la Franc Maçonnerie au Coeur

La plante n’a pas d’emblée bonne réputation et pourtant il faut y regarder à deux fois et même à trois. Sa présence sur les tombeaux fait naturellement penser à la mort, mais la mort est t’elle seulement une fin ou le commencement d’un autre cycle ? Ou encore une période transitoire, avant la renaissance, un temps de purification nécessaire avant un nouveau départ.

Cette « Narcose » qui se nourrit en milieu hostile et pourtant si belle à l’instar du nénuphar ou de la fleur de Lotus, illustre de belle manière une ambivalence symbolique, preuve que l’imagination est individuelle.

Symbole d’égocentrisme, de vanité, d’amour Eros, le narcisse peut être aussi associée à la recherche d’une forme d’idéal.

Pour ma part j’opterais pour une voie du milieu, en effet je ne puis rester insensible à la beauté de cette fleur et c’est souvent dans des lieux improbables que surgit la beauté, comme par contraste avec l’environnement, potentialisant ainsi l’éveil et forçant à la contemplation.

Ainsi celui qui se contemple en permanence fait en quelque sorte un chemin vers lui même dans l’espérance de retrouver son soi. Il entre donc dans un processus de mort régénération, vers une soif d’idéal. Grégoire Skovoroda disait : « Le Cœur n’aime pas s’il ne voit point de beauté. »                                                                                                                                                                                     JFG.   

Par sa conception du monde et de la vie, Skovoroda fascinait déjà l’Ukraine quand il en arpentait les verts chemins. Deux siècles et demi plus tard, on le reconnaît au premier coup d’œil, sans qu’on ait à lire ses mystiques traités ni ses baroques versets… Visage d’intellectuel humaniste dans le style renaissance, ses traits fins et son allure modérée sont l’exacte antithèse du seigneur cosaque ventru et moustachu étalant sa grossière opulence. Cet homme, qui ne pouvait tenir en place, semble à jamais fixé dans la mémoire d’une nation souvent amnésique. Car Skovoroda, c’est avant tout un « personnage conceptuel » façonné à travers les modes et le temps. Un sage, un juge, une conscience. Éternellement pur et sans attaches, on ne saurait critiquer ses mœurs, pas plus qu’on ne critique Montaigne et la Boétie. Qu’il fût ou non démocrate, franc-maçon, mystique, à la fois occidental, byzantin, ukrainien, épicurien, pauvre et chrétien authentique… on ne saurait faire le tour de sa pensée sans être initié à sa gnose. Son image simplifiée compense à elle seule cette carence de clarté.

Si Grégoire Skovoroda fut en son temps une véritable « encyclopédie ambulante », c’est aujourd’hui une encyclopédie qui questionne plus qu’elle n’informe, sa langue et sa pensée n’étant que trop absconses. Ce corpus peut néanmoins devenir une source d’inspiration féconde pour qui aime faire sortir de son imagination toutes sortes d’univers. D’après Skovoroda, un monde symbolique relie entre eux le microcosme et le macrocosme. C’est à travers ce monde constitué d’images et de mots que l’homme parvient à libérer son esprit. Il peut alors atteindre son cœur, en lequel il fait entrer le reste de l’humanité et du monde…

Dimanche 19 : Symbole – LA MAIN –

            http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/symbole-la-main.html

                        La Semaine sur la FM au Cœur.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/la-semaine-sur-la-fm-au-coeur-du-12-au-18-06-

Lundi 20 : Lafayette Lumière de la Liberté – XVIII – 1790-1792.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/lafayette-lumiere-de-la-liberte-xviii-1790-1792-la-republique-et-la-terreur.html

Mardi 21 : PRESCRIPTION - IV : Il faut faire un peu d’exercice !

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/prescription-iv-il-faut-faire-un-peu-d-exercice.html

Mercredi 22 : La Fraternité contre la barbarie.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/fraternite-contre-la-barbarie.html

Jeudi 23 : Recension : LA FRANC-MAÇONNERIE.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/recension-la-franc-maconnerie.html

Vendredi 24 : ALTRUISME

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/altruisme.html

Samedi 25 : Samedi Actualités Maçonniques.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/samedi-actualites-maconniques-76.html

JFG.

