la Franc Maçonnerie au Coeur

Il est interdit d’interdire !

Nous sommes des animaux sociaux, et la vie dans notre société est basée sur une devise qui tient aujourd’hui de l’utopie la Liberté, l’Egalité et la Fraternité sont tous les jours mis à mal. L’audace a été remplacée par des principes moralistes. Le principe de précaution a engendré le principe de prévention, pour ériger à sa suite le principe d’interdiction ; Cela se traduit par la tétanisation, l’immobilisme.

Nos attitudes démontrent cette tendance, observer la mode des fourrures synthétiques qui recouvre les capuches de nos manteaux, enfermés nous ne voyons rien et nous sommes bien au chaud comme en hibernation, notre corps se fige ainsi que notre esprit.

Il est loin « Il est loin le temps des cathédrales » dit la chanson, le temps ou nous levions ensemble transcendés par de grands projets, il est loin le temps où en mai de l’année 68 Dany le Rouge criait sur les barricades : « il est interdit d’interdire ».

Ainsi nous abandonnons le principe de transgression, pour nous mouler dans une uniformisation contrôlée, régentée. Ce principe de transgression bien connu du Franc-Maçon qui lui permet de poursuivre sa progression initiatique par élévation successive de sa conscience, modifiant ainsi ses priorités pour passer de l’avoir à l’être. Le Franc-Maçon connaît bien la maxime : « Frappez et l’on vous ouvrira »encore faut t’il vouloir et pouvoir pousser la porte.

Le refus du risque bien décrit par notre auteur anonyme engendre une stagnation de notre société, pire la tentation des extrêmes, un recul à ne pas confondre avec une régénérescence, un retour aux fondamentaux. Interdire s’est en quelque sorte soigner les symptômes, sans se soucier de la maladie.

Le moralisme, remplace la morale et l’éthique, il détruit l’espérance.

L’article ci-dessus fait référence au domaine scientifique, mais il démontre aussi l’état d’esprit de notre société.

La Franc-Maçonnerie n’est pas exemptée de cette tendance, la justice Maçonnique et ses lois en sont les manifestations. L’interdiction des inter visites faites aux Frères par leur obédience interroge. Certains frères auraient t’ils contractés une maladie honteuse très contagieuse ? Faut t’il mettre des limites à la Fraternité ? Où quand et pourquoi ?

Récemment « l’affaire » du Frère DARAUD membre du GODF et qui sera sans doute exclu par les instances judiciaires de l’obédience pour ses liens avec le FN a suscité au sein des Frères du GODF une polémique. La position de Alain Bauer ancien GM de l’obédience me semble plus constructive, que l’indignation et l’exclusion.

Au lieu d’interdire il est peut être temps de se poser la question du pourquoi ?

S’il est avéré (pour ma part) que les idées développées par le FN sont incompatibles avec la Franc-Maçonnerie c’est sur le plan des idées qu’il faut combattre. Condamner, s’indigner, interdire c’est refuser de voir les véritables problèmes.

Et comment pour ses raisons exclure des Frères que nous avons reconnus comme tels, même s’ils ont déviés que celui qui n’a jamais « péché »…..

Le GODF revendique une influence sur la société, il doit comme le dit son ancien GM « Retrouver le terrain des propositions » puisque qu’il entend intervenir dans la sphère publique.

(Voir Article dans la Franc-maçonnerie au Cœur du 31/12/2016 ‘Actualités Maçonniques’)

L’hiver, les ténèbres du froid, de la solitude, de la précarité se sont abattues une fois de plus sur notre pays : des hommes, des femmes, des enfants dorment dans la rue au cœur de nos villes ou les lumières de l’opulence brillent.

Au lieu d’interdire à nos Frères de rejoindre les extrêmes, l’urgence est peut être dans un mouvement de solidarité, de fraternité maçonnique de secourir nos sans abris, par la création d’une structure simple qui permettrait de les accueillir. Par exemple si 10 000 Loges de toutes obédiences acceptaient de verser chacune 100 € en négociant avec des chaînes hôtelières nous pourrions proposer 33000 nuitées immédiatement, pour recevoir nos Frères humains sans abris les jours de grand froid.

Construire ou reconstruire au lieu d’interdire.

JF.

De la conversion

Le crédit qu’accordent la plupart de nos contemporains au flot d’informations pour le moins contradictoires dont nous abreuvent quotidiennement les médias a engendré peu à peu une société humaine émotionnellement et intellectuellement labile et instable. Parmi les informations qui nous sont proposées, il est devenu impossible de distinguer celles qui pourraient être réellement importantes de celles qui ne présentent qu’un intérêt très local. C’est ainsi que s’est créée une société dans laquelle toutes les informations ont une importance égale, guerre en Tchétchénie et match de football, épidémie de choléra en Inde et bouchons sur les routes des vacances. Nous vivons l’ère de la communication, et paradoxalement, nous n’avons jamais été aussi mal informés car nous sommes incapables de trier et de prendre le recul nécessaire.

Nous constatons que cette instabilité profonde que nous connaissons profite au fanatisme et au prosélytisme religieux et politiques.

Dans cette tourmente, le seul point fixe reste la spiritualité et sa référence, la Tradition. Etant indépendante des époques et donc des diverses formes religieuses, elle traverse le temps comme le fil d’Ariane de l’humanité. La Tradition nous stabilise parce que tout homme vit dans la forme traditionnelle qui lui correspond. Elle est notre sang parce qu’elle appartient à notre terroir.

Certains la reconnaissent dans tout ce qui nous entoure et se sentent attirés irrésistiblement par elle, d’autres lui préfèrent l’errance, de préférence exotique.

Ces deux attitudes correspondent aux deux sens que revêt le mot "conversion". Le sens originel correspond au grec metanoia, qui exprime littéralement "un changement de nous", c'est-à-dire une "métamorphose intellectuelle". Cette modification profonde de l’être est confirmée par l’étymologie latine du mot (cum-vertere) qui implique un double mouvement de "rassemblement", c'est-à-dire une sorte de concentration de toute la puissance de l’être, et de "retournement" inhérent à tout changement de plan d’existence. Ce double mouvement de concentration et retournement est nécessaire à toute démarche spirituelle puisque c’est lui qui permet à l’homme de détourner son mental des choses sensibles pour s’investir dans l’Absolu. Il s’agit là d’une opération exclusivement et purement intérieure sans rien de commun avec un changement extérieur, relevant simplement du domaine "moral". C’est ainsi que certaines religions traduisent le terme metanoia par "repentir".

