Publié le 3 Août 2025 par Thierry Didier.

Thierry Didier : Les Trois Clés ( et la 4ème...) Part I

LES TROIS CLÉS (et la 4^ème …)

Le but premier de la franc-maçonnerie est d’être une discipline initiatique, c’est-à-dire de construire l’initié afin que celui-ci s’émancipe ensuite du modèle structurant ayant servi à sa genèse. Cette émancipation sera à la fois progressive, car collant à la nature fragile de l’initié, mais aussi liminaire, car de nécessaires dépassements de seuils vont se surajouter à cette évolution graduée et pondérée. Ces dépassements de seuils existent parce que nous avons un rythme propre, quel que soit le domaine considéré ; or, nous ne maitrisons pas spontanément la marche des valeurs, des idées ou du parcours de nos semblables qui nous accompagnent dans ce cadre étroit qu’est celui de la loge, mais aussi dans celui de la vie en général. Ces seuils conditionneront l’usage de clés, qui permettront de franchir lesdits seuils lorsque l’initié semblera dépossédé d’une partie de lui-même, et qu’un « reset » s’avérera nécessaire.

En effet, les degrés maçonniques forment un continuum articulé de contenus spécifiques, qui nourrit une réflexion « horizontale » qui ne nous saute pas nécessairement aux yeux. Cette réflexion se double d’une pensée « verticale », plus lente, plus mesurée permettant en parallèle d’établir des ponts entre grades consécutifs ou pas. Si l’on adopte cette vision des choses, le mot de passe pourrait être vu comme l’accessit à cette vision horizontale, là où la clé en serait l’accessit transversal et complémentaire. En plus des mots de passe qui ouvrent à la compréhension du grade sont donc « disséminées » dans le REAA, des clés, nommées comme telles dans le rituel, au nombre de 3, qui vont appuyer la réflexion et créer une véritable dynamique dans la dynamique, une sorte de mise en abyme qui se surajoutera au déroulé du narratif.

Ces clés renforceront, transcenderont et appuieront le mot de passe, provoquant une accélération et un approfondissement possibles de la Connaissance déjà offerte de gré à gré par le rite et les rituels. Ces clés seront placées à des moments précis du REAA, pour « ouvrir plus grand encore » les yeux de l’initié sur ce qu’il vit. En effet, l’exercice initiatique n’est pas un art facile, et l’homme, qui en est le matériau, possède des défenses naturelles qu’une confortable orthodoxie oppose, et c’est bien naturel, aux changements de tous ordres. Quand ces changements sont exogènes, il est relativement facile de les identifier, et donc de les circonscrire.

Par contre, s’ils sont endogènes, comme c’est le cas dans la recherche initiatique, seuls des véhicules puissants transcendant notre individualité tels que des clés symboliques, seront en mesure de compléter notre assise, et/ou redécouvrir une filiation perdue. Ces 3 clés seront : 1°) au 4ème degré du REAA, la Clé d’ivoire,qui symbolisera la Créature, c’est-à-dire le produit de l’existence, faisant de nous l’incontournable fondement de tout exercice initiatique, car sans observateur, pas d’observations. 2°) Au 7ème degré, la Clé d’or, qui symbolisera l’Œuvre, c’est-à-dire une création plus avancée, dans laquelle infusera le principe créateur, et dont le jalon visible le plus immédiat sera notre Prochain. Et enfin 3°) au 28ème degré, l’Unique Clé, qui symbolisera notre relation ontologique à l’Univers et à la Nature. Une fois ces 3 étapes vécues et caractérisées, nous aurons alors tout loisir à formaliser l’essence même de la clé, un peu à la façon dont le 4^ème pilier, invisible à nos sens les plus immédiats, viendra transcender, à travers nos échanges en loge, les 3 premiers disposés physiquement sur le Pavé Mosaïque. Nous verrons donc, en son temps, apparaître une « 4^ème clé », ineffable, qui ne coiffera pas, mais se trouvera au cœur de notre parcours maçonnique. Il faut en effet bien comprendre que la chronologie des degrés est didactique, c’est ce qui en facilite l’abord. Mais qu’ensuite, une fois assimilée, l’avancée initiatique cessera d’être sériée et linéaire pour devenir progressivement radiante, arborescente et circulaire. Ainsi, outre le 30^ème degré qui est quelque part séparatiste, il faudra pouvoir manier ces clés sans préjuger de la préséance d’un degré par rapport à un autre.

Même si j’indiquerai des schémas de pensée qui valideront le passage de l’ivoire, à l’or, puis à l’unique, il s’agira en fait de nous dessiller les yeux sur une métaphysique dont les tenants nous transcendent, et dont la totalité immédiate, qu’on appelle Vérité, est depuis toujours présente devant notre esprit. C’est cet abord général qui nous conduira à relativiser la position rituelle desdites clés, pour en faire un modèle universel, dégagé de la contrainte de l’espace et du temps. Cela dit, symboliquement et originellement, une clé objective toute séparation entre 2 milieux en la transcendant, en la dépassant. La clé, juste avant d'être utilisée sera règle, c'est-à-dire porteuse d’une légitimité prometteuse, puis elle sera levier, officiant dans sa fonction de passeuse.

Les 2 milieux attenants concernés par cette clé se trouveront ainsi mis en contact au moment précis où ladite clé sera engagée. Cette clé, physique ou symbolique, va d’abord créer un « corridor initiatique » (par la tige que l’on enfonce, ou par le principe que l’on instille). Cette incise se verra immédiatement suivie d’un retournement, d’une rotation, qui la fera changer de plan, transcendant son action et permettant de « tordre la raison » afin de dénicher ces subtilités dont l’appréhension distingue l’initié ordinaire du véritable myste. Ce mécanisme de « pénétration-retournement », que l’on identifie bien avec les clés physiques de notre quotidien, engendre une puissance intellectuelle extraordinaire, du simple fait du changement de plan qu’elle génère, et qui par un effet de levier renforcera l’idée initiale.

Thierry Didier.

À SUIVRE...

LA SYMBOLIQUE LUMINEUSE DE LA CLÉ, DES CLÉS.

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