Publié le 21 Mars 2026 par Jean-François Guerry

ÉLÉVATION DES ÉTATS DE CONSCIENCE

Méditation

ÉLÉVATION DES ÉTATS DE CONSCIENCE

L’initiation est mouvement de l’être, changement regard, conversion du regard. La méthode initiatique du Rite Écossais Ancien Accepté, n’est pas un empilement de degrés initiatiques, comme si un degré chassait l’autre, lui était supérieur. Il y a un continuum, un emboitement qui reste un et cohérent. On parle d’élévation d’états de conscience imagé par la figure d’une spirale dont le départ est posé sur terre et s’élève vers la voûte étoilée au centre de cette spirale on discerne un axe semblable à un fil à plomb, qui indique à la fois la direction, la continuité et la possibilité permanente de monter et descendre sur cet axe. Chaque redescente sert à confirmer le degré supérieur. Le passé aide à vivre le présent et permet d’envisager l’avenir. La recherche d’une invisible réalité transcendante à une autre n’est pas une réalité séparée et plafonnant au-dessus d’elle, mais une réalité supérieure en qualité d’être, et que l’autre ne peut atteindre d’un mouvement continu, sans un saut. Cela semble être en opposition avec le continuum initiatique. C’est partiellement vrai, sauf que pour effectuer le passage d’un degré à autre degré, d’un état de conscience à un autre état de conscience il faut un choc initiatique et ce choc se trouve dans la cérémonie liée à chaque degré. Il faut à chaque fois renoncer à s’enfermer satisfait dans un espace clos sécurisant, il faut se remettre en question et avancer, se perfectionner. Le chemin est le chemin, mais il est différent pour chacun. Pour certains il est une succession d’étapes plus ou moins longues, pour d’autres ces étapes ne sont que des escales, ces derniers voient la destination finale plus nettement. Cependant la conscience, la croyance en un absolu, ne donne pas aucun droit à la simplification, l’attente, la patience, la persévérance, fortifie la construction de la personnalité éthique et l’accès à la vie bonne. Les degrés d’élévation spirituelle, sont rarement jaillissement de l’être, révélation d’une nuit de feu, ils sont mouvements vers l’être. Souvent, nous posons les contours de notre personnalité, par la voie apophatique, par la négation de ce que nous ne sommes pas, avant d’être ce que nous sommes réellement. On ressent comme une présence en soi, qui nous parle et qui n’est pas encore nous-mêmes. Est-ce la voix qui nous dis : deviens ce que tu es, deviens ce que tu dois être ? Alors se met en place un processus de réalisation par notre volonté, c’est notre vocation profonde, qui oblige l’incarnation être ce que je suis et in fine se dévoile notre être spirituel.

Emmanuel Mounier philosophe de la personnification, voyait trois exercices propices à la formation de la personne : d’abord la méditation, nous dirions la pensée à la recherche de notre vocation qui est suivie par l’engagement c’est tout simplement la libre volonté. Puis la reconnaissance de l’incarnation de cette volonté et de cette pensée en nous. Enfin, le dépouillement qui est initiation au don de soi et à la vie en autrui. Ce qui fait dire aux personnalistes : « L’affirmation centrale du personnalisme est l’existence de personnes libres et créatrices ». On reconnaît l’homme libre à son détachement progressif des choses matérielles au profit des choses spirituelles, il est de plus en plus conscient de son état d’être spirituel.

Jean-François Guerry.