Mais, comme tant de mots et de concepts, celui de "conversion" a été profané pour ne plus désigner que le passage extérieur d’une forme traditionnelle à une autre. Et ceci n’a rien de spirituel. Bien qu’il puisse y avoir quelquefois des conversions spontanées, il s’agit le plus souvent du résultat du prosélytisme religieux. Et on peut dire que dans ce cas, le "convertisseur" et le "converti" font preuve de la même incompréhension du sens profond de leurs traditions.

Cependant, le terme de "conversion" est parfois utilisé par erreur pour désigner ceux qui, ne trouvant pas dans leur forme traditionnelle la possibilité d’une démarche initiatique, sont amenés à adhérer à une autre forme traditionnelle que celle à laquelle ils étaient rattachés par leur origine. Dans ce cas, il n’y a pas de comparaison de valeur entre deux formes traditionnelles puisqu’il n’est pas question de "préférence" individuelle. Il est évident que celui qui agit ainsi doit avoir conscience de l’unité fondamentale et essentielle de toutes les traditions. Si de tels cas se présentent, c’est bien souvent en raison des conditions de l’époque actuelle dans laquelle certaines traditions sont devenues incomplètes "par le haut", c'est-à-dire quant à leur côté ésotérique.

Certains hommes parvenus à un haut degré de spiritualité adoptent parfois, pour des raisons qui échappent forcément au profane, plusieurs formes exotériques différentes. Ceci n’a rien de surprenant dès lors que l’exotérisme n’est que le voile qui recouvre l’ésotérisme et que ce voile est susceptible de prendre un nombre indéfini de formes.

Rappelons-nous, lorsque nous voyons parfois des touristes orientaux ou autres prier dans nos églises, que la Tradition est une et que sa forme exotérique n’a qu’un intérêt contingent.

Ne pas recevoir toute les idées comme vraies. Revenir aux sources de ces idées, vérifier ses sources dirait le journaliste honnête. Pour le Franc-Maçon revenir à sa juvénilité comme le disait Henri Corbin spécialiste de la spiritualité orientale « Perse ».

Je ne suis pas totalement convaincu par la notion de terroir mise en rapport avec la notion de Tradition par notre auteur, je relierais plutôt le terroir aux us et coutumes. Qui devront êtres examinées sans êtres rejetées sans êtres forcément adoptées, la notion du bon sauvage de Rousseau a démontré maintes fois ses limites, des explorateurs en ont fait les frais.

Je renforce par ailleurs la conclusion de notre auteur ayant constaté en particulier lors d’un voyage en Inde la facilité et le naturel avec lequel se mélangent les religions, ainsi que l’accueil fait aux visiteurs dans les lieux de culte, ces espaces provoquent l’éveil de la spiritualité.

Je ne puis m’empêcher de faire un parallèle avec nos visiteurs en Loge appartenant à un autre Rite Maçonnique. Ils sont par leur aspect externe différents, mais ils participent de la même démarche initiatique, suivant la formule connue : « Ils sont les branches d’un même arbre. » Cet arbre dont les racines plongent dans la même matéria prima à la recherche de l’unique sève, énergie qui se répandra jusqu’à l’extrémité des plus petits rameaux. Cette sève véhicule une tradition primordiale unique retrouvée.

La Franc-Maçonnerie ouvre la voie vers la recherche de « la Connaissance Suprême » elle est au-delà, des religions, des philosophies. Elle mène par la pratique de ses rituels et la persévérance du travail de l’adepte, à l’espérance de l’élever vers les hautes sphères de la spiritualité, maintenant aujourd’hui. C’est en ce sens une véritable conversion de l’homme.

JF.

Va paisiblement ton chemin à travers le bruit et la hâte et souviens-toi que le silence est paix.

Autant que faire se peut et sans courber la tête, sois ami avec tes semblables.

Exprime ta vérité calmement et clairement.

Écoute les autres, même les plus ennuyeux ou les plus ignorants.

Eux aussi ont quelque chose à dire.

Fuis l'homme à la voix haute et autoritaire

Il pèche contre l'esprit.

Ne te compare pas aux autres par crainte de devenir vain ou amer

car toujours, tu trouveras meilleur ou pire que toi.

Apprécie tes réalisations aussi bien que tes plans

Aime ton travail aussi humble soit-il

car c'est un bien réel dans un monde incertain.

Sois sage en affaires, car le monde est trompeur

Mais ne sois pas aveugle à ce qu’est la vertu.

Beaucoup d’êtres poursuivent un idéal

et l'héroïsme n'est pas chose si rare.

Sois toi-même et, surtout, ne feins pas l'amitié.

N'aborde pas non plus l'amour avec cynisme

car malgré les vicissitudes et les désenchantements

il est aussi vivace que l'herbe que tu foules.

Incline-toi devant l'inévitable passage des ans,

abandonnant de bonne grâce ce qui appartient à la jeunesse.

Nourris la force de l’esprit, qu’elle te protège dans les revers soudains.

Ne te laisse pas accabler par les craintes chimériques,

Qu'engendrent parfois fatigue et solitude.

En deçà d’une sage discipline, sois bon avec toi-même.

Tu es fils de l'univers, tout comme les arbres et les étoiles.

Tu y as ta place, mais quoique tu en penses

l'univers obéit à ses lois.

Sois donc en paix avec Dieu, quel qu'il puisse être pour toi

Et, quelles que soient ta tâche et tes aspirations,

dans le bruit et dans la confusion, garde ton âme en paix

Malgré les vilenies, les instants de grisaille, les désillusions,

Ce monde est magnifique.

Sois prudent. Efforce-toi d'être heureux !

Texte trouvé dans l’église de Baltimore (1693)"""""

Dit Testament de Baltimore.

