PRESCRIPTION –XII- : Il faut faire un peu d’exercice !

                      Exercices Spirituels – Voie Initiatique.

     Philosophie Antique et Franc-Maçonnerie Contemporaine

 PHILOSOPHES POST-ANTIQUES, HERITERS DE CETTE PHILOSOPHIE ANTIQUE. 

A PROPOS DE

Dans notre quête des convergences entre la Philosophie Antique et ses Exercices Spirituels revisités avec le prisme de la Franc-Maçonnerie Contemporaine du moins celle que nous a transmis le siècle des Lumières, il y a une méthode pour reconstruire une véritable Franc-Maçonnerie universelle unifiée, car peut on parler aujourd’hui d’une Franc-Maçonnerie Contemporaine quand le clivage des obédiences relègue une partie d’entre elles dans un humanisme sociétal dont l’expression la plus visible n’est souvent qu’une somme de commentaires sur l’actualité politique, avec une laïcité militante qui la classe abusivement à gauche et l’autre portion qui se nourrit de traditions et de principes moraux certes universels et intemporels dont elle n’a pas d’ailleurs l’exclusivité, mais qui la classe abusivement à droite. L’une et l’autre ne semblant pas séduire la jeunesse. La Franc-Maçonnerie se définissant comme étant le centre de l’union, il y a peut être une voie du milieu, une voie de sagesse pour construire cette union fraternelle. Les Frères des Loges le savent bien et le démontrent  au quotidien dans leurs relations bienveillantes en particulier en province. Mais c’est un autre sujet, est-ce la faute à Voltaire ou la faute à Rousseau ?

Jean-Jacques Rousseau 

Un précurseur de l’écologie, qui suit le chemin tracé par Montaigne. Rousseau a 5 ans quand Anderson et Desaguliers nous lèguent les fameuses « Constitutions », influencé par la pensée de Voltaire, Il aussi héritier des antiques, quand il quitte ses contemporains qu’il considère comme dépravés étant ainsi en cohérence avec ce qu’il dénonce.

Dans sa retraite spirituelle il va mettre en pratique les Exercices, en se rapprochant de la nature ; jusqu’à l’ascétisme à l’imitation du Cynique Diogène. Comme Montaigne dans ses essais il décrit sa vie simple de tous les jours, comme une nouvelle vie, un recommencement se rapprochant ainsi d’une tradition originelle, primordiale aurait dit René Guénon, une remontée vers l’un.

Ainsi la pensée de Rousseau peut se définir autour de trois axes : Une distinction entre les arts et les sciences qu’il pense utiles et ceux qu’il croit inutiles, son deuxième axe est pour lui l’importance du génie et le troisième son opposition au luxe qui selon lui corrompt la vertu.

Très critique au sujet des arts et des sciences, il associe l’astronomie à la superstition, l’éloquence à l’ambition, la haine, le mensonge, la flatterie à l’orgueil de l’homme.

Les sciences et les arts seraient nés de nos vices ! Il est un défenseur ardent du travail manuel. Il est ainsi un défenseur sincère des « âmes simples. » La défense de la vertu est au centre de sa pensée, il la qualifie de « science sublime » qui s’apprend en écoutant « la voie de sa conscience dans le silence des passions »

On retiendra son attachement à la simplicité et son amour de la vertu, il est bien là dans le jardin des exercices spirituels et il cultive son authenticité au contact des merveilles de la nature à l’image des Cyniques et des Epicuriens.

A suivre…..les Exercices Spirituels travaux pratiques.

JFG.

“Diminuez donc les désirs, c’est comme si vous augmentiez les forces.”

“J’aime mieux être homme à paradoxes qu’homme à préjugés.”

Jean-Jacques Rousseau.

Victor Schoelcher  Franc-Maçon et Combattant pour la Liberté-III-

Aimé Cesaire a rendu hommage à V S pour son engagement, mais surtout pour la forme de son combat qu’il voulu révolutionnaire ayant compris que les résistances de l’époque contre l’abolition étaient insurmontable. Il fallait renoncer à l’hypocrisie ambiante, aux fausses justifications économiques seulement propices à l’enrichissement des colons et au commerce triangulaire. Il écrit :

« On avait palabré pendant trente ans. Il fallait trancher en un jour. Schoelcher eut le mérite de comprendre. Rien chez lui du pédant ni du naïf. Avec les principes, il apporte bien autre chose : un amour vrai des Noirs, une confiance illimitée en l’homme, un sens vrai de la situation comme un coup d’œil politique infiniment juste. »

Un paragraphe de la préface qu’ Aimé Césaire à écrit pour le livre de V S « Esclaves et Colonisation » fit scandale à l’époque elle mérite d’être relue et expliquée :

« Que l’on se représente Auschwitz et Dachau, Ravensbrück et Mauthausen, mais le tout à l’échelle immense – celle des siècles, celle des continents – l’Amérique transformée en « univers concentrationnaire », la tenue rayée imposée à toute une race, la parole donnée souverainement aux kapos et à la schlague, une plainte lugubre sillonnant l’Atlantique, des tas de cadavres à chaque halte dans le désert ou dans la forêt, et les petits bourgeois d’Espagne, d’Angleterre, de France de Hollande, innocents Himlers du système, amassant de tout cela le hideux magot, le capital criminel qui fera d’eux des chefs d’industrie. Qu’on imagine tout cela  et tous les crachats de l’histoire et toutes les humiliations et tous les sadismes et qu’on les additionne et qu’on les multiplie et on comprendra que l’Allemagne nazie n’a fait qu’appliquer en petit à l’Europe ce que l’Europe occidentale a appliqué pendant des siècles aux races qui eurent l’audace ou la maladresse de se trouver sur son chemin. »

Nous sommes en 1948 quand Aimé Césaire écrit ces mots forts, ce qui explique en partie le déclenchement d’une polémique. Nous sommes alors un siècle seulement après l’abolition. L’empire colonial Français est encore en place, pour avoir eu dans ma famille un oncle sorti major de la prestigieuse école coloniale, chargée de former les administrateurs coloniaux une sorte d’ENA pour les colonies. Je mesure le bruit qui n’a manqué de retentir dans le Landerneau des hauts fonctionnaires, jusqu’au plus haut dans les sphères gouvernementales.

