OÙ SONT LES PARENTS ?

Tradition, transmission deux mots chers aux Francs-maçons. Après le cri lancé par André Gide : Famille je vous hais ! Il y a un peu plus d’un siècle, force est de constater que les familles de son époque sont loin de celles d’aujourd’hui qui sont : décomposées, recomposées, redécomposées, explosées. Quand André Gide invitait ses lecteurs à se libérer de la famille, il fallait fuir la famille. Un siècle après on appelle au secours la famille. On est passé à famille je vous aime ! Comme un cri espoir.

Luc Ferry fait le constat que : « La famille est le seul lien social qui se soit enrichi. » Il poursuit : « La sphère privée doit devenir… la grande affaire publique de demain », comme une prémonition ! Dans l’esprit de Luc Ferry, il semble que cela ne soit pas bien sûr la famille à l’ancienne, celle honnie du Travail, famille, patrie du maréchal nous voilà ! Mais, il s’agit de la famille moderne caractérisée selon lui par trois ruptures vis-à-vis de la famille à l’ancienne.

1. Le passage du mariage de raison au mariage d’amour.
2. L’évolution de l’amour parental, au XVIIIème siècle l’enfant n’avait pas la même valeur qu’aujourd’hui. La mortalité infantile était grande, il était courant d’abandonner un enfant ou des enfants les familles étaient nombreuses et trop d’enfants n’étaient pas désirés. Aujourd’hui la mortalité infantile a considérablement diminué, les familles moins nombreuses et les enfants plus choyés.
3. La naissance de la sphère d’intimité, chacun à sa chambre, son lieu d’intimité. On associe plus facilement le Nous et le Soi, chacun peut avoir son propre territoire.

Cependant Luc Ferry constate que sous le coup du mondialisme l’individualisme s’est développé dans la famille contemporaine, qu’elle se distend, parfois jusqu’à la déchirure sous les coups de l’égoïsme et de l’individualisme, jusqu’au manque de respect des anciens. Le Moi prend peu à peu le pas sur le Nous. C’est la naissance des enfants rois et tyrans qui deviennent hors de contrôle, c’est de notre faute, ils n’ont plus de repères car nous avons renoncés à dire franchement Non ou Oui, nous sommes dans médiété molle, dans le en même temps. Conséquence l’enfant n’a plus de repères. C’est un phénomène qui atteint toute la société, et pourtant c’est encore la famille et seulement la famille qui permet à la société de se tenir debout.

Suite aux émeutes violentes récentes, perpétrées par des enfants déconnectés du réel, sans repères, Alain Bauer professeur de criminologie, enseignant, ancien Grand Maître du G O D F, écrivain, essayiste, et qui a été consulté par tous les responsables politiques depuis plusieurs années. Dans une interview récente, il fait le constat réaliste mais alarmant, que les récentes émeutes vont se reproduire. Que l’état n’a plus le contrôle et est incapable de résoudre le problème, il est trop tard. La seule issue, selon lui il faut aider les familles et plus particulièrement les mères de famille, qui en ont besoin. Pour l’état réagit dans l’instant minimal, et la société peut prendre deux orientations : soit nous allons vers « un ordre criminel » selon ses propres mots, c’est-à-dire le règne des bandes, des gangs comme à Haïti. Ou soit « un ordre autoritaire puissant » dirigé par les extrêmes. Dans un cas comme dans l’autre la principale victime sera la liberté et la démocratie.

D’après lui, on ne manque ni de lois, ni d’effectifs de police, ni de volonté de la justice. Les deux seuls problèmes, ce sont : le manque de courage pour appliquer les lois qui sont pourtant votées et le deuxième problème, c’est : la lenteur de la justice. Il faut se mettre en capacité de faire respecter les lois existantes et de rendre la justice et l’application des sanctions rapidement comme cela existe dans certains pays du nord de l’Europe. Ou alors, il faudra non plus 40 000 policiers mais 80 000 pour les prochaines émeutes, et des milliers de places de prison en plus, est-ce raisonnable et possible ?

La préconisation d’Alain Bauer, c’est de faire descendre les mères dans la rue en même temps que les maires. Les mères sont les seules capables de sauvés encore les plus jeunes de leurs enfants, il faut absolument les aider. Il rajoute que les représentants de l’état seraient bien inspirés en mettant de la rareté et de la distance dans leurs paroles, leurs expressions.