Secret et F M.

http://rmcdecouverte.bfmtv.com/mediaplayer-replay/?id=14570&title=SOCIETES%2

COLLECTIF LAIQUE

COMMUNIQUÉ
LA LAÏCITÉ S’APPLIQUE AUSSI AU SÉNAT !

Le Collectif laïque condamne fermement le contournement de la laïcité que constitue la mise en place d’un dialogue institutionnel du Président et des groupes politiques du Sénat avec des responsables des cultes.

La loi de séparation des Églises et de l’État (art.2), confortée par la Constitution, exclut expressément toute reconnaissance des cultes par la République. En revanche, des auditions de représentants associatifs ou de courants philosophiques et religieux par les commissions ressortissent des travaux parlementaires normaux.

Cette décision vient s’ajouter à de nombreuses dérives du même type constatées dans les collectivités territoriales.

Nos concitoyens, croyants ou non, attachés à la laïcité et à la démocratie ne peuvent accepter que des dignitaires religieux soient considérés par des élus du peuple comme qualifiés pour s’exprimer en leur nom.

Enfin, nous refusons que les conceptions régressives de la vie en société (opposition à l’IVG ; à l’égalité devant le mariage, au droit de mourir dans la dignité, à l’égalité entre les hommes et les femmes...), portées par des responsables religieux puissent s’imposer par le biais de ces réunions institutionnalisées, comme elles le font dans plusieurs pays européens.

Associations signataires :

Associations signataires :

AWSA-France

C.A.E.D.E.L. – Mouvement Europe et Laïcité

Le Chevalier de la Barre

C.N.A.F.A.L.

Les Comités 1905

Fédération Française « Le Droit Humain »

EGALE

Grande Loge Féminine de France

Grande Loge Mixte de France

Grande Loge Mixte Universelle

Grand Orient de France

Association Laïcité Liberté

Comité Laïcité-République

Association Libres MarianneS

Association des Libres Penseurs de France (A.D.L.P.F.)

Observatoire International de la Laïcité

Observatoire de la Laïcité du Val d’Oise

Regards de Femmes

Union des Familles Laïques (U.F.A.L.)

Paris, le 16 juin 2016

Tribune du 6 juin 2016 écrite par Daniel KELLER sur le site du journal numérique Mediapart intitulée "Crise des gouvernances"

 De quelque côté que l'on regarde, un constat s’impose  le monde n'est plus gouverné. A l'heure de la société globalisée, celui-ci est devenu une nouvelle jungle qui a ressuscité la guerre de tous contre tous. Plus près de nous, la construction tant vantée de l'Europe n'est en fait qu'un rassemblement d'Etats en désaccord sur tout et sur le plan intérieur la crainte du chaos gagne chaque jour du terrain. 

L'exaspération sera à son comble si l'on croit qu'il en est ainsi parce que les sociétés seraient devenues ingouvernables. Dans une telle perspective, la crise généralisée des gouvernances serait l'expression d'une nouvelle ruse de l'histoire. Celle-ci serait parvenue à déposséder l'humanité de la maîtrise de son destin sous couvert de la globalisation des sociétés. Les apparences accréditent cette thèse mais comme toujours les apparences sont trompeuses. La fatalité en effet est moins le reflet de l'impuissance que celui du renoncement.

Au plan mondial, l'idéologie de la déréglementation impose sa loi avec cynisme. Les discussions en cours sur le traité transatlantique de libre échange en sont une démonstration à grande échelle. Conduites dans une opacité rarement égalée, elles sont un affront aux règles de vie démocratiques. Sur le fond, elles vantent le mirage d'un grand marché de 800 millions d'habitants en ignorant la réalité des conditions de vie de ces mêmes personnes trop souvent réduites au fantôme de consommateurs virtuels.

Les Etats donnent aussi le sentiment de faire preuve d'une négligence bienveillante face à l'annonce de leur probable démantèlement. Le projet de traité fait l'apologie d'un monde où les entreprises pourraient assigner ces derniers en justice, au motif que les normes sanitaires, sociales ou environnementales seraient des obstacles. Quel progrès ! Ces mêmes entreprises devraient pouvoir pour leur part échapper aux juridictions nationales sur la base de procédures d'arbitrage jugées plus souples. La main invisible d'Adam Smith est de retour mais pour tordre le bras des Etats au motif qu'ils seraient l'origine du problème et le principal obstacle à l'avènement d'une société dans laquelle les intérêts particuliers auraient vocation à enterrer la notion d'intérêt général, définitivement renvoyé au magasin des accessoires inutiles.