Aimé Césaire fut accusé d’avoir diminué l’horreur de la seconde guerre, mais y a t’il des hiérarchies dans l’horreur ? Comme le dit cependant Jean-Michel Chaumont : « S’il fallait évaluer le paragraphe de Aimé Césaire scientifiquement, il ne résisterait guère à la critique. »

Mais il s’agit là d’une préface d’un livre sur les horreurs de l’esclavage, et plutôt un acte de reconnaissance politique plus que scientifique, sans volonté autre volonté que la recherche d’une Vérité forcément partiale.

On est là dans un combat d’opinions entre partisans et défenseurs de l’abolitionnisme.

V S lui même est obligé d’étayer ses démonstrations pour combattre le racisme anti noirs, considérés par « leurs maîtres » comme des hommes inférieurs. Il écrit :

« C’est ici qu’il faut distinguer  l’effet et la cause. Les Noirs ne sont pas stupides parce qu’ils sont noirs, mais parce qu’ils sont esclaves…. La preuve en est que quand ils n’étaient pas esclaves, ils étaient, ils étaient pleinement hommes et même pour certains d’entre eux, éclaireurs de l’humanité. C’est leur condition d’opprimé qui les dégrade. »

Cette ancienne polémique à quelques relents dans notre actualité ou l’on oublie trop souvent les causes et où l’on sanctionne sans états d’âmes les excès. Il n’agit pas de s’auto flagellés mais aussi de bien séparer les causes des effets.

JFG.

A suivre ….. La Franc-Maçonnerie aux Colonies.

Source : Victor Schoelcher – Esclavage et Colonisation aux PUF

Victor Schoelcher- Républicain et Franc-Maçon de Anne Girollet      aux Editions Maçonniques de France.

"Toutes les libertés sont soeurs : le peuple français, en s'émancipant, devait émanciper les esclaves ; un des derniers devoirs pour la France, délivrée de la Monarchie, était d'en finir avec les hontes de l'esclavage. Le gouvernement provisoire l'a compris, il n'a pas différé la réparation de ce grand crime commis envers l'humanité. Il a voulu extirper sans délai, du sol français, l'institution qui nous déshonorait. A peine installé, il abolit la servitude, comme la royauté, comme la peine de mort, comme le châtiment corporel à bord des vaisseaux, comme tous les restes de la barbarie antique qui souillait encore nos codes."

Victor Schoelcher - 1804-1893.

A l’évocation de la Truelle je vois un maçon au pied du mur, mettant du ciment nécessaire à la juste cohésion des pierres, lissant et polissant les joints.

Il n’est donc pas surprenant de trouver cet outil dans la symbolique en général et la Franc-Maçonnerie en particulier. L’outil est souvent représenté avec un manche en forme d’éclair, il prolonge la main guidée par l’esprit, l’étincelle de la vie s’exprime ainsi et donne à la truelle sa fonction de vecteur du démiurge.

La forme triangulaire de la truelle fait penser à la trinité Sagesse, Force et Beauté. Le ciment de la Sagesse donne ainsi ses lettres de noblesse au travail, l’éclair de la truelle permet de voir resplendir « La gloire au travail.» La Lumière naît ainsi des Ténèbres.

L’outil trouve sa place au 2^ème degré dans la construction de l’œuvre au Rite Français et également au Rite Ecossais primitif ou elle est présente dans le tableau de Loge.

Dans les grades capitulaires du Rite Ecossais Ancien Accepté elle prend une place particulière, avec plus de force et de vigueur symbolisant une nouvelle alliance, une nouvelle unité sur le chemin qui mène de Babylone à la nouvelle Jérusalem qui ne pourra être construite sans le ciment de l’amour fraternel.

Il peut paraître décalé dans notre siècle, bétonné, informatisé, médiatisé d’évoquer le symbolisme de la truelle du maçon, cependant l’on peut rêver d’une armée de chevaliers ayant dans une main l’épée et dans l’autre la truelle, cimentant la communauté humaine de l’Occident à l’Orient. « Bâtir c’est aussi Aimer. »

JFG.

Un éminent professeur à Sciences Po Paris, Christian Lequesne, nous interpelle dans un édito du journal Ouest-France du Vendredi 19 août sur nos libertés face au terrorisme, un sujet chaud brûlant.

Après un rappel historique du terrorisme en Europe. Il justifie les mesures d’interdiction des manifestations culturelles et commerciales, et en plus nous associe à ces prises de décisions je cite :

« Bien entendu, toute personne raisonnable comprend les mesures prises par l’état et les villes au nom du principe de précaution. »

S’il ne s’agit pas bien sûr de brasser de l’air comme certains va t’en guerre on peut s’interroger sur le fait que restreindre nos libertés est efficace. Il en convient d’ailleurs quelques lignes après :

« Il n’en demeure pas moins qu’une poignée de fanatiques qu’il est difficile de tracer, porte atteinte à nos libertés. »

Fanatiques oui ! Difficiles à tracer non ! On ressasse à longueur de journée que ces fanatiques étaient fichés, connus pour des délits, souvent récidivistes. Notre professeur poursuit :

« Notre société démocratique vit en ce moment une régression des libertés sans avoir cependant le choix de faire autrement. »

Je m’interroge sur le message transmis aux barbares par de tels propos et où se trouve le choix démocratique tant de fois vanté.