Je ne puis m’empêcher de penser que son parcours initiatique au sein de la Franc-maçonnerie, lui a sans doute inspiré ces paroles de sagesse, en prise avec le réel. Les Francs-maçons apprennent la valeur du silence, qui permet de Savoir, Connaître et Agir fermement en toute humilité. Ils savent aussi, que quand il n’y a plus d’espoir, il reste encore l’espérance. Aujourd’hui les mères sont notre espérance.

                                                     Jean-François Guerry.   

Familles ! je vous hais !
 foyers clos ; portes
refermées ; possessions
 jalouses du bonheur.
Gide, Les Nourritures terrestres.

Nous ne pouvons pas nier que c’est au sein de la famille et par elle que nous devenons des individus. La famille (avec l’école aujourd’hui) est de ce point de vue une institution éducative incontournable

En savoir plus : https://www.cafephilosophia.fr/sujets/familles-je-vous-hais/

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RECENSION : CAHIER DE L’ALLIANCE N°15- LA FRANC-MAÇONNERIE DE TRADITION- UNE FRATERNITÉ POUR NOTRE TEMPS. Part I.

Dans ce numéro spécial, comme d’habitude la qualité est au rendez-vous. Je confirme ce que je disais il y a maintenant quelques années (Voir page 4 du Cahier de l’Alliance) : « Cette revue mérite de figurer en bonne place dans les bibliothèques des sœurs et des frères, mais aussi dans celles de tous ceux qui sont des chercheurs de lumière. » Grâce à l’engagement, la persévérance de l’équipe éditoriale et des nombreux contributeurs de qualité, cette revue est devenue une des revues éponymes de la Franc-maçonnerie de Tradition.

Ce numéro spécial consacré à la Franc-maçonnerie de Tradition, s’ouvre sur une réflexion de Fred Picavet Grand Maître de l’Alliance Maçonnique Française par son Avant-propos au titre sous la forme interrogative : Le XXIème siècle sera spirituel ou ne sera pas ? En effet de l’affirmation de André Malraux, l’on est passé de la certitude de Malraux au doute, les événements de ces jours-ci renforcent ce doute ! À force de parler des hommes en termes d’objets et de chiffres, si l’on ne peut nier notre condition d’étants, on ne peut ignorer que nous sommes avant tout des êtres. À force d’encourager l’avoir au profit de l’être, à force de ne parler que des valeurs en terme monétaire, on a oublié les Valeurs morales et les Vertus qui font l’homme véritable et libre. Ainsi le mouvement de l’équerre et du compas semble s’être inversé, tout en s’éloignant du Volume de la Loi Sacrée. Dans notre société occidentale, où les dirigeants du monde sont plus à l’écoute des représentants de la finance, de l’industrie, de l’énergie que de leurs citoyens, peu à peu l’esprit laisse place à la matière. L’utopie de la Franc-maçonnerie qui veut faire croître l’esprit dans la matière est mise à mal, est-elle hors sol ? Peut-elle encore donner un sens et du sens à notre vie ? Personnellement, je pense que nous avons notre part de responsabilité dans cet état des lieux.

Nous avons trop recouvert du voile du secret, puis pudiquement de l’alibi de la discrétion, nos travaux leur sens et leur possible potentiel d’amélioration pour l’homme et la société. Nous avons trop souvent courbé la tête, comme si nous étions atteints d’une maladie contagieuse honteuse. Combien d’entre-nous osent dire j’en suis et j’en suis fier ? La lumière de notre foi maçonnique serait-elle si faible que nous n’osions en parler ? J’ai souvent aussi entendu : on ne donne pas de la confiture aux cochons. Bien sûr tout le monde n’est pas disposé ou prêt à recevoir la lumière de l’initiation, mais je prends le pari que ceux qui peuvent y prétendre et qui sont sincères sont bien plus nombreux que nous voulons le croire. Et qui serais-je pour juger ma sœur ou mon frère ? Entre un prosélytisme débridé et le recrutement obscène par voie d’annonces comme vu récemment sur certains sites, et l’approche fraternelle de ceux qui nous sont proches il y a un grand écart. Je considère qu’il est de notre devoir à la fois de ne pas faire la course en tête aux effectifs, j’ai plus de respect pour le coureur qui monte jusqu’aux cols avec persévérance et méthode, que pour le sprinter que ne vise que la ligne d’arrivée. Notre devoir de fraternité est de tendre la main à tous ceux qui frappent à la porte du temple, d’examiner leur motivation et leur sincérité et d’en faire de nouveaux frères qui assureront la transmission de notre Tradition. Serions-nous assez ingrats pour ne pas donner ce que nous avons reçu pour le partager.