En Europe, dans l'attente du choix britannique et sans savoir si l'une ou l'autre solution provoquera l'électrochoc sans lequel l'Europe s'effondrera comme les Empires des siècles passés, on ne peut que s'étonner de l'incapacité des Etats à s'affranchir des règles en vigueur pour poser les bases d'une Europe politique, seul moyen pour chacun d'entre eux de retrouver une souveraineté qui ne soit pas une souveraineté du repli et du retrait. Les sujets ne manquent pas depuis la mise en place de politiques communes au plan budgétaire, fiscal, social, migratoire et sécurité jusqu'à l'instauration d'un parlement européen réellement souverain et la création d'une Europe de la défense. Seule une Europe politique sauvera l'Europe du désastre. Celle-ci doit être le fruit de la volonté des peuples qui la constituent et non le subtil échafaudage d’une administration lointaine et sans légitimité.

En France, au moment où la politique se fait chaque jour un peu plus dans la rue et un peu moins autour de la table, il convient aussi de rappeler que le dialogue n'est ni une incantation ni un vœu pieux mais le produit d'une construction patiente qui fait le pari de la confiance. Le compromis n'est pas une reculade mais le résultat d'une volonté d'avancer ensemble dans le respect d'une respiration collective qui doit permettre d'éviter l'infarctus social. Le choix n'est pas entre le goût de la réforme et la tentation de la révolte mais entre la fédération autour d'un projet collectif et le bricolage d'accords catégoriels.

Non, la crise des gouvernances n'est pas une fatalité. Elle est essentiellement la conséquence du renoncement, d'un manque de vision à long terme et d'un sens de l'écoute insuffisant.

Voici le programme définitif des tenues d'été qui auront lieu comme chaque année une fois par semaine dans le Grand Temple Pierre Brossolette de la Grande Loge de France à 20 h 00 précises.Rue Puteaux à Paris détails gldf.org

Elles sont organisées par les loges "Esperanto" et "L'Etoile".

Voici le programme : 

° Mardi 05 Juill.: Alain-Noël DUBART, interviewé sur le thème « Liberté » par Jean-Claude BOURRET (Conférence Blanche Ouverte)

° Mardi 12 Juill.: Jean-Pierre THOMAS « La liberté de créer »

° Mardi 19 Juil.: Joël CHEVREAU « Liberté de pensée (ou de penser) »

° Mardi 26 Juill: Jean-Michel DARDOUR « Quels liens ? » (Conférence Blanche Ouverte)

° Mardi 02 Août: Francis BARDOT « Vouloir libre »

° Mardi 09 Août: Dimitri CADÉRÉ « Être libre »

° Mardi 16 Août: Alain QUÉANT « Initiation: aliénation, contrainte ou libération »

° Mardi 23 Août: Christian ROBLIN « Liberté, notion plurielle »

° Lundi 29 Août: Philippe CHARUEL, TR Grand Maître de la GLDF, sur « Liberté » (Conférence Blanche Ouverte)

Attention : Les tenues marquées en bleu sont des conférences publiques ouvertes à toutes et à tous.

Visites pour tous au musée du Compagnonnage !

Présentation des collections en juillet et août :

La présentation des collections (introduction à la visite) est destinée aux groupes le reste de l'année. Cet été, tous les visiteurs individuels pourront également en bénéficier. Suivie d’une visite libre et de jeux-découverte pour les enfants, elle offre une bonne approche du Compagnonnage en évoquant les métiers qui le composent, le tour de France, la réalisation du chef-d'œuvre,...

Grimaud – Dimanche 03 juillet 2016 à 10 heures, Marie-Thérèse Besson, Présidente de la Grande Loge Féminine de France et, Philippe Charuel, Grand Maître de la Grande Loge de France, organisent  une rencontre autour du thème « La Franc-maçonnerie, une histoire d’exception pour une perspective dynamique« 

Infos :

Grimaud, près de Saint-Tropez (83) le 3 juillet prochain à 10 heures.

Date : dimanche 3 juillet 2016 sous les Chênes de Notre Dame de la Queste.