C’est ainsi relayer des discours d’aveux de faiblesse, après des discours de soit disant résistance, non traduits dans les faits.

Le terrorisme est en train de gagner une première manche de son combat en se servant de notre sacro saint principe de précaution et de notre désir  du risque zéro.

Nos attitudes et ces discours, contribuent à nous faire rester chez nous cloitrés. Le professeur Lequesne ose une comparaison avec le Blitz Londonien de la dernière mondiale. Mais il oublie de parler de la fermeté du Lion Winston Churchill et des milliers de résistants qui se sont levés, « Une épée dans une main et la truelle dans l’autre.»

Je me demande quelle génération de futurs dirigeants nous prépare Monsieur le professeur avec ses discours dont l’eau tiède n’effacera pas le sang répandu sur les trottoirs de nos villes.

Courage osons nous battre pour faire vivre les Libertés que nous ont transmises nos parents souvent au prix de sacrifices en prenant des risques et en oubliant de se protéger.

JFG.  

LA SEMAINE SUR LA F M AU CŒUR DU 14/08 AU 20/08.

Dimanche 14 :

                                    Symbole : Humeur

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/symbole-humeur.html

                                    La Semaine sur la FM au Cœur.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/la-semaine-sur-la-fm-au-coeur-du-07-08-au-13-08-2016.html

Lundi 15 : Victor Schoelcher  Franc-Maçon Combattant pour la Liberté et Aimé Césaire.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/victor-schoelcher-franc-macon-et-combattant-de-la-liberte-ii.html

Mardi 16 : La Tentation de l’exil.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/la-tentation-de-l-exil.html

Mercredi 17 : De la langue et des Mots.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/de-la-langue-et-des-mots.html

Jeudi 18 : Prescription XI Il faut faire un peu d’exercice : Emmanuel Kant.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/prescription-xi-il-faut-faire-un-peu-d-exercice.html

Vendredi 19 : L’effet Boomerang

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/l-effet-boomerang.html

Samedi 20 : Samedi Actualités Maçonniques.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/08/samedi-actualites-maconniques-2.html

A chacun son université d'été pourquoi pas la Franc-Maçonnerie tous les renseignements sur :

masoneria357.com/2016/.../universite-dete-de-la-franc-maconnerie-2016-a-montpelli.

Le Maître est-il plus sage que le Compagnon et celui-ci plus que l’Apprenti ? – Jacques Fontaine - See more at: http://www.gadlu.info/le-maitre-est-il-plus-sage-que-le-compagnon-et-celui-ci-plus-que-lapprenti-jacques-fontaine.html#sthash.EbVmdk2N.dpuf

En savoir plus sur http://www.gadlu.info/le-maitre-est-il-plus-sage-que-le-compagnon-et-celui-ci-plus-que-lapprenti-jacques-fontaine.html#Cu4C3P9PlDb53pAf.99

Histoire/Patrimoine

Toulouse et la Franc-maçonnerie : radiographie d'une tradition chevillée à la Ville rose

Au moins 4 000 Toulousains sont Francs-maçons et pratiquent dans plus de 80 loges. Qui sont-ils ? Que font-ils ? Quels sont leurs secrets ? Radiographie.

Publié le : 15/08/2016 à 12:22

actu.cotetoulouse.fr/

Conférences du Grand Maître

A l'occasion des 240 ans de la Loge "L'Accord Parfait", le Grand Maître, Philippe CHARUEL donnera une conférence, le vendredi 16 septembre 2016 à 17h30.

Thème : La Grande Loge de France, une invitation dynamique pour l'avenir 

Lieu : Auditorium du palais des congrès, rue Jean Jaurès, 17300 Rochefort  

Entrée libre et gratuite

Le Grand Maître, Philippe CHARUEL clôturera les Tenues d'été par une conférence blanche ouverte sur le thème : "Liberté".

Rendez-vous le lundi 29 aôut 2016 dans le Temple Pierre Brossolette de l'Hôtel de la Grande Loge de France à 20 heures.

RADIO France Culture. GLDF.

Prochain rendez-vous sur France Culture, le dimanche 21 août 2016 à 9 heures 42.

Jean-Michel Dardour recevra Jean-Bernard Lévy, Président Délégué de l’académie Maçonnique et de l’université Maçonnique pour évoquer son livre "mythes et rites a quoi ça sert ?"

PORTES OUVERTES A LA GLDF.

Les Journées Européennes du Patrimoine du 17 au 18 septembre 2016

La Grande Loge de France ouvre ses sites de Paris, Avignon, Lyon/Villeurbanne, Marseille et Rochefort :

PARIS 

Hôtel de la Grande Loge de France 8, rue Puteaux Paris, le samedi et le dimanche de 10 heures à 17 heures (métro Rome)

• Exposition d'objets maçonniques anciens et contemporains dans l’atrium

• Visite du Temple Franklin Roosevelt  et du Grand Temple Pierre Brossolette

• Petite exposition consacrée aux francs-maçons célèbres de la GLDF et questions /réponses dans la salle du cercle écossais

*Possibilité de restauration rapide

Entrée libre et gratuite

LYON / VILLEURBANNE 

2, rue Edouard Aynard Villeurbanne, le samedi et le dimanche de 10 heures à 17 heures

• Visite des locaux avec guides conférenciers toutes les heures par groupe de 25 personnes environ. 