Fred Picavet avec la réserve qui se doit eu égard à ses responsabilités, déplore un certain plafonnement du nombre de Frères qui atteint toutes les obédiences maçonniques, qui peinent à maintenir le nombre de leurs frères. Les obédiences ont sans doute une responsabilité en voulant pendant un temps faire du nombre au détriment du travail en loge. Ce qui aboutit à du recrutement de frères qui renient trop souvent leurs multiples serments, en étant trop souvent absents en loge pour des prétextes fallacieux. L’initiation est un engagement sur le long terme, ce n’est pas une occupation, un loisir que l’on pratique quand on n’a rien d’autre à faire. C’est librement et de sa propre volonté que l’on demande à être initié. Ne pas être assidu en loge, c’est un manquement à la fraternité vis-à-vis de ses sœurs ou ses frères, c’est aussi un manque de dignité par rapport à soi-même. Bien sûr, loin de moi l’idée d’accabler ceux qui souffrent dans leur corps ou subissent des drames dans leur vie. Mais trop souvent l’on « s’excuse », en Franc-maçonnerie l’on rédige par écrit « une demande d’excuse », qui peut être prise en compte ou pas selon le motif.

Autre problème Fred Picavet regrette la confusion dans les travaux de loge entre savoirs et Connaissance. À mon avis si les savoirs sont nécessaires pour le combat contre l’ignorance, pour la libération de l’esprit de l’homme donc sa liberté tout court. Ils ne sont que les pierres de bases de la construction, le haut de l’édifice est bien au-dessus. En montant sur les épaules des grands initiés l’on voit mieux l’horizon et le but de sa vie. Les pensées et les mots justes viennent plus aisément, notre esprit s’ouvre sur la sublime intelligence du cœur, voie de la vraie Connaissance. La Franc-maçonnerie, n’est ni un concours d’éloquence, ni un cénacle d’intellectuels où l’on apprend pour seulement apprendre et savoir. Un lieu ou des pseudos s’affrontent dans des joutes aussi théoriques ou le cœur est absent. Ce qui illumine les loges et rapprochent les sœurs et les frères, c’est la transmission de la Tradition avec la pureté du Rite qui véhicule les vertus les plus pures les plus universelles. Une loge se conforte et vit des émotions, des sentiments des engagements, des actions des sœurs et des frères qui la compose. Quand l’intime, le cœur de chacun s’ouvre le partage de la Tradition se réalise et se métamorphose dans cet athanor mystérieux. Chacune, chacun devient humblement un rayon de la lumière de la Tradition. Les sœurs et les frères se nourrissent ensemble dans le partage des vertus communes issues de la Tradition. Dans une société de l’aridité, de la sécheresse matérielle, de l’ambition, de la compétition, la Tradition reste un phare qui donne illumine le chemin de l’espérance. Alors longtemps encore, comme depuis plus de 300 ans, la beauté de la voie initiatique spirituelle de la Franc-maçonnerie et le ciment de la fraternité fera couler des larmes d’amour dans le cœur des sœurs et des frères.

Dans un paysage assombrit par les nuages, Fred Picavet voit un soleil qui se lève au point du jour, c’est l’engagement de plus en plus important des femmes nos sœurs qui entrent dans les loges et travaillent à la transmission de cette Tradition spirituelle et humaniste. Il écrit avec Louis Aragon : « La femme est l’avenir de l’homme ». J’abonde dans ce constat, il suffit de lire d’autres Cahiers maçonniques, je pense aux Cahiers Bathilde Vérité qui regroupent les Travaux de la Loge Nationale de Recherche de la Grande Loge Féminine de France.

Pour clore ce premier article sur la recension du 15^ème Cahier de l’Alliance. Je voudrais simplement exprimer ma gratitude fraternelle aux frères qui travaillent à l’élaboration et la rédaction des Cahiers de l’Alliance. Ils sont des porteurs d’étoiles qui éclairent le chemin de la Connaissance pour tous les chercheurs de lumière. Ils sont des fontaines de jouvence où l’on s’abreuve, je l’avoue humblement pour ma part, je reçois à chaque fois largement mon salaire. C’est toujours avec impatience que j’attends le messager aux semelles de vent qui déposera dans ma boîte à lettre le dernier Cahier de l’Alliance c’est devenu pour moi une tradition. J’ai donc ce bonheur et je vous encourage donc à profiter aussi de ce bonheur.

                                            Jean-François Guerry.

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LA QUESTION DE LA VÉRITÉ

La recherche de la vérité est la recherche des causes premières. Quand vérité et beauté se superposent elles deviennent des obstacles au mensonge. C'est pourquoi la parole poétique nous émeut toujours, elle est porteuse de vérité.