Pour aller plus loin :

« Votre temps est limité, ne le passez donc pas à vivre la vie d’un autre. Ne vous laissez pas piéger par les dogmes – ce qui revient à vivre avec le résultat de la pensée d’autrui. Ne laissez pas le bruit des opinions d’autrui noyer votre voix intérieure. Et surtout ayez le courage de suivre votre coeur et votre intuition. Ils savent déjà qui vous voulez réellement devenir. Tout le reste est secondaire. »

Steve « I » Job

« Je me sens toujours heureux, savez vous pourquoi…? Parce que je n’attends rien de personne… Les attentes font toujours mal, la vie est courte… Aimez votre vie, soyez heureux, gardez le sourire et souvenez vous : avant de parler, écoutez… avant d’écrire, réfléchissez… avant de prier, pardonnez… avant de blesser, considérez l’autre… avant de détester, aimez… 
Et avant de mourir, vivez ! »

William « Bill » Shakespeare

C’est début Janvier après les bilans, les décisions. Chacun regarde comment faire pour que sa vie soit meilleure à défaut d’être immédiatement la vie bonne promise au croyant dans l’au delà, ou maintenant au philosophe, les deux n’étant pas incompatible, le temps presse pour faire le bon, le bien , le vrai, il y a état d’urgence.

Je prends les bonnes résolutions celles que je suis sûr de pouvoir tenir, je vais commencer par prendre « le temps de me taire. »

Je vais faire un voyage dans le monde du silence, après peut être avoir trop parler de tout et de rien et surtout de rien plus souvent qu’à mon tour.

Après avoir reçu un trop plein d’informations identiques, répétées, non contrôlées qui paraissent indispensables et sont souvent futiles, comment faire le tri de cette abondance.

Vais-je m’enfermer en moi même pour un espace temps de méditation, ou faire le chemin de la retraite, m’éloigner de mes préoccupations profanes pour me recueillir, rentrer dans ma vie intérieure, concentrer mes pensées, sur le principal en délaissant l’accessoire.

Le besoin de se taire est obscur, il exprime un manque, un désir d’essentiel, de remonter aux sources, à l’écoute.

La méthode, est pour certains de pousser la porte d’une abbaye, lieu de silence, refuge. Retrouver les moines ceux que Huysmans appelaient : « Les paratonnerres de la société. »

Pour le Franc-Maçon s’est prendre la ferme résolution d’être assidu aux travaux de sa Loge, venir se régénérer auprès de ses Frères. S’asseoir sur sa colonne, écouter le silence qui monte en lui progressivement, l’envahi, avoir la force, le courage, la modestie et l’humilité de se taire s’il n’a rien dire.

Faire de son silence un acte de respect pour ses Frères. Mettre son corps, ses sens au service de son âme, se taire pour faire monter la spiritualité en lui.

JF.

WIKIPEDIA

Huysmans naît le 5 février 1848 au n^o 11 (actuel n^o 9) de la rue Suger dans le 6^e arrondissement de Paris, d'un père néerlandais du nom de Godfried Huysmans, lithographe de profession, et d'une mère française, Malvina Badin, maîtresse d'école. Il passe toute son enfance dans cette maison. Il fit toute sa carrière au ministère de l'Intérieur, où il entra en 1866. Défenseur du naturalisme à ses débuts, il rompit avec cette école pour explorer les possibilités nouvelles offertes par le symbolisme, et devint le principal représentant de l’esthétique fin de siècle. Dans la dernière partie de sa vie, il se convertit au catholicisme, renoua avec la tradition de la littérature mystique et fut ami de l'abbé Mugnier.

Après s'être retiré dans plusieurs monastères (La Salette, Igny, Solesmes, Saint-Wandrille…), Huysmans quitte Paris en 1899 pour s’installer définitivement dans le petit village de Ligugé, près de Poitiers dans la Vienne, où il s’est fait bâtir une demeure à proximité de l’abbaye bénédictine Saint-Martin. Là, il partage la vie quotidienne des moines et se prépare à devenir oblat. Mais en 1901, la loi sur les associations vient dissoudre la communauté de Saint-Martin, poussant les moines à l’exil et obligeant Huysmans à rejoindre Paris.

Depuis le Moyen Âge, et encore dans le catholicisme actuel, un oblat (du latin oblatus (offert) et oblatio (don)) est un laïc qui se donne à un monastère et dont il vit la spiritualité monastique

Les Vœux du GM du Droit Humain

Encore et toujours, ces derniers jours ou semaines,

Et cela ne cessera sans doute pas au fil de l’année qui s’ouvre,

Les terroristes qui tuent, écrasent, mitraillent de Berlin à Istanbul, répliques terribles de Nice ou du Bataclan,

Les guerres dans le monde, les fausses paix en Syrie ou ailleurs,

Les noyés par centaines dans la Méditerranée, des milliers en 2016… Mais quelques cent cinquante hères dont des nouveau-nés, cheminant depuis la côte où ils s’étaient échoués, ont été recueillis dans le Salento hier au petit matin. Leur réservera-t-on plus loin un accueil à bras fermés ?

Face à tout cela, dont nous sommes lacérés, encore et toujours, redire l’appel à la Paix, aux Lumières, aux liens fraternels, à la liberté de penser et de créer, à la justice sociale, à tout ce qui anime le cœur fraternel de l’humanité.

Encore et toujours refuser le discours irresponsable qui voudrait réduire un Idéal d’humanité à des lubies creuses et à une posture vaine.

Sachons voir au-delà de ce qui nous aveugle ! Les francs-maçons de la Fédération Française du DROIT HUMAIN sont aux côtés de celles et ceux qui dans le monde et dans tous les peuples veillent et se dressent contre les ténèbres.

« L’homme est à venir ».

Formons des vœux pour que des voies de lumières se cherchent et se trouvent, pour que là où nous vivons, travaillons et agissons, chacune et chacun de nous prennent part à l’effort d’émancipation qui est bien là, sous des formes parfois différentes de certaines habitudes, mais pas moins porteuses d’espoirs.

1er janvier 2017.

Alain Michon.

Grand Maître National

de la Fédération Française du DROIT HUMAIN.

Quelques chiffres sur le Blog en 18 mois d’existence 630 articles soit une moyenne de 35 articles par mois.

De Juillet 2015 au 31 décembre 2016 : 64898 pages vues par 43238 visiteurs uniques.

La progression : en décembre 2015, 1979 pages vues par 1288 visiteurs uniques.

En décembre 2016 : 6573 pages vues par 4806 visiteurs uniques.

Au delà des chiffres qui sont encourageants, merci de votre fidélité et j’espère du bonheur réciproque partagé et une bonne et heureuse année 2017 pour vous et vos proches.

JF

PS : à noter que le Blog est cité chaque semaine dans la rubrique WEB MACONNIQUE de l’excellent et parfait Blog GADLU INFO www.gadlu.info que je vous encourage a consulter régulièrement.