• Conférence publique le samedi à 15 heures : Francs-maçons en Grande Loge de France par Jean-Jacques GABUT, Grand Maître Honoris Causa

Entrée libre et gratuite

©Virginie Rouffignac, Musée-Archives-Bibliothèque- Grande Loge de France

]

ROCHEFORT* 

63, avenue Lafayette (uniquement sur inscriptions via l’Office de tourisme de Rochefort, par téléphone : 05.46.99.08.60), le samedi de 14h à 18h et le dimanche de 9 heures à 11 heures et de 14 heures à 18 heures

• Visite commentée de la bibliothèque et  du Temple avec un historique de la franc-maçonnerie à Rochefort

*Chaque groupe est limité à 15 personnes

AVIGNON

28, rue Palapharnerie, le samedi 17 septembre 2016 et le dimanche 18 septembre 2016 de 10 heures à 18 heures. 

• Exposition d'objets maçonniques anciens et contemporains illustrant la diversité artistique rattachée à la Franc-maçonnerie 

• Cycle de courtes conférences portant sur le bâtiment lui-même et sur la Franc-maçonnerie au travers du regard de différents intervenants (histoire ou parcours personnels), avec questions/réponses. Les conférences se dérouleront le Samedi à 11h et 15h, le dimanche à 11h, 15h et 17h.

Entrée libre et gratuite

MARSEILLE

Hôtel de la Grande Loge de France, 182 boulevard Rabatau 13010 Marseille

Le samedi 17 septembre à partir de 9H

• Visite commentée des Temples

• Présentation de films 

• Exposition du musée maçonnique

• Conférence publique à 14h avec Louis Trébuchet sur le thème : « Que faisons-nous dans nos Loges ? »

• Conférence publique à 18h avec Alain-Noël Dubart sur le thème : « Lumières et Franc Maçonnerie »

Le dimanche 18 septembre à partir de 9H

• Visite commentée des Temples

• Présentation de films 

• Explication sur les vitrines renfermant des objets maçonniques historiques

• Conférence publique à 14h avec Auguste Colomb sur le thème : « La construction de l’Homme au sein de la Grande Loge de France »

• Conférence publique à 18h avec Thierry Zaveroni sur le thème : «  Etre Franc-maçon au XXIe siècle » 

Possibilité de restauration 

Comptoir du livre Maçonnique 

Tous les renseignements sur le site de la GLDF.

En octobre sous l’égide du Grand Orient de France, un salon du livre inter obédientiel à Lyon. Une initiative pour une Province, terre Maçonnique en particulier pour le Rite Ecossais Rectifié.

Programme

Le Salon Lyonnais du Livre Maçonnique est organisé par des Francs-Maçons et des Francs-Maçonnes lyonnais appartenant aux différentes obédiences.

Dès sa première édition, en 2010, le Salon Lyonnais du Livre Maçonnique s’est donné trois objectifs :

 Faire connaître au plus grand nombre les valeurs de la Franc-Maçonnerie universelle au travers de son patrimoine littéraire.

 Démontrer la diversité et la richesse des principales obédiences françaises en présence de leurs membres.

 Accueillir, renseigner, conseiller les publics intéressés par la Franc-Maçonnerie.

Conférences, tables rondes, débats

J’ai remarqué une « auteure »

Un parcours atypique dans le monde de la communication et des médias. Magali Aimé a croisé le chemin de la Franc-Maçonnerie il y a près de 20 ans. Elle y découvre la symbolique et la philosophie qu’elle aborde sous le prisme maçonnique.

Notes de l’éditeur : Un parcours atypique conduit Magali Aimé de son Sud natal à Paris pour y découvrir le monde de la communication et du journalisme. Elle a collaboré à différents supports : Gault Millau, Côté Sud, Génération Santé, La Marseillaise.

Elle enseignera dans des écoles de communication à Paris et à Aix- en-Provence.

C’est à Paris qu’elle sera initiée il y a quinze ans, à la Grande Loge féminine de France. Auteure aux éditions Dervy depuis 2009 avec Les vignes de la Franc-Maçonnerie, Femme et Franc-maçonne.

ENTRER EN MAÇONNERIE.

«Entrer en maçonnerie», une démarche importante qui demande réflexion, patience et motivation. L’initiation n’est pas un acte anodin, elle engage le profane sur un chemin parfois difficile, parfois contraignant mais toujours enrichissant.

Entrer en maçonnerie : Quel Profil s’adresse aux profanes qui démystifieront cette association dite mystérieuse, il découvriront que la franc-maçonnerie n’est pas si mystérieuse qu’on le dit. Quant aux initiés en charge des enquêtes, ils y retrouveront leurs doutes et la difficulté à recruter celles et ceux qui ont Le bon profil.

Entrer en maçonnerie : Quel Profil dévoile aussi une partie des interrogations des maîtres face à une demande d’initiation et face à la responsabilité qui leur incombe.

Tous les renseignements sur le Salon:

Salonlyonnaisdulivremaconnique.net

     Entretien avec un Druide - Jean-Claude Cappelli "les druides et l’écriture, le dieu Ogmios, les ogams" 


      
Samedi 20 août 15:00

La Maison des Sources

            13, rue de Brocéliande 56430 TREHORENTEUC 



     




A la découverte des plantes qui nous entourent 

Dimanche 21 août 14:30

La Maison des Sources

                        13, rue de Brocéliande 56430 TREHORENTEUC

La Franc-Maçonnerie grâce à ses Rituels  enseigne, mais aussi démontre par la transformation progressive de ses membres, que la pratique des vertus constitue une éthique, un comportement pour un mieux vivre personnel et une société apaisée associant vigueur, vigilance et tolérance.