Accueil : 10h00

Conférence-débat : 10h30

Déjeuner : 12h30

Participation adulte : 35€

Participation enfant : 15€

Date limite de réservation : 25 juin 2016

Réservation obligatoire :  au 06 60 46 58 56 ou vidoc@wanadoo.fr

GADLU INFO

Il n’est pas besoin de rappeler la qualité de ce Blog, je vous recommande un article intéressant sur une tentative de définition de l’ART ROYAL. Autre nom de la Franc-Maçonnerie.

Sur GADLU INFO : www.gadlu.info

 Par un beau soir d'été, les hirondelles se sont tues... les tortues aussi...Assis à la terrasse, près de sa femme, le vieil homme, écoutant le silence, déguste son verre de gewurztraminer.

Soudain, il dit :   Je t'aime tellement, je ne sais pas comment je pourrai vivre sans toi..... Sa femme lui demande alors: Est-ce que ça vient de toi.. ou est-ce le gewurztraminer qui te fait parler...... ?  Et là il répond : C'est moi... qui parle au gewurztraminer...

Suggérer par un Frère !!!

         La Semaine du Conte "Contes de la création du Monde" veillée avec Ozégan 



Samedi 16 juillet 18:30

La Maison des Sources

                        13, rue de Brocéliande 56430 Tréhorenteuc

Bonne fin de semaine, demain le Symbole.

JFG

Pour tous ceux qui ne peuvent pas se déplacer à Paris à la BNF avant le 24 juillet 2016. Ils peuvent acheter le Livre de l’exposition.

La BNF et le Musée de la Franc-Maçonnerie sont les principaux Maîtres d’œuvre de cette exposition.

Dans les prêteurs d’archives nous trouvons :

Le G O D F, La G L D F, La G L N F, La G L F F, Le Droit Humain, et de nombreuses archives départementales, des Musées Nationaux, des Musées Régionaux dont le Musée des Beaux Arts de Quimper.

La Préface de l’ouvrage est assurée par Bruno Racine : Président de la BNF.

Pour extrait :

« Excluant tout esprit polémique ou, au contraire, laudateur, au profit d’une présentation dépassionnée, cette exposition entend témoigner de la variété des aspects de cette institution atypique et de son étroite imbrication dans l’histoire de notre pays. Puisse- t-elle contribuer, en mettant en lumière des documents de choix, et dans la tradition de rigueur scientifique de la bibliothèque nationale de France, à l’intelligence d’une société dont les adeptes eux-mêmes reconnaissent la complexité. »

Cette préface objective incite à l’achat reléguant les hebdomadaires marronniers dans les cavernes obscures de l’ignorance.

L’Introduction est assurée à trois mains par :

Sylvie Bourrel, Conservateur au département des manuscrits.

Laurent Portes, conservateur en chef au département, Philosophie, Histoire, et sciences de l’homme de la BNF.

Pierre Mollier, conservateur du Musée de la Franc-Maçonnerie.

Extraits :

« Enracinés, dans notre pays depuis prés de trois siècles, la franc-maçonnerie moderne naît au seuil du siècle des Lumières, en 1717 à Londres (….) La franc-maçonnerie moderne ou spéculative s’implante en France vers 1725 (…) La Franc-Maçonnerie, se définit dès lors comme un lieu de convivialité où – dans l’esprit du siècle des Lumières- les Frères célèbrent, la vertu, la Fraternité Universelle (…)

Quant au secret, essentiellement lié à la dimension initiatique de la Franc-Maçonnerie.(…) Ainsi, les Rites Maçonniques ne délivrent pas simplement un enseignement mais veulent aussi faire vivre une expérience.

(…) la Franc-Maçonnerie irrigue régulièrement un imaginaire artistique, notamment poétique  et littéraire, plus léger et plus lumineux, dont la flûte enchantée de Mozart (…)

Publié à l’occasion d’une exposition sans précédent consacré à « l’Art Royal », cet ouvrage se propose d’apporter un éclairage objectif sur la franc-maçonnerie, à l’aune de documents inédits conservés à la Bibliothèque nationale de France, l’une des collections les plus riches au monde dans ce domaine.

Les Grands Chapitres

• Les Origines.

• Rites, Initiation, Symboles.

• Les Loges au service des idées nouvelles.

• Franc-Maçonnerie et société.