L’on sent un certain parfum de nostalgie dans ces quelques mots, comme un regret, comme une branche de bois mort qui se brise et tombe à terre. Une année de perdue diront les éternels pessimistes.

Il y a de nos jours comme une certaine coquetterie qui atteint non plus seulement les actrices, mais l’ensemble de notre société. Il faut rester jeune !

Au début c’est comme le refus de voir apparaître quelques rides, sur notre visage, puis peu à peu cela devient une course à la jeunesse perdue, une obsession de l’apparence, qui tourne souvent au ridicule, de crèmes rajeunissantes en prothèses, de botox en liposuccions, les cheveux tombent et repoussent en implants teintés. L’extérieur se remodèle dans l’espoir de changer l’intérieur, être vieux prendre de l’âge devient une calamité.

Aujourd’hui le vieux n’est plus sage il est senior, car le senior rentre dans un panel de consommateurs.

Il y a pourtant des raisons de se réjouir de vieillir en effet si notre corps perd en jeunesse comme par un effet de compensation notre esprit, notre âme s’éveillent, se gonflent jusqu’à souffler vers l’extérieur. Plus notre corps se rétréci plus notre âme monte.

Nous prenons le temps de mieux admirer, savourer les merveilles de la nature qui nous entourent. C’est la jeunesse, l’expansion, l’essor de notre âme, c’est ce vieillard qui prend par la main son petit fils, dans l’allée forestière quand le soleil du printemps transperce la canopée pour les réchauffer, il fait beau dans leurs cœurs.

Le vieillard et l’enfant ont le temps de jouer avec le soleil et les étoiles, de s’asseoir au bord de l’onde pour admirer les cercles des ricochets, écouter le frémissement, la voix du vent dans les feuilles.

J’ai remarqué que plus je prenais de l’âge, plus j’étais gagné par l’émotion, plus mon cœur battait vite devant la souffrance, l’injustice, plus j’avais besoin que les hommes se parlent et s’aiment.

Le Franc-Maçon est heureux de prendre de l’âge, il avance pas à pas sur le chemin de sa connaissance, il apprend à lire avec son cœur et à écrire sa vie véritable, il reçoit alors son salaire placé au centre de l’étoile flamboyante, il apprend à se comprendre, se redécouvrir, il s’enrichit sur sa route de tous les arts qui parlent à son esprit. Son corps s’efface peu à peu il peut contempler son âme qui se dresse verticale radieuse et son cœur comme le compas s’ouvre de plus en plus en franchissant les degrés de son âge maçonnique. Les petits désagréments du corps vieillissant, ne sont rien comparés aux joies quotidiennes vécues dans la fraternité. J’ai hâte de découvrir les nouveaux mystères, de voir l’âme de mes frères dans leurs brillants.

Victor Hugo disait :

« Le vieillard, qui revient vers la source première, entre aux jours éternels et sort des jours changeants ; Et l’on voit de la flamme aux yeux des jeunes gens, mais dans l’œil du vieillard ont voit de la Lumière. »

Alors réjouissons nous d’avoir un an de plus.

JF.

Mes Très Chers Soeurs et Frères.

Le Conseil de GLEFU est heureux de vous (et nous) présenter ses meilleurs voeux, individuellement, mais bien sûr plus particulièrement à notre Grande Loge et à tout ce qui l'a constitué.

Tout d'abord, nous remercions toutes les Loges, leurs VM et tous les Frères et Soeurs qui ont permis à GLEFU de progresser en particulier dans les épreuves de 2016.

Mais aussi, toute notre affection aux Loges qui ont voulu connaître une autre FM que celle de GLEFU. Nous leur souhaitons, ainsi qu'à tous leurs membres, de connaître tout le bonheur maçonnique.

L'année 2017 commence par cette Grande Tenue des loges européennes le 7 janvier pour l'année du tricentenaire et dont GLEFU est organisateur avec l'appui de ses partenaires, toujours aussi fidèles.

Les symboliques sont multiples en relation avec l'année du tricentenaire et une numérologie étonnante et involontaire autour de chiffres 1 et 7. (7-1-17)

Cette tenue est un message d'optimisme, d'enthousiasme et de construction, pour nous enrichir maçonniquement.

Les épreuves de 2016 ont renforcé GLEFU et nous voilà face à de belles perspectives pour une Franc-Maçonnerie fidèle aux principes qui ont fondé GLEFU, et à la tradition fraternelle des Franc-Maçons.

L'année 2017 verra dans la foulée de notre Grande Tenue des Loges, la mise en place structurelle de ces principes dans les Constitutions de la GLEFU.

Ce qui est en pratique depuis l'Assemblée Générale du 1er octobre : GLEFU est menée collégialement par un Conseil issu de la volonté des Vénérables Maîtres, seuls "Chefs de l'Ordre".

Nos partenariats se sont solidifiés et vont bientôt s'enrichir et s'approfondir.

Le premier de l’an vers l’un…..

Pour être debout comme un homme véritable, relevé plus radieux que jamais, vertical comme la pierre celtique, le menhir de Carnac, le bâton du pèlerin.

Un comme le principe, la source de tout, l’être en devenir, entre le ciel et terre.

Un comme celui au centre qui rayonne et sourit à ton âme.

Un comme le soleil qui pénètre en toi ravive le feu lumière qui chasse les ténèbres.

Un qui mène du multiple à l’unique , l’universel.

Un comme le partage, comme celui qui reçoit et donne sans compter.

Un comme le départ et l’arrivée, l’alfa et l’oméga,

Un comme l’enjeu, le Graal du Chevalier, celui au cœur qui cherche et trouve, après avoir demandé.

Un comme l’harmonie et la paix retrouvée, dans le sourire de l’enfant.

Un comme le triomphe du tout, comme la révélation Jean.

Un de l’identité véritable, unique et sublime contemplée sur le char.

Un comme le yin et le Yang.

Un comme dans la cène par le corps et le sang partagé.

Un comme l’apprenti au terme de sa marche par trois.

Un comme la parole de Jésus soufflée par Thomas :

« Lorsque vous ferez le deux un, et que vous ferez l’intérieur comme l’extérieur, l’extérieur comme l’intérieur, le haut comme le bas, lorsque vous ferez du masculin et du féminin un unique….. alors vous entrerez dans le Royaume…..

Meilleurs Vœux pour 6017.

JF.