Le Franc-Maçon quittant progressivement ses inclinations à la vanité, l’égoïsme, la vengeance ; ses habitudes  au mal, plutôt qu’au bien.

Adopter une attitude positive et juste : « ce que te demande la Franc-Maçonnerie c’est de pratiquer la Justice…. »

Ces attitudes qui sont des efforts constants pour le profane, ne doivent êtres qu’un simple devoir pour le Franc-Maçon. Et tout simplement pour éviter un effet Boomerang. S’il y a dans cette manière d’être une forme d’éthique, mais aussi un profit pour soi-même, cela produit une paix intérieure qui se traduit par une joie qui s’épanche naturellement et permet de reconnaître les enfants de la veuve.

Claudius fidèle lecteur et commentateur du Blog, nous fait profiter d’un texte anonyme sur le thème de l’effet Boomerang.

JFG.

« La meilleure image associée au bonheur est celle du Boomerang, pour le recevoir il faut d’abord l’envoyer. »

Gérard Onic : Libéral, Spiritualité, France, Le Thor, 1946 

L'effet boomerang

On récolte ce qu'on a semé

C'est fou tout ce que savait ma grand-mère. Elle

savait, par exemple, que le bouillon de poulet est

efficace dans le cas d'un rhume ou d'une grippe.

Ce que démontre une étude dont j'ai pris

connaissance à un moment... Je n'en finirais pas

d'énumérer ce qui me revient de tout ce qu'elle

savait. Mais, pour m'en tenir à l'objet de cette

chronique, je dirais qu'elle savait que si vous

dites du mal de quelqu'un, ça va nécessairement

se retourner contre vous !

Les commérages ont un effet boomerang : quand vous médisez

de quelqu'un vous avez inconsciemment une mauvaise opinion

de vous-même, opinion que vous transférez inconsciemment

aux autres. Si, au contraire, vous vantez les bons côtés des

autres, les gens ont plus de chances de voir vos propres

qualités. C'est ce que démontre le résultat d'une recherche

récente qui paraît fournir la preuve expéri-mentale de ce

phénomène a priori irrationnel et inconscient du comportement

humain. Ces chercheurs l'ont appellé spontaneous trait

transference (transfert spontané de caractère) ou STT. Dans le

Journal of Personality and Social Psychology, il est précisé

que, dans le cadre d'un STT, on finit toujours par endosser les

caractéristiques qu'on attribue à d'autres… D'où l'image du

boomerang.

" L'essentiel de nos travaux, explique le directeur de

recherche, montre que ceux qui se livrent aux commérages se

retrouvent associés aux caractéristiques qu'ils décrivent et

qu'ils finissent par faire l'objet d'un transfert de ces

caractéristiques sur eux-mêmes. "

Le STT pourrait donc jouer un rôle non négligeable en

politique : " Je m'avance peut-être un peu, ajoute-t-il, mais il

se pourrait que le rejet croissant dont les hommes politiques

sont l'objet, soit une conséquence directe du STT dans les

campagnes de dénigrement… En exhibant la corruption de

votre adversaire, vous parviendrez peut-être à l'abattre, à

gagner les élections, mais cela peut aussi vous éclabousser…

Autrement dit, les politiciens qui accusent leurs adversaires de

corruption risquent d'être eux-mêmes perçus comme

malhonnêtes ".

Il va de soi que le STT intervient aussi dans la vie de chacun

d'entre nous, quand on émet des jugements à l'emporte-pièce.

A vrai dire, non seulement ma grand-mère savait ça mais,

quant à moi, depuis que j'ai découvert la loi du karma - ou de

causalité - et que j'en tiens compte du mieux que je peux dans

ma vie, la confirmation scientifique de l'effet boomerang de

nos paroles et de nos attitudes n'est pas pour me surprendre.

Selon la loi du karma, nos paroles, nos gestes et même nos

pensées à l'égard des autres, nous reviennent toujours. C'est en

quoi, précisément, il y a une justice. C'est même à partir d'une

réflexion sur la loi du karma à l'oeuvre dans le monde et plus

particulièrement dans ma propre vie que le sentiment d'une

justice immanente s'est imposé à moi.

Au risque de passer pour moralisateur, je dirais même, par

ailleurs, que le simple fait de cultiver le sens de l'éthique,

d'entretenir avec les autres des rapports harmonieux est un

facteur de bien-être et de santé... Ma grand-mère ne m'en a

jamais parlé mais je suis convaincu qu'elle le pensait, elle qui

disait parfois : " Quand on crache en l'air… "

Auteur Anonyme.

              PRESCRIPTION –XI - : Il faut faire un peu d’exercice !

                           Exercices Spirituels – Voie Initiatique.

      Philosophie Antique et Franc-Maçonnerie Contemporaine

 PHILOSOPHES POST-ANTIQUES, HERITERS DE CETTE PHILOSOPHIE ANTIQUE. 

