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la Franc Maçonnerie au Coeur

la Franc Maçonnerie au Coeur

Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.

Publié le par Jean-François Guerry
Une parole libre mais limitée par le devoir. Emmanuel Kant

Une parole libre mais limitée par le devoir. Emmanuel Kant

FAIRE SON DEVOIR

 

Pour le philosophe grec de la nature Démocrite (460-370 av J-C), considéré comme l’inventeur du terme microcosme. En observateur de la nature, il aboutit à une vision dualiste fondamentale entre matière et esprit, peut-être une des explications pour lesquelles des loges maçonniques l’on choisi comme patronyme. Démocrite parlait d’un désir d’unité inhérent à l’homme, qui mène naturellement au monisme, c’est-à-dire à l’indissociabilité entre esprit et matière et reconnaissance d’un principe unique. Parmi les monistes l’on trouve d’abord Parménide et plus proche de nous Spinoza.

La démarche des néoplatoniciens comme Plotin est le désir de s’élever vers un principe d’unité créateur, le Un. Principe par nature inatteignable sauf dans quelques moments extatiques où l’âme se sépare du corps. Certains verront dans ce principe un Grand Architecte et dans la possibilité de son approche, de sa contemplation, par méditation l’égrégore maçonnique. Ce principe universel, peut aussi avoir comme attribut la morale, qui serait dès lors un principe universel. Le suprême bien disaient les Stoïciens en parlant de la nature, confère : Cicéron La Nature des Dieux.

L’initiation maçonnique, commencement de la recherche de l’unité, par construction ou reconstruction de la « pureté originelle » d’un être intérieur tombé en désuétude ou dégradé, passe par la recherche d’une unité en privilégiant l’esprit par rapport à la matière. En séparant le lourd et le léger pour atteindre le subtil, en creusant au plus profond au-delà du moi pour atteindre le soi, la profondeur du soi où la flamme éternelle de son esprit, point lumineux dans l’immensité du cosmos. Le but étant de ranimer et d’entretenir ce feu intérieur, qui fait naître l’Or fin spirituel, le lapis alchimique.

Le néoplatonisme a signé l’acte final de la philosophie grecque, laissant place à l’ère chrétienne et ses dérives dogmatiques. À la renaissance l’école florentine avec Pic de la Mirandole (Le Phénix de la Renaissance), Giordano Bruno et d’autres ont participés à la résurgence du néoplatonisme, parallèlement Marsile Ficin s’intéressait à l’hermétisme alexandrin et l’alchimie. La « Sainte inquisition » de l’église catholique et ses dogmes tenta d’éteindre les flammes sans succès. La Franc-maçonnerie spéculative avait commencé sa germination, voir la thèse de Charles-Bernard Jameux poète, écrivain, historien de la Franc-maçonnerie et ses ouvrages : Franc-maçonnerie temps, mémoire, symboles. L’art de la mémoire et la formation du symbolisme maçonnique Éditions Dervy.

Dans les racines profondes du Rite Écossais Ancien et Accepté nous trouvons l’hermétisme alexandrin, et l’alchimie dont l’acte de naissance a été signé à Alexandrie enfanté dans les limons du Nil et les mystères de l’Égypte ancienne, puis il a pris son essor dans la péninsule ibérique.

L’on constate aussi dans la Franc-maçonnerie et son initiation spécifique l’influence de la philosophie de la nature. Cette perpétuelle tension entre le bien et le mal décrite par Empédocle avec ses deux soleils, l’un figure obscure de l’or matériel, et l’autre figure lumineuse de l’Or spirituel. L’initiation maçonnique va permettre le commencement de la réduction de l’or matériel et la sublimation de l’or spirituel. C’est la tension constante entre deux pôles celui de la haine et celui de l’amour, ce qui donne du sens, et une direction à l’initiation maçonnique. Cette tension est la recherche du lieu de conjonction où l’homme peut humblement se situé, c’est la recherche de l’unité par métamorphoses spirituelles successives dans l’athanor alchimique de la loge mère.

L’action initiatique commence par des épreuves liées aux quatre éléments, mais surtout par le feu ; Empédocle l’avait compris qui se précipita selon la légende dans le cratère de l’Etna. Gaston Bachelard quelques siècles plus tard confirmera l’importance du feu dans sa psychanalyse. Ce feu, cette flamme éternelle qui brille sur le plateau du Vénérable Maître de la loge maçonnique, elle est là pour activer l’imagination.

                                                       Le Feu

                                                Je suis tout feu

                                            Je suis tout flamme

                                         Je suis encore lampe

                                          Ainsi que lumière.  

                                                                         Gaston Bachelard.

Ainsi, le postulant aux mystères de la Franc-maçonnerie, le myste se soumet comme Empédocle à l’épreuve du feu régénérateur. Il le fait en pleine conscience, de sa libre volonté, avec l’aide de sa raison, car il veut incliner son esprit vers le bien. Kant écrivait :  « Le principe déterminant de la volonté, cela seul peut constituer ce bien si excellent que nous qualifions de moral, présent déjà dans la personne même qui agit selon cette idée, mais qu’il n’y a pas lieu d’attendre seulement de l’effet de son action. » L’on sent là l’influence de Rousseau sur Kant, sa croyance envers le bien qui est par nature en l’homme.