En cette fin d'année les actualités Maçonniques sont peu nombreuses, j'ai consacré une part importante à l'affaire Daraud qui fait débat au GODF. Vous trouverez également quelques lignes sur l'affaire opposant le Frère FOUQUERAY et Wikipédia reprises sur le Blog la Lumière, les voeux du GM de la GLNF Jean-Pierre Servel qui concernent les Frères de son obédience et au-delà les amis de la Franc-Maçonnerie, sans oublier la manifestation consacrée aux arts Maçonniques qui se déroulera fin Janvier dans les locaux de la GLDF cette manifestation inter obédientielle est une première à ne pas manquer.

Bonne fin d'année, bon réveillon et à l'année prochaine.

JF

A propos de l’affaire du Frère DARAUD membre du GO et futur candidat aux législatives sous la bannière du FN. Il y débat sur l’exclusion de ce Frère. Géplu du Blog Hiram –be a recueillit une interview de l’emblématique Alain Bauer ancien GODF de Géplu:

« Après avoir rappelé que c’est en 1998, lorsqu’il était Garde des Sceaux du GODF (le membre du Conseil de l’Ordre réglementairement mandaté par celui-ci pour le représenter dans toutes les instances de Justice Maçonnique) qu’avait été exclu Jean-Pierre Soisson, alors élu président de la Région Bourgogne avec l’aide des voix des élus FN, il insiste sur le fond du problème »

Selon Alain Bauer :

« Je dis toujours la même chose depuis 2002.
Soit Le FN est un parti dangereux et il devrait être interdit, ce que personne n’a fait ; Soit c’est un parti politique et il faut combattre sur le terrain des idées. Si 20% ou plus des électeurs s’y retrouvent c’est donc qu’il y a matière à débat sur le fond.
Et chacun sait que la franc-maçonnerie n’est pas immunisée.
Madame Le Pen a réussi à faire du FN RBM un outil politique majeur. Il faut donc sortir du champ des incantations, imprécations et lamentations pour, surtout pour le GODF qui affirme sa dimension sociale, retrouver le terrain des propositions.
On ne sous-traite pas le combat démocratique et on ne peut ignorer le réel comme si c’était un mauvais rêve.
Donald Trump vient d’en faire la démonstration : ce sont les électeurs qui choisissent. Il faut donc retourner parler des vrais sujets. »

En savoir plus sur http://www.hiram.be/blog

Communiqué du 21 décembre 2016 - Audience de la Section Permanente de la Chambre Suprême de Justice Maçonnique concernant un membre du Grand Orient de France

Date parution : 21/12/2016


Le Frère Jean-François DARAUD, ancien chef de file de l’U.D.I., dans l’Aude, a été cité à comparaître devant la Section Permanente de la Chambre Suprême de Justice Maçonnique ce mercredi 21 décembre 2016 à 10h30, en vue d’une éventuelle exclusion du Grand Orient de France.

Jean-François DARAUD, s’est en effet investi, sous l’étiquette du Rassemblement Bleu Marine sur la 2^ème circonscription à Narbonne, pour les prochaines élections législatives.

Après lecture de la plainte et du rapport, Jean-François DARAUD a souhaité quitter la salle d’audience, prétextant ne pas être assisté de son avocat, alors que le Règlement Général du Grand Orient de France ne permet que l’assistance ou la représentation par un membre de l’Association.

Un huissier de justice, par lui désigné, a assisté à l’ensemble des débats.

Une décision doit intervenir sous quinzaine.

Les valeurs du Grand Orient de France et les engagements pris par chaque Franc-Maçon du Grand Orient de France sont radicalement incompatibles avec les thèses développées par le Rassemblement Bleu Marine et le Front National. Leur doctrine va directement à l’encontre de l’humanisme universel et de l’idéal de fraternité que défend le Grand Orient de France.

Paris, le 21 décembre 2016

Si certains s’offusqueront de cette déclaration ( je parle des propos de Alain Bauer), qui pourtant n’est pas ambiguë, on ne peut pas reprocher à Alain Bauer d’être proche des idées du FN ou de faire preuve de tolérance à son égard. Mais plutôt prendre acte de son pragmatisme. Il faut se poser la question sur ce sujet et bien d’autres plus dramatiques, comment réagir à ces réalités qui envahissent l’espace public, et au delà des incantations, des lamentations comme le dit Alain Bauer, je rajouterait des commémorations pour les événements les plus tragiques vécus en cette année 2016. Comment oui comment ! répondre aux vrais questions et ne pas laisser le champ libre aux extrémismes, qui se nourrissent de nos incapacités, l’année 2017 sera peut-être un moment de vérité, de courage et d’action, au secours des plus faibles gangrénés par ces maux qu’ils n’ont pas voulu. C’est par nos réponses fermes que nous devront démontrer notre Fraternité.

« Si je veux réussir à accompagner un être vers un but précis, je dois le chercher là ou il est et commencer là, justement là. Celui qui ne sait pas faire cela, se trompe lui-même quand il pense pouvoir aider les autres. Pour aider un être, je dois certainement comprendre plus que lui, mais d’abord comprendre ce qu’il comprend. Si je n’y parviens pas, il ne sert à rien que je sois plus capable et plus savant que lui. Si je désire avant tout montrer ce que je sais, c’est parce que je suis orgueilleux et cherche à être admiré de l’autre plutôt que de l’aider. Tout soutien commence avec humilité devant celui que je veux accompagner et c’est pourquoi je dois comprendre qu’aider n’est pas vouloir maîtriser mais vouloir servir. Si je n’y arrive pas, je ne puis aider l’autre. »

JF.

Chères amies, chers amis, très chers et bien-aimés Frères,

La période des vœux est traditionnellement celle durant laquelle le Grand Maître de la Grande Loge Nationale Française adresse les siens aux Chefs d’État, à certains corps constitués, aux amis de la Franc-maçonnerie et aux Frères.

Une période souvent embarrassante, tant est difficile la respiration du monde, faite d’incertitudes, d’angoisses et trop souvent de malheurs qui masquent nos raisons d’espérer.

C’est pourtant à ces raisons que je veux m’attacher pour adresser, à toutes et à tous, mes vœux de bonne santé pour une bonne année 2017, dans la joie de partager nos vies, avec amour, avec humanité, avec attention mutuelle et respect. En cette année de tricentenaire de la Franc-maçonnerie, notre chemin n’en est donc pas facilité.