Après Montaigne, Descartes, Emmanuel Kant nous emmène sur les traces des Philosophes Antiques et des Exercices Spirituels. C’est Kant qui marqua véritablement la rupture entre la Philosophie et la pensée Chrétienne, l’homme remplace Dieu au centre des interrogations, si Kant ne nie pas l’existence de Dieu il le relègue au domaine de la foi ; Kant peut être de ce fait considéré comme le père de la philosophie moderne. Faisant mentir l’adage toute la philosophie n’est qu’une exégèse du Platonisme. Kant après avoir reçu les enseignements de Platon, Aristote et Descartes a su s’en affranchir et nous donner son « idéalisme transcendantal. »

Emmanuel Kant 1724-1804 ses Exercices Spirituels.

Kant n’a que 7 ans quand paraissent les constitutions du pasteur Anderson, la société Anglaise est en voie de diversification spirituelle, plusieurs offres lui son proposée en remplacement de ce que Isaac Newton qualifiait de « Papisme » c’est à dire d’allégeance à la Religion Catholique Romaine. La Franc-Maçonnerie, et la résurgence du Druidisme sous l’influence de John Toland sont en plein développement, l’impulsion est donnée par les membres de la Royal Society et des Collèges d’Oxford.

C’est dans ce contexte d’un nouveau Miracle, celui des Lumières que s’intègre Kant.

Il reprend la philosophie des Stoïciens dans les « Fondements de la Métaphysique des mœurs ». Kant nous incline à : « Osez penser par nous mêmes », c’est la voie qui nous permettras et permettra à l’humanité toute entière d’aller vers un point de perfection. Se construire soi-même par soi-même, pour construire une nouvelle humanité.

Kant nous indique clairement que nous avons des Devoirs, la maçonnerie le dit également, devoir envers nous même, nous devons vivre libre et indépendant, faire l’apprentissage de la mort sans penser à notre salut ou notre récompense éventuelle d’une immortalité au sens religieux du terme.

Agir maintenant et tout de suite dans la société.

Kant introduit la notion de voie de la conscience et de Tribunal intérieur, dont nous sommes le juge ce qui nous oblige à prendre de la hauteur dans nos jugements. Elever par le travail sur soi son niveau de conscience, marche après marche, degré après degré progresser avec lenteur modestie et humilité.

Dans sa Métaphysique des Mœurs les principes des antiques sont repris, combattre les vices et se comporter en homme juste et sage en toutes circonstances ; être l’ami du riche et du pauvre s’ils sont vertueux à l’instar de nos rituels maçonniques.

La véritable richesse est celle du cœur. Cette notion de juge intérieur développé par Kant, nous guide pour l’apprentissage de la vie et l’acceptation de la mort. C’est en ce sens que ce philosophe considéré comme l’un des plus complexes, s’intègre dans cette chaine des philosophes praticiens des exercices spirituels.

 Kant et les Exercices en quelques citations :

“Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.”

“L'homme n'était pas destiné à faire partie d'un troupeau comme un animal domestique, mais d'une ruche comme les abeilles.”

“La nature agit, l'homme fait.”

“Deux choses remplissent mon esprit d'une admiration et d'un respect incessants : le ciel étoilé au dessus de moi et la loi morale en moi.”

A suivre…..  « ….C’est la faute à Rousseau…. »

HUMOUR – CULTURE COMMUNICATION COMMERCE !

En cette période ou chacun cherche des repères pour traduire ses pensées en action, ou la société veut réguler les excès, voire s’immiscer dans l’intimité des consciences, ne sachant plus ou se situe la sphère privée et la sphère publique et s’essaye à gouverner les deux.

Le poids des mots et leur maniement revêt une importance particulière, encore faut t‘il en maîtriser le sens. Ne sachant au départ ni lire ni écrire, sachant avec peine épeler. C’est dans le silence que j’apprends à maîtriser ma langue, dont Ésope disait :

 « Avec la langue on peut rendre heureux, on peut adoucir la douleur, soulager le désespoir, relever les abattus, inspirer les découragés, aider ses semblables (…) Mais l’on peut aussi maudire et briser le cœur, on peut détruire des réputations amener la discorde, la guerre au sein des familles, des communautés et des nations… »

Savoir de quoi il parle, comme savoir garder le silence est un apprentissage pour le Franc-Maçon. Après avoir entendu ces jours-ci, dans un média télévisuel une personnalité déclarer : « Je ne sais pas, ce qu’est la discrétion ».

Cela m’a remis en mémoire le débat récurrent concernant la Franc-Maçonnerie, et le fameux secret transformé en la forme plus acceptable de discrétion, refusant ainsi toute idée de prosélytisme.

On demande régulièrement aux Francs-Maçons de renoncer à leurs secrets, voire de se dévoiler aux yeux des profanes, ce à quoi ils répondent tout aussi régulièrement qu’il n’y a qu’un seul secret celui de l’initiation etc …. Et qu’ils ne sont pas « secrets », mais simplement discrets. Ce qui d’ailleurs ne satisfait pas les interrogateurs.

 Avec les événements que nous vivons concernant les signes extérieurs et ostentatoires, voilà que le fameux secret et son corollaire la discrétion reviennent  au goût du jour, ouf, on ne va plus nous infliger ces fameuses questions sur nos secrets.

Notre société médiatisée va devoir faire de grands efforts, le souhaite t’elle ? N’oubliant pas que porter un secret, et en conséquence être discret si de plus j’en ai fait le serment vis à vis de moi-même et des autres cela n’est pas une voie facile. Je devrais renoncer aux émissions de téléréalité pas de « Secret Story » pour moi, je vous le concède l’effort sera minime. Mais être discret, humble, modeste, ne pas succomber « aux trompettes de la renommée » comme disait tonton Georges, cela ne va pas être facile, renoncer aux réseaux sociaux, c’est presque faire un retour à l’âge de pierre. J’aime bien moi la pierre quand elle bien taillée, bien polie.