Après avoir observé et étudié les lois de la nature, constaté la présence du bien et du mal, agit par métamorphoses de son être, de son soi, recherché le point de conjonction alchimique, le principe d’unité. Il est temps d’agir, de faire son devoir ici et maintenant, d’aller vers le bien moral. Kant précise : « Je dois toujours me conduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle. » Ainsi il est clairement dit, que le devoir moral est impératif pour celui qui veut conquérir les hautes sphères de la spiritualité et se détacher peu à peu de l’emprise de la matière, pour être libre. Faire son devoir, c’est être en paix avec sa conscience, se conformer à la morale universelle, qui pour moi je dirais est la loi d’amour, ou encore le fondement de la Franc-maçonnerie la fraternité entre les hommes qui dois régner sur le monde, chasser la haine pour que la joie soit dans les cœurs, là est le chemin.

Faire son devoir, le connaître ? Kant nous aide encore à comprendre le sens et la direction à suivre : « Il y a donc un impératif catégorique, et c’est celui-ci : agis uniquement d’après la maxime qui fais que tu puisses vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle. »

On observe là l’harmonie qui doit régner entre la morale, les lois de la nature et l’amour entre les hommes, ce serait ça faire son devoir ?

                                    Jean-François Guerry.

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Prix de vente du Livre : 16,50 € Port offert.

 

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Jean-François Guerry

Recension de Yonnel Ghernaouti.

Présentation de l’éditeur :

Les hommes cherchent à découvrir leur être intérieur. Ils recherchent la connaissance par un retour à l’essence de leur soi. Construire leur temple intérieur pour participer à la construction du monde qui les entoure, trouver leur juste place. Comment y parvenir ? La philosophie antique était theoria et praxis, elle était alors de vivre. La Franc-maçonnerie est aussi un art parfois qualifié de royal, un art qui impose de Savoir, Comprendre et Agir. L’observation de la pratique maçonnique démontre que les travaux maçonniques sont de véritables Exercices spirituels. On peut vivre sans la philosophie, comme l’on peut vivre sans la Franc-maçonnerie, mais moins bien.

Biographie de l’auteur :

Sur le plan profane : né en 1947 à Vanves, Jean-François Guerry suivra ses études à Paris puis en Bretagne pour s’orienter vers des études supérieures en Agriculture. Technicien de l’alimentation animale puis commercial dans l’industrie pharmaceutique, il créera ensuite une société immobilière spécialisée dans les transactions pharmaceutiques, société qu’il dirigera jusqu’à sa retraite

Sur le plan maçonnique : initié au Rite Écossais Ancien et Accepté (REAA) en 1987 au sein de la GLNF, il occupera tous les Offices y compris celui de Vénérable Maître participant activement à la fondation de plusieurs Respectables Loges. Grand Officier de la Grande Loge Provinciale de Bretagne pendant plusieurs années, il en a été Assistant Grand Maître Provincial et président de la S.A Immobilière de Bretagne GLNF.

Initié en 1996 au 4e degré du Suprême Conseil pour la France, il a, en 2008, intégré la Grande Loge de France ainsi que le Suprême Conseil de France dont il est toujours membre.

Il crée en 2015 le blog « La Franc-maçonnerie au cœur, Un blog d’information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures » qu’il anime quotidiennement http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/ Conférence au Château Saint Antoine dans le cadre des VIes Rencontres de l’Académie Maçonnique Provence. Conférence aux Rencontres Maçonniques de Kerdréan à Auray.

Un ouvrage préfacé par Charles-Bernard Jameux, ancien Grand Chancelier de la Grande Loge de France dont l’exorde nous propose une façon de philosopher et de maçonner. Car, en philosophie comme en Maçonnerie, nous y trouvons plaisir et joie de penser par soi-même. Et le Maçon a aussi, comme le philosophe, le devoir de s’interroger sur tout, à commencer sur lui-même…

Puis l’auteur nous conduit à travers la philosophie antique et ses exercices spirituels, comme une source de la méthode maçonnique. Il convoque Pythagore, Socrate, Platon, Aristote, architecte de la Sagesse, Cicéron, citoyen romain, Marc Aurèle et Plotin. À noter, l’annexe comprend l’esquisse d’une fresque historique et chronologique ainsi que le descriptif du célèbre tableau de Raphaël L’École d’Athènes]

Yonnel Ghernaouti

Membre de la Respectable Loge « Le Centre des Amis » N° 1 et du Collège de la Loge Nationale de Recherche « Villard de Honnecourt » N° 81 de la Grande Loge Nationale Française, Yonnel Ghernaouti est chroniqueur littéraire. Dans le cadre de la culture et de la communication, il met en œuvre et collabore à l'organisation de salons maçonniques – notamment celui des Estivales Maçonniques en Pays de Luchon en qualité de Commissaire général - et à la ligne éditoriale de réseaux sociaux. Membre du bureau de l'Institut Maçonnique de France, il coopère également à de nombreux ouvrages maçonniques.

Phare de la Teignouse Baie de Quiberon Photo personnelle

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