Si tel est votre désir, vous placerez cet livre dans votre Bibliothèque, mais a portée de votre « Main » afin de lire, de relire, de voir les illustrations multiples et variées qui ne manqueront pas de susciter votre imagination, irriguant ainsi de belles nobles idées, qui se transformeront progressivement par la pratique en de belles affections pour votre plus grand profit et celui de vos Frères en citoyenneté.

Bonne lecture.

EXPOSITION LA FRANC-MACONNERIE A LA BNF.

Affiche de l’expo : C. F. Schinkel, décor pour La Flûte enchantée, opéra de W.A. Mozart, 1819, Acte I, scène 6

INFOS PRATIQUES :

RETOUR DES VISITEURS :

JFG

L’autre précurseur des Exercices Spirituels fût sans nul doute SOCRATE  il est considéré comme le père de la Philosophie Antique, et même le père de la Philosophie tout court.

 Resté célèbre par la formule que l’on lui attribue « Connais toi, toi même et tu connaîtras le Monde et les Dieux ». Socrate traite des vertus Éthiques, il affirme que les connaissances scientifiques et ontologiques ne sont pas séparables.

Initiateur du véritable travail sur soi, traduit par l’exemplarité d’une vie vertueuse, allant au bout de ses convictions jusqu’à boire la ciguë, accusé de ne pas croire aux Dieux imposés et de corrompre la jeunesse avec des idées nouvelles, provocateur il aurait dit :

« Pour m’être consacré au service de ma Patrie et avoir travaillé à rendre mes concitoyens vertueux, je propose de me condamner à être logé dans le Prytanée et nourri aux frais de l’État ».

Cela fait de lui un précurseur des Exercices Spirituels. Philosophe antique concrétisant dans sa vie quotidienne  « la Théoria et la Praxis.» et accomplissant ce qu’il considérait comme son devoir.

Socrate ne peut pas être au sens strict classé dans les philosophes Stoïciens, néanmoins il en est sans doute un des inspirateurs. Son sens moral ou éthique le rapproche de l’axiome fondamental du Stoïcisme :

« Il n’y a de bonheur que dans le bien moral, dans la vertu ; il n’y a de malheur que dans le mal moral, dans la faute et le vice. »

La Franc-Maçonnerie répète presque mot à mot cet axiome. A la question quel est le but de la Franc-Maçonnerie ? La réponse est :

« Fuir le vice et pratiquer la vertu.»

Je termine sur Socrate par une citation de Platon dans l’apologie de Socrate,  en rapport avec les Exercices Spirituels et plus particulièrement avec le souci de soi :

« Je n’ai nul souci de ce dont se soucient la plupart des gens : affaires d’argent, administration des biens, charges de stratège, succès oratoires en public, magistrature, coalition, factions politiques. Je ne suis pas engagé dans cette voie…mais dans celle où, à chacun de vous en particulier, je ferai le plus grand bien en essayant de le persuader de se préoccuper moins de ce qu’il a que de ce qu’il est, pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible ».

Si cela était appliqué dans la vie de la Cité, la joie serait dans les Cœurs.

Dépossédé de sa Royauté Louis XVI songe à fuir à l’étranger, c’est l’épisode de Varennes. Le 21 juin 1791 au matin le valet du Roi constate son absence. Lafayette est prévenu il va voir son ami Thomas Paine et lui dit :

« Les oiseaux se sont envolés. – fort bien, réplique Paine j’espère qu’on essaiera pas de les rattraper. »

L’idée républicaine fait son chemin dans tous le pays, à Paris des clubs fleurissent dont celui des Jacobins dont Lafayette fera parti un certain temps, puis il va aux Feuillants.

Le club des Jacobins prendra le nom de société des amis de la Liberté et de l’Égalité et s’oriente clairement pour la déchéance de Louis XVI et les idées républicaines.

Lafayette lui demeure attaché à la monarchie constitutionnelle, il ne ralliera pas aux idées républicaines.

De même Robespierre déclarait alors :

« On m’a accusé au sein de l’Assemblée d’être républicain. On m’a fait trop d’honneur, je ne le suis pas. »

Mais il arrive que l’histoire s’accélère brusquement, le 17 juillet1791 des pétitionnaires réunis sur le Champ de Mars, provoquent une émeute, la garde Nationale de Lafayette charge, il y a entre 20 et 50 morts.

Lafayette est alors exécré par le peuple.