Et puis la discrétion est une affaire de mathématiques, de nombres et si les nombres ordonnent le monde comme disait Pythagore elle me convient bien cette discrétion à l’inverse de la confluence, qui n’est pas toujours signe de qualité.

Cette discrétion est une forme de respect d’autrui, elle favorise ma tolérance, elle ne heurte pas les consciences, elle admet les différences, elle fait alliance avec l’humilité et la modestie, c’est déjà un pas vers une forme de sagesse.

Je reviens sur notre personnalité qui ne sait pas ce que c’est que la discrétion, il pourrait peut être demander à nos Frères Juifs et Francs-Maçons ceux qui ont connus les années 40. Je pense que eux ils savent, pour l’avoir contre leur gré, mise en pratique.

Et puisque nous sommes dans les mots, la discrétion nous permets de renoncer aussi au « Prosélytisme » à cette attitude, à cette volonté de vouloir rallier et non pas relier les hommes, de vouloir imposer des dogmes sans convaincre. Les seuls prosélytes acceptables pour moi sont ceux qui souhaitent la justice, ils sont les héritiers de la pensée de Salomon.

Enfin pour en terminer avec les mots attention je me lance avec l’aide de mon dico préféré le Littré et sa définition du Laïcisme : « Doctrine datant du 16^ème siècle en Angleterre qui reconnaissait  aux Laïques  le droit de gouverner  l’église. Volonté de couper complétement la société de Dieu. »

Laïciser : « Dégager de toute influence religieuse. »

Je vous laisse à vos réflexions et vos éventuels commentaires et je conclus par cette citation de Boris Vian sur les mots :

« Je me demande si je ne suis pas en train de jouer avec les mots. Et si les mots étaient faits pour ça ? »

JFG.

L’exil peut prendre différentes formes, quand il n’est pas volontaire, Madame de Staël en parlait ainsi :

« L’exil est quelquefois pour les caractères les plus vifs et sensibles un supplice plus cruel que la mort. »

Victor Hugo y fut contraint pour échapper aux conséquences de ses prises de positions politiques. Cela lui inspira de Guernesey ou la rumeur dit qu’il fut proche des Loges, un beau poème :

Victor HUGO (1802-1885) (Recueil : Les quatre vents de l'esprit) - Exil

Si je pouvais voir, ô patrie,

Tes amandiers et tes lilas,

Et fouler ton herbe fleurie,

Hélas !

Si je pouvais, - mais, ô mon père,

O ma mère, je ne peux pas, -

Prendre pour chevet votre pierre,

Hélas !

Dans le froid cercueil qui vous gêne,

Si je pouvais vous parler bas,

Mon frère Abel, mon frère Eugène,

Hélas !

Si je pouvais, ô ma colombe,

Et toi, mère, qui t'envolas,

M'agenouiller sur votre tombe,

Hélas !

Oh ! Vers l'étoile solitaire,

Comme je lèverais les bras !

Comme je baiserais la terre,

Hélas !

Loin de vous, ô morts que je pleure,

Des flots noirs j'écoute le glas ;

Je voudrais fuir, mais je demeure,

Hélas !

Pourtant le sort, caché dans l'ombre,

Se trompe si, comptant mes pas,

Il croit que le vieux marcheur sombre

Est las.

Il dira encore au sujet de l’exil :

« Vie pauvre, exil, mais Liberté, mal logé, mal couché, mal nourri. Qu’importe que le corps soit à l’étroit pourvu que l’esprit soit au large. »

C’est donc un paradoxe que de l’exil souffle un vent de Liberté ? Liberté de l’exil, oui mais la condition que l’exil soit volontaire. Qui en effet n’a pas éprouvé un jour la tentation de l’exil. La volonté de se retirer du monde, de se défaire du vêtement de ses habitudes, d’oublier les heures de la montre, pour vivre avec la course du soleil.

L’exil peut prendre parfois l’aspect d’un renoncement, mais il peut aussi être un désir de quête intérieure, un besoin de se retrouver, de se régénérer.

Et puis ne sommes nous pas déjà en exil sur cette terre, ou règne trop souvent les excès des passions, les conflits permanents. L’exil volontaire n’est t’il pas une retraite passagère, l’hallesthaï des grecs ou l’exsilium des romains c’est à dire un bond, un saut ailleurs.

Une retraite passagère, un retour vers soi-même, une toilette de l’esprit, pour une vision de son être intérieur. Renouer avec sa vérité dégradée par le fil du temps. L’exil peut être une cure de jouvence à la fontaine ou l’eau coule pure scintillante comme une lumière sans fin.

 L’exil est aussi une manière de retrouver les autres, après s’être retrouvé soi-même, plus radieux que jamais. Un passage nécessaire, un besoin de monologue pour parler avec son cœur et faire renaître le dialogue avec ses Frères.

Redécouvrir la réaction de ses sens dans un milieu différent, voir hostile, pouvoir les faire revivre pour mieux les maîtrisés à nouveau, comme une reconquête de la totalité de son soi.

L’exil s’il est facilité par un déplacement, un éloignement de son milieu, peut très bien se vivre en fermant la porte de son bureau, de son cabinet de réflexion, pour une minute, une heure, un jour de méditation. Un exil temporaire renouvelé comme une discipline, pour une acceptation de son soi profond, à offrir ensuite comme on partage le pain. Que pouvez-vous mon Frère apporter à la Loge ? Je ne sais pas peut-être un peu de moi-même.

JFG.