Les tensions nous assaillent, certes, mais nous saurons leur opposer ce qui nous anime et réside dans nos cœurs : cette Fraternité qui nous rend moins égoïstes et nous fait penser que notre bonheur, loin de tenir à la défense de nos seuls intérêts, réside surtout dans la recherche du bonheur de tous.

Chaque jour, de nombreux signes d’espoir nous sont donnés, quelquefois par les gens les plus simples, les plus désintéressés ; signes qui montrent que l’Homme est capable d’amour… Sachons espérer.

Et que l’année 2017 nous permette de cultiver et de faire rayonner cet amour fraternel, auquel notre Franc-maçonnerie est tant attachée.

Jean-Pierre Servel, Grand-Maître

Une polémique sur le référencement WIKIPEDIA Anti maçonnique ou non ?

Le 21 décembre 2016, la page Wikipédia sur Franck Fouqueray, un franc-maçon auteur de trois livres sur la franc-maçonnerie, a été été supprimée. Je la publie ci-dessus en illustration et intégralement ici: Franck Fouqueray — Wikipédia. L’intéressé se dit victime d’une discrimination à l’égard des francs-maçons. Cherchons donc à y voir plus clair sur ce que vient de subir cet auteur original, qui cherche même parfois à faire commerce de ses provocations, comme j’ai pu l’évoquer ici, ici ou ici.

Si j’ai bien tout compris, Wikipédia étant une «encyclopédie libre» n’importe qui peut créer une page sur un sujet ou sur une personne… et la modifier (des modifications qui provoquent parfois des guerres acharnées entre contributeurs, voir l’exemple de Yann Moix). Il y aussi une procédure pour la suppression d’une page en faisant appel aux contributeurs réguliers (+ de 50 interventions).

La page Wikipédia sur Franck Fouqueray a été créée par «Cédric Boissière» le 13 décembre 2016 à 17 h 55 et, dès 18 h 19, le dénommé «Kagaoua», un contributeur régulier sur la franc-maçonnerie, demande sa suppression. Ses arguments principaux: Fouqueray ne satisfait pas aux critères Wiki pour admettre un auteur, ses livres sont publiés par sa propre maison d’édition et ne bénéficient pas de suffisamment de critiques dans des médias de portée nationale (sa principale référence de ce type étant… ce blog !).

Une consultation des contributeurs de Wikipédia a été lancée du 13 au 21 décembre 2016. Au total, 12 se sont prononcés: 2 pour le maintien, 7 pour la suppression et 3 donnent un avis neutre. Les arguments sont exposés sur une page toujours en ligne.

C’est peut-être une erreur de plume, mais parler de «Consensus pour la suppression» quand 7 sur 12 l’ont demandé semble inapproprié. Ce qui surprend aussi, c’est la rapidité de la sanction, le faible nombre de contributeurs ayant donné leur avis et le fait que celui qui a introduit la page, Cédric Boissière, ne soit pas intervenu dans le débat.

Mon avis: je ne vois pas en quoi cette suppression peut être qualifiée avec certitude de décision anti-maçonnique. Mais ce système qui consiste à publier une page sur une personne puis à la supprimer pour manque de notoriété est nécessairement discutable puisque les critères sont appréciés subjectivement (par exemple pourquoi le frère Langlet mérite plus une page que le frère Fouqueray ?). Il est bien naturel qu’une encyclopédie, fut-elle libre, veuille se protéger de ceux qui cherchent une caution pour leur auto-promotion. Peut-être que le courroux de Franck Fouqueray après sa suppression de Wikipédia démontre son manque de modestie… mais si tous ceux qui manquent de modestie devaient être supprimés de Wikipédia, il n’y resterait plus grand monde.

Samedi 28 Janvier 2017

10h30-11h30

1 – Les arts comme langage initiatique. Conférence-Débat : Laurent Robert.

2 – Hommage à Gérard Berliner. Sur des textes de Patrick Carré dits par Gérard Berliner.

3 – « Bartholdi, le sculpteur qui éclaira le monde », Film. Réalisation Dominique Eloudy.

11h45 -12h45

4 – Hommage au poète Jean-Pierre Rosnay – Présentation par Jean-Luc Maxence, poèmes dits par Danny-Marc, Bernard Cousin et Marcelle Rosnay.

5 – Les grands textes de la Franc- Maçonnerie – Conférence- Débat. Raphael Aurillac.

6 – « Jam-session » Concert de Jazz : avec Raphaël Ducasse, François Morin, Benjamin Pras.

12h45 – 14h 30 : Pause-déjeuner – Restauration sur place

14h30 – 15h30

7 – « L’être zodiacal » – Concert de chansons de et par Jean-Philippe Ancelle.

8 – « Jazz, une affaire d’initiés ». Conférence-concert de Raphael Imbert.

9 – « La jeune fille et la mort ». Théâtre. Ariel Dorfman. Adaptation et mise en scène de Massimiliano Verardi. Avec Philippe Pierrard, France Renard, Luc Baboulene.

15h45 – 16h45

10 – Conférence-débat : La musique maçonnique, du 18 ième siècle à nos jours – Jean- Pierre Thomas.

11 – « De midi à minuit » Poèmes de Jacques Viallebesset dits par Jean-Philippe Ancelle, Bernard Cousin, Geneviève Taillade. Présentation : Jean-Luc Maxence.

12 – « Trois gouttes de chant ». Récital de chansons de et par Gérard Chambre.

17h – 18h

13 – Chansons maçonniques et compagnonniques du 19iè siècle. Benoit Riou

14 – « Fémina liber ». Lecture-spectacle avec Céline Duhamel, Nathalie Mann, Maïté Monceau, Elsa Saladin

15 – Quatuor Enesco. Mozart : Divertimento en Ré majeur. .Haydn :Quatuor :op.76 nr 2. Mozart : Petite musique de nuit. Christian Bodganas. Florin Szigeti. Dorel Fodoreanu. Raph Szigeti.

18h15 – 20h15

Cocktail dinatoire. Prix 15 €. Réservation : GLDF-journées-des-artsmaconniques

20h30

« Frères humains, soeurs en humanité ». Représentation théâtrale. Compagnie Théâtre de L’impossible . Prix : 15 € . Réservation : GLDF-journées-des-artsmaconniques

Dimanche 29 Janvier 2017

10h – 11h

16 – De l’atelier à la loge. Conférence-débat. Nathalie Kaufman.

17 – La poésie maçonnique. Conférence-Débat. Joël Gregogna.