Parmi les philosophes modernes Martin Heidegger dans Être et Temps, repense la question de la vérité, de l’essence de la vérité. Cette vérité qui a été questionnée depuis la Grèce archaïque par les présocratiques. Elle est donc un concept traditionnel, permanent dans l’espace et le temps. Un concept à la fois polymorphe et unique dans son essence. Un rapport entre l’idée et la chose qui conduit à un jugement. Le concept s’est cependant transformé et métamorphosé au fil du temps. Heidegger a recherché le sens originaire de la vérité – l’Alètheia, déesse grecque de la vérité équivalent de la déesse romaine Veritas. C’est Parménide qui dans son poème la nature opposa le domaine d’Alètheia la vérité à l’opinion la doxa. Il y a donc quelque chose de Sacré et de divin dans l’origine de la vérité. Heidegger y voit autre chose qu’un concept de relation, mais plutôt un surgissement en soi, je dirais dans notre conscience. C’est la vérité sortant du puits, Nec Mergitur. Jurez-vous de dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité en votre âme et conscience ?

La vérité si l’on considère qu’elle est une, c’est-à-dire universelle, infinie, nous étants finis comment pourrions-nous la connaître ? Alors que l’infini l’absolu est inaccessible à notre raison d’étants finis. On s’arrange alors ? Ou mieux l’on entreprend la quête de la vérité, en étant conscient que l’on ne pourra jamais l’atteindre, au mieux la concevoir, c’est pourquoi l’on ne profane pas le nom de Vérité pour les choses humaines. Mais notre désir de savoir, connaître et agir nous met sur le chemin de la Vérité. Ayant dépassé le désespoir, nous sommes dans l’espérance de la connaître un jour fut-ce à la porte de l’orient éternel. Alors l’on fait humblement les premiers pas, après être passé par la porte basse. On épèle les premiers mots, l’on pénètre à l’intérieur de nous-mêmes, pour déceler la part infime de lumière et de nous vérité qui nous habite. Mieux éclairer nous poursuivons notre quête de l’inaccessible étoile, insatiables Don Quichottes, l’épée de justice en main, en soldat de l’universel avec la rose de l’amour posée au centre de notre cœur. Puisque nous avons été glorifiés par le laurier et l’olivier et que notre regard s’est tourné vers les hautes sphères de la connaissance et de la spiritualité. Nous avons la chance de travailler et de persévérer à la recherche de la Vérité, grâce à l’art royal autre nom de la Franc-maçonnerie, une institution qui ne met aucun obstacle à la recherche de la Vérité. Je cite encore Martin Heidegger à propos de l’art : « Dans l’œuvre d’art, la vérité de l’étant s’est mise en œuvre. L’art est la mise en œuvre de la vérité. » Les artistes, les poètes sont sensibles à la vérité, ils ont plus que d’autres la propension à se détacher de la matérialité ou la capacité de mettre de l’esprit dans la matière. C’est bien connu le poète a dit la vérité… Doit-il être condamné ou respecté, pour sa dignité ?

Si j’ai choisi aujourd’hui de centrer ma réflexion sur Martin Heidegger à propos de la vérité. C’est parce que ce philosophe, parfois controversé pour ses prises de positions politiques souvent mal comprises. C’est parce qu’il met particulièrement en relief la différence en l’Être et l’étant. L’Être apparaissant comme lumineux, comme une source spirituelle, fondamentale et infinie. Une source innommable, un principe créateur infini sans nom et qui a tous les noms à la fois. Il est ce qui au-delà de la raison illumine le chemin de la vérité qui nous donne la liberté. Si cela reste énigmatique, insondable pour le profane, pour l’initié qui élève sans cesse sa conscience, qui chemine vers la vérité à la recherche du sens de sa vie, il peut espérer sinon connaître la vérité tout du moins la concevoir même si ce n’est qu’une parcelle. C’est ce sentiment de plénitude qui permet parfois, ne serait-ce qu’un instant de se regarder en face dans le miroir, sans pourtant avoir la vanité de croire que l’on est certain d’avoir atteint la lumière de la vérité, cette grande Lumière ne commence qu’à paraître. Martin Heidegger dit aussi : « Seuls les commencements sont beaux ». Ils permettent au chercheur de passer progressivement des ténèbres à la Lumière.

                                    Jean-François Guerry.

Citation en introduction des articles du numéro 208 de Points de Vue Initiatiques – La Revue de la Grande Loge de France.

« L’essence cachée de l’univers n’a pas de force qui puisse résister à l’amour de la vérité. » Hegel- Encyclopédie des sciences philosophiques. 1817.

En vérité…

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