Le Martiniquais Aimé Césaire ne pouvait que suivre les traces de Victor Schoelcher que par commodité je nommerais maintenant VS. Connaître un peu mieux Aimé Césaire, permettra de comprendre pourquoi il a repris lui aussi le flambeau de la Liberté et surtout œuvré pour libérer ses frères et ses sœurs du sentiment de honte dans lequel leurs aïeux les avaient involontairement mis, pas facile d’être un descendant d’esclave !

Aimé Césaire a donc écrit la Préface du livre de VS « Esclavage et Colonisation » dont la première édition est parue en juillet 1948 dans la collection Colonies et empires aux Presses Universitaires de France.

Aimé Césaire Biographie succincte.

• Naissance à la Martinique en 1913.Etudes primaires à Fort de France, puis hypokhâgne à Louis le Grand à Paris, le professeur fera la rencontre à la Sorbonne de Léopold Sedar Senghor. Fondateur du mouvement « la Négritude » en 1934, puis du journal l’étudiant noir. 1939, retour à la Martinique avec son épouse tous les deux enseignants au Lycée VS.

• L’homme politique : Communiste élu Maire de Fort de France et Député de 1945 à 1993. Il quitte le parti communiste en 1956, fonde le Parti progressiste Martiniquais, revendiquant l’autonomie de la Martinique. Il sera non inscrit à l’Assemblée, puis apparenté Socialiste. En 2001 il quitte le poste de Maire de Fort de France.

• En 2005 il dénonce la loi « sur les aspects positifs de la colonisation qu’il faudrait évoquer dans l’enseignement scolaire » il refuse de recevoir Nicolas Sarkozy, puis revient sur sa décision, un des articles de la loi est abrogé. Il dira de Nicolas Sarkozy : « C’est un homme nouveau, on sent en lui une force, une volonté, des idées, c’est sur cette base-là que nous le jugerons. » néanmoins il soutient Ségolène Royal « vous nous apportez la confiance, et permettez moi de vous dire aussi l’espérance. » Il décède le 17 avril 2008.

• Sa pensée politique évolua de l’assimilationisme à l’autonomisme, sans que l’on puisse en définir clairement le contenu.

• Je retiendrais pour ma part son combat au côté de L S Senghor pour la reconnaissance de la « Négritude ».

Aimé Césaire ses propos sur Victor schoelcher.

C’est plus qu’une préface de l’un de ses livres qu’il a écrit, c’est une partie de son histoire, il dit de lui :

« Un de ces grands honnêtes hommes que l’on rencontre de loin en loin dans les allées de l’histoire. »

Ou encore :

« Un homme à principes certainement. Un logicien à coup sûr. Un émotif aussi, à n’en pas douter, qui ne pardonnera jamais à l’esclavage de s’être jeté au travers de sa route, quelque part du côté  de la Nouvelle Orléans ou de la Havane. »

C’est bien effet dans le nouveau monde que mandaté par son père fabricant de porcelaine, pour faire commerce, que le jeune VS fut confronté de plein « fouet » à l’esclavage et son cortège d’horreurs planifiées. Il y puisa toute la force et la conviction nécessaire a ce qui devais se révéler être le combat de sa vie.

Aimé Césaire dit encore de lui :

« ….rationaliste égaré parmi des romantiques athée parmi des déistes, cet homme que les caractérologues modernes, qui savent braver le ridicule classeraient parmi les «secondaires à champ de conscience étroit » fut le plus efficace, le seul absolu, le seul conséquent des abolitionnistes. »

Aimé Césaire dit là, la vérité sur VS, il fut en effet le seul inflexible et déterminé abolitionniste. Quand d’autres comme Tocqueville, Broglie, Lamartine défendait l’idée, « la pensée » abolitionniste. VS lui en faisait sa Révolution en militant, ce fut lui, lui seul qui orienta l’histoire au service de la Liberté.

Des autres disait Aimé Césaire :

« Les Théologiens, les journalistes, les reporters, les philosophes, tous des chiens de garde (des maîtres des esclaves), vautrés sur le lot d’arguments péremptoires légués par la sottise séculaire à l’hypocrisie universelle et qui aboient. »

Avec un recul certes facile, mais qui oserait aujourd’hui trouver des arguments qui ne soient pas des arguties à l’exploitation de l’homme par l’homme. Quoique dans quelques endroits ou l’esprit se perd au sommet des tours à la City ou à Wall Street ! Il reste des indifférents à la misère humaine qui placent en avant l’avoir au détriment de l’être.

Sans aucun doute des combats continuent contre les exploitants qui font travailler les enfants, les femmes, les hommes, jusqu’à l’épuisement pour des salaires de misère afin que nous puissions consommer à bas prix et faire fonctionner notre pôle emploi à plein régime étant dans l’incapacité de produire ce dont nous croyons avoir un besoin impératif.

Il ne faut donc pas baisser la garde être vigilant comme dirait un Franc-Maçon, la bête sommeille ou rôde encore dans l’ombre. Le combat pour la Liberté est une utopie à entretenir.

A suivre…. Polémiques- des arguments anti abolitionnistes à la comparaison  contestée de Aimé Césaire avec le Nazisme.   

JFG

« La liberté individuelle est antérieure à toutes les lois humaines : elle fait corps avec nous, et aucune puissance imaginable ne peut consacrer la violation de ce principe naturel. L’homme a le droit de reprendre par la force ce qui lui a été enlevé par la force, l’adresse ou la trahison ; et pour l’esclave, comme pour le peuple opprimé, l’insurrection est le plus saint des devoirs. »

Victor Schoelcher.