18 – « L’épopée des initié(e)s » de Patrick Carré. Poèmes dits par Karine Carlier, Nathalie Mann, Maïté Monceau, Elsa Saladin.

11h15 -12h15

19 – « La conspiration de la tolérance 1 ». Grands textes de la Franc-maçonnerie. Présentation : Raphaêl Aurillac.

20 – « Musique et esprit maçonnique » Concert de musique. Yorgos Delphis.

21 – Performance d’artiste. Réalisation d’un tableau par Gilles Jouanny.

12h30 – 14h30 : Pause-déjeuner – Restauration sur place.

14h30 – 15h30

22 – « Les soliloques du pauvre » – Jehan Rictus. Théâtre. Adaptation de et par Serge Dekramer.

23 – « L’atelier des poètes ». Choix de Poèmes symboliques et maçonniques. Présentation : Jean-Luc Maxence.

24 – « Le cabaret de Louise ». Récital de chansons par Louise.

16h00 – 17h00

25 – Concert de musique. Quintettes pour piano, hautbois, clarinette, basson et cor. Mozart ( KV 452). Beethoven ( Op. 16). Sous la direction d’Alexandre Grandé Prix 15 €. Réservation : GLDF-journées-des-artsmaconniques

26 – « Esotérisme et symbolisme ». Concert chansons de et par Eric Kaija Guerrier.

27 – « Valjean ». Théatre. de et par Christophe Delessart. Mise en scène : Elsa Saladin.

28 – « La conspiration de la tolérance 2 ». Lecture : Les grands textes de la Franc-maçonnerie. Présentation de Raphaël Aurillac.

ENTREE LIBRE ET GRATUITE POUR TOUT PUBLIC

Du 28 Janvier au 28 Février, dans les locaux de la GLDF : Exposition « De Midi à Minuit ». Lithographies numériques de Ciril. K, « La traversée du miroir » Lithographies numériques de Jakin. BD « Sculptures et peintures » de Philippe Druillet

Les JAM remercient tous les artistes, comédiennes, comédiens, musiciennes, musiciens, qu’ils soient francs-maçons ou non, qui ont bien voulu apporter leur talent pour la réussite de cette première édition des Journées Arts Maçonniques.

Contact : jam.prog@orange.fr ou sur la page facebook de l’événement.

Cette année beaucoup trop d’entre nous ont souffert à cause des déviations pseudo religieuses, qui ont mis notre monde à feu et à sang, les intégristes, les radicalisés barbares de toutes sortes, font reculer la civilisation, installent les ténèbres, piétinent la Fraternité humaine.

Si nous voulons retrouver la paix et l’harmonie, il nous faudra beaucoup de force, de courage, mais nous devrons aussi faire évoluer nos positions radicales qui ne font qu’opposer les hommes. Il nous faut redonner du sens, revenir aux fondamentaux, aux sources pour espérer une vie meilleure pour tous. Dans le monde des voix s’élèvent pour réunir ce qui est épars, pour la paix règne.

Ainsi le pape François lors de la rencontre interreligieuse d’Assise de septembre dernier qui réunissait plus 400 responsables de toutes les religions a déclaré : « Seule la paix est sainte, pas la guerre. » Koei Morikawa dignitaire Bouddhiste Japonais a dit pour sa part : « La paix obtenue par la force sera renversée par la force. » Diu Syansuddin président du conseil des Oulémas d’Indonésie pays le plus musulman a apporté sa contribution en ce termes en clamant : "La violence ne peut jamais utiliser le nom de la religion, jamais ! »

En Centre Afrique le jour de l’Aïd el Kebir devient un jour férié pour les deux communautés Musulmane et Chrétienne. Le président Touadéra répond ainsi à la violence qui s’est développé entre les deux communautés, il s’est rendu à la mosquée en invitant les chrétiens à le suivre.

En Allemagne qui vient de souffrir, comme nous de l’islamisme radical, il a été décidé de construire à Berlin l’édifice « House of one » qui abritera trois lieux de culte, une synagogue, une mosquée et une église. Cette réalisation a été voulue par les citoyens allemands. Le financement est participatif, trois millions d’euros ont été récoltés dont deux millions donnés par l’état.

Voilà pour l’ailleurs !

Et chez nous l’on met en avant les études de l’institut Montaigne , qui a collecté les données personnelles intimes des citoyens dans un sondage sulfureux qui met en avant que 28% des musulmans interrogés sont rigoristes, et parmi ceux-ci 50% des 15-25 ans. Conclusion il faudra renforcer l’enseignement de l’arabe dans les écoles publiques, et faire sortir l’islam de sa minorité, se préoccuper du financement des mosquées.

Au mois d’août dernier nos parlementaires, enfin ceux qui étaient présents ont votés une loi vitale et urgente pour notre pays. Ils ont donc votés une loi qui supprime l’adverbe :" religieusement » du serment prononcé par les magistrats à leur entrée en fonction, on se demande comment l’on a pu vivre avec cette horreur aussi longtemps !

Ainsi en cette fin d’année 2016 notre pays se clive de plus en plus entre les tenants d’une religion rigoriste et ceux d’une laïcité renforcée.

Je voit les critiques qui arrivent on ne parle pas de religion et de politique en Franc-Maçonnerie pourtant le terme « religare » relier me va bien, comme me va bien le terme « grec Katholikos » universel.

Je nourris l’espérance que tous les Francs-Maçons différents dans leurs sensibilités puissent se relier, se réunirent, pour échanger, partager, sans polémiques, sans à priori, dans un bel œcuménisme, avec une saine et ferme tolérance. Faire leur rencontre d’Assise, démontrant tout ce qui les rassemble. Nous aurons besoin de toutes les forces qui croient en l’espérance pour « Que la paix règne sur la terre. »

Bonne fin d’année à tous.

JF.

Dans une société ou la violence est quotidienne, la douceur et l’altérité inhabituelles, ainsi on s’étonne sans cesse de la générosité désintéressée, dont nous sommes capables régulièrement. Il existe donc en nous un désir, un manque d’échange, qui s’amplifie avec l’individualisme qui se développe avec les sciences et les progrès techniques. L’espérance est là en nous elle ne demande qu’à se développer. L’échange est une voie vers le principe de non violence, la Franc-Maçonnerie est une école de la non violence, du respect de l’autre.