Camille Desmoulins et Danton du Club des Cordeliers qualifient le Marquis de Lafayette de « Don Quichotte des Capets ». Lafayette devient dès lors un des ennemis de la révolution.

En novembre 1791 ayant quitté la direction de la garde nationale, Lafayette brigue la mairie de Paris il sera battu largement.

Sa carrière politique semble bien compromise, mais il est quand même nommé général en chef de l’armée du centre par l’assemblée.

L’Autriche et la Prusse veulent menacer la révolution Française, le sentiment national se développe.

Le 20 avril 1792 l’Assemblée législative propose une déclaration de guerre au roi de Bohême et Hongrie, en réalité au souverain Autrichien en ces termes :

« La Nation française, précise le texte, n’entreprend aucune guerre dans la vue de faire des conquêtes, et n’emploie jamais ses forces contre la Liberté d’aucun peuple, elle ne prend les armes que pour la défense de sa Liberté et de son indépendance. »

C’est la déroute de l’armée Française, hormis celle dirigée par Lafayette, il est donc nommé commandant de l’armée du Nord il a 34 ans. Mais le chaos politique règne à Paris, tant et si bien que Lafayette est accusé de complot avec l’ennemi, le 7 août il est mis en accusation par l’assemblée, accusation rejetée. Mais la rage contre lui continue, le 10 août il déclare :

« C’est le passage de l’ère de la Liberté, des bons principes et des bons sentiments à l’ère de la Terreur et de l’incivisme. »

Le 14 août Danton demande son arrestation, le 19 Lafayette est déclaré traite à la Nation.

Il décide de fuir afin de

« soustraire aux bourreaux sa tête proscrite, dans l’espoir quelle pourrait un jour servir encore la Liberté et la France. »

On peut valablement s’interroger si le choix d’une monarchie constitutionnelle n’eut pas été plus favorable que la Terreur, et si notre république n’a pas renouvelé le régime des privilèges à d’autres petits marquis qui siègent dans nos assemblées et s’octroient des avantages bien supérieurs à ceux de leurs électeurs, niant ouvertement le principe d’Égalité et sa résultante la Fraternité. La Fayette quant à lui est resté fidèle à ses principes au nom de la Liberté sacrifiant ainsi son avenir politique.

Les articles par ordre de préférence.

Le 12/06 : Symbole – LEMURES

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/symbole-lemures.html

                        La semaine sur la FM au Cœur du 5 au 12/06/2016

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/lasemaine-sur-la-fm-au-coeur-du-5-au-11-06-2016.html

Le 13/06 : Lafayette Lumière de la Liberté –XII – 1789-1790 La prise de la Bastille.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/lafayette-lumiere-de-la-liberte-xii-1789-1790-la-prise-de-la-bastille.html

1. Le 14/06 : Tumeur Fiscale au secours des grandes entreprises.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/tumeur-fiscale.html

Le 15/06 : Prescription III – Il faut faire un peu d’exercice

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/prescription-iii-il-faut-faire-un-peu-d-exercice.html

Le 16/06 : Recension Questions d’Identité : Pourquoi et comment être Breton ?

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/recension-questions-d-identite.html

Le 17/06 : A chacun son Solstice

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/a-chacun-son-solstice.html

Le 18/06 : Samedi Actualités Maçonniques.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/06/samedi-actualites-maconniques-7.html

JFG

 Ce dimanche je suis optimiste, à contre courant sans doute. Je ne passerais donc pas la main, cette main qui exprime avant tout l’activité. Je la tendrais en signe en signe d’action et de solidarité à tous les hommes libres et de bonnes mœurs réunis dans la chaîne d’union fraternelle.

Cette main instrument de mes attouchements de reconnaissance. Cette main portée sur mon corps en divers endroits au fur et à mesure de mes degrés de connaissance. Cette main, toujours et avant tout posée sur mon cœur.

Cette main, parfois qualifiée de juste et sage. Cette main, tournée vers le ciel, pour recevoir un peu de lumière spirituelle.

Cette main ouverte, offerte aux chercheurs de Lumière, cette main ferme qui claque pour exprimer l’allégresse, cette main en équerre symbole de droiture.

Cette main maîtrisée, posée sur l’épaule de mon Frère. Cette main sur ma bouche pour garder les secrets enfouis au fond de mon cœur. Cette main du peintre qui trace la vie, celle du sculpteur qui travaille sa pierre.