Le principe de non violence a pris sa source dans les religions, chrétienne, de l’Inde, de l’Islam et aussi dans la philosophie. Écouter, respecter, échanger, sans renoncer à ses différences. C’est l’amour Agapae de Saint Paul repris par Gandhi ou Martin Luther King. Les Chrétiens ont payés un lourd tribut, dans leur chair aux premiers siècles du christianisme et sont encore aujourd’hui persécutés dans le monde presque dans l’indifférence.

Les déviations des religions les « ismes » on contribués et contribuent encore avec acuité à la violence, les excès de prosélytisme sont le ferment de cette violence.

Dans le passé, l’inquisition, la répression des hérésies a été érigé en système par la religion chrétienne, sous couvert d’une déviation de la justice divine, Arnaud d’Amaury légat du pape n’aurait pas hésité, à dire pour justifier le massacre des cathares à Béziers « Tuez les tous, car le seigneur reconnaîtras les siens » (caedite eos. Novit enim dominus qui sunt eins. »

Pour être complet il faut dire que l'église catholique a fait son chemin vers l'oecuménisme et le message d'amour a retrouvé son caractère universel de son origine. 

L’islam ne fait pas mieux en réservant le pardon à ses croyants. Je cite le Coran 3, 133 : « Et concourez au pardon de votre seigneur et à un jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux »

Le message d’amour, de non violence semble réservé aux adeptes. Le Franc-Maçon encore sous le coup de l’excommunication papale, n’aurait pas accès à ce message d’amour, c’est une forme de violence du dogme, la doctrine supplante l’amour elle devient alors une violence.

La Franc-Maçonnerie école de l’éveil à l’altérité délivre un message d’amour universel sans restrictions à tous les hommes libres et de bonnes mœurs. Le principe de non violence est une évidence pour le Franc-Maçon, toute tentative de domination de l’homme sur l’homme est a combattre avec force, elle est destructrice, génère la vengeance ce poison qui assèche le cœur et rend malheureux.

Le Franc-Maçon par la pratique de la douceur fraternelle, de la justice, de l’équité, pourra accéder au pardon forme ultime de l’amour.

JF.

En cette période de fêtes, il est juste et bon de s’interroger sur notre altérité. La Franc-maçonnerie ordre initiatique fraternel. Est une école du partage.

Dans notre société matérialiste ou l’individualisme, la recherche effrénée du tout pour soi, du bien être corporel ou la préoccupation du corps dépasse celle de l’esprit. La Franc-Maçonnerie peut paraître décalée, à contre courant, elle place le Frère, le citoyen, l’autre au centre de ses préoccupations. L’altérité est consubstantielle à la Franc-Maçonnerie. L’homme animal social, politique au sens noble du terme est animé d’un instinct grégaire, qui le pousse à vivre en groupe et dont l’une des déviances peut être la soumission aveugle et le manque de réflexion personnelle.

L’initiation Maçonnique est d’abord individuelle, mais portée par le groupe, la loge. Le Maître Maçon agit par lui-même et réfléchit selon sa conscience en toutes circonstances, ce qui ne veut pas dire renier l’égalité qui doit régner entre tous les hommes pourvu qu’ils soient libres et de bonnes mœurs.

Nietzsche en reniant ce principe d’égalité, nie le principe même de la démocratie, c’est un danger qui nous menace aujourd’hui en laissant de plus en plus d’espace aux mouvements extrémistes.

Nietzsche fustige l’égalité fondement de la fraternité, comment pourrais tu être mon Frère, si je ne te reconnais pas comme égal malgré tes différences. Pour Nietzsche les hommes ne doivent pas êtres égaux. La hiérarchie est inévitable, selon lui les forts doivent dominer les faibles.

Cette forme d’individualisme aristocratique inné, menace le plus faible, le plus démuni, l’oublié de la société.

Il y a une réflexion à avoir sur cette notion de hiérarchie quasi institutionnelle dans notre société qui privilégie les lieux ou se nourrit la compétition pour une pseudo excellence intellectuelle, débouchant sur des hiérarchies sociales et professionnelles et dominantes. La standardisation des élites intellectuelles on aboutit à un rejet de ces mêmes élites qui seront bientôt victimes de leur succès, un excès remplaçant l’autre.

Faire une place trop grande aux hiérarchies d’honneur et matérialistes au détriment des hiérarchies spirituelles c’est renoncer, à l’espérance. C’est ensemble en harmonie que le monde sera meilleur et la vie bonne.

Naïveté ? Angélisme ? Je veux bien être angélique en contemplant une œuvre d’art, le travail de l’ébéniste, ou le bruit vent dans les feuilles de l’arbre qui inspire le pianiste sur son clavier.

La hiérarchie d’honneur, ne mène qu’à un entre soi réducteur ou pire à une solitude mortifère.

Le message Maçonnique d’altérité, de partage doit être diffusé parce que, selon la formule connue il y a plus de Maçons sans tablier que d’initiés.

La démarche Maçonnique est une voie vers plus d’altérité, comment emprunter cette voie, en s’inspirant des préceptes des grands initiés qui sont le fondement de la tradition Maçonnique. Les enfants de la veuve sont à l’écoute des écoles du « miracle Grec », du chaudron spirituel d’Alexandrie, des collégia Romaine, des Jérusalem terrestre et céleste, de l’amour et de la justice nectars distillés par Jésus sur les rives du Jourdain, l’ensemble couronner par les Lumières qui ont placé l’homme au centre, sans qu’il eut besoin de renier sa foi.

Tous différents nous avons plus de raisons de nous réunir que de nous diviser. L’amour de l’autre n’est pas quantifiable, il est inépuisable, il est une énergie renouvelable.

C’est dans l’échange que ce trouve la vie bonne, meilleure, l’homme se libère, se perfectionne, s’enrichit de l’autre, il dépasse ses limites ou il se croyait contraint, sa recherche d’absolu prend forme, tout est possible avec les autres. Le combat du Franc-Maçon est d’abord la conquête de son soi véritable, l’amour de ce qu’il est avec ses imperfections, son humanité qui le mène à l’amour des autres, vers la connaissance et la vérité.

Aimer l’autre, c’est partager avec lui la lutte contre l’ignorance le fanatisme et l’ambition.

JF.

Quelques Citations :

“Un bien n'est agréable que si on le partage.”

Sénèque

“Le bonheur est la seule chose qui se double si on le partage.”

Albert SCHWEITZER

“Que de fois la mère partage Et ne garde pas sa moitié !”

Sully PRUDHOMME

“L'amour est la seule chose que le partage grandit.”

Massa Makan DIABATE