Cette main ouverte pour oublier les poings fermés.

Cette main est ce un attribut divin, je ne sais, mais ce que je sais mon Frère, c’est que quand tu me donne ta main c’est l’énergie de ton cœur qui passe en moi.

Puisse un jour tous les hommes se tendre la main comme dit le chanteur dans la grande chaîne de la Vie.

JFG.

La culture du contentement

Je ne sais plus d’où je tiens cette formule lapidaire :

" Nous avons rencontré l’ennemi... Et c’est nous! " Elle

m’est revenue depuis à quelques reprises, à propos des

ratés du système : pour finir par s’imposer ces derniers

temps comme une vérité incontournable.

Que ce soit par rapport à l’environnement plus menacé que jamais, à la pauvreté dans notre société qui s’étend de plus en plus, aux conditions faites aux pays du Tiers-Monde, à la détresse des jeunes –

bref, par rapport à tous les ratés du système – j’ai de plus en plus le sentiment qu’une résistance nous empêche d’intervenir et de résoudre vraiment les problèmes auxquels nous sommes confrontés. Et comme malgré moi, j’en suis venu à penser que nous sommes, en définitive, la cause de cette résistance. On reporte donc à plus tard, on s’en remet à d’autres... " Après nous, le déluge! "

Et ce, tout simplement parce que nous sommes satisfaits. Oui,

satisfaits! Nous, c’est-à-dire la majorité : ceux qui ne sont pas

chômeurs ou dont la survie ne dépend pas de l’aide sociale. Nous avons pour la plupart dépassé le niveau de la satisfaction des besoins matériels. Nous en sommes à confondre les besoins et les désirs.

Et nous sommes parvenus, par ailleurs, au niveau de la satisfaction des besoins psychologiques et même, pour certains d’entre nous, des besoins supérieurs de développement personnel... Je n’ai rien, quant à moi, contre la satisfaction des besoins psychologiques et de développement personnel. Les solutions aux problèmes que soulèvent la culture du contentement dont parle Galbraith, pourraient même se

trouver dans cette voie. Mais j’en suis venu à constater, avec le

psychologue James Hillman, que les psychothérapies et les démarches de développement personnel semblent au contraire susciter un désengagement au plan social...

Nous sommes donc satisfaits et, quoiqu’on dise, tout projet de société,toute vision politique susceptible de remettre en cause les conditions qui sont les nôtres, nos intérêts et nos privilèges, rencontre une résistance de notre part. Une résistance passive, bien sûr, car nous ne reconnaissons pas consciemment notre satisfaction.

Elle n’est pas reconnue tout simplement parce que nous ne sommes pas heureux pour autant. Nous vivons à bout de souffle des vies éclatées, entre le travail, les transports, les courses, la garderie... Les hypothèques, les impôts, les fonds de retraite, les assurances... Course folle qui se poursuit dans les temps de loisirs. Mais tout cela conformément à un modèle, celui de la société de production/consommation, en fonction de valeurs qui nous conditionnent. D’où, malgré nos plaintes et nos gémissements, notre satisfaction.

Ce serait donc cette situation qui nous empêche de comprendre que nous sommes l’ennemi. Que la résistance au changement, au progrès – si ce mot a encore un sens – vient de nous. Comment pourrions-nous, en effet, être à nos yeux l’ennemi... alors que nous ne sommes pas heureux.

Jusqu’à tout récemment j’éprouvais le sentiment flou de cette

satisfaction et de la résistance au changement qu’elle entraîne – de ce que, pour tout dire, nous sommes l’ennemi. Mais trop flou sans doute pour pouvoir l’exprimer.

Jusqu’à ce que je prenne connaissance du plus récent ouvrage de l’économiste et philosophe, John Kenneth Galbraith, La république des satisfaits – la culture du contentement aux États-Unis. (Éd. duSeuil). Je précise que le phénomène dont parle Galbraith s’étend aussi à nous, comme du reste à l’ensemble des pays occidentaux. Dans son analyse, cet octogénaire lucide et irrévérencieux dénonce avec vigueur et humour les périlleux sous-produits de l’auto-satisfaction.

Mais comment tout cela va-t-il finir? C’est là la question. Peut-être par la prise de conscience de cette réalité? Quant à moi j’aimerais le croire. Mais, selon Galbraith, les chances qu’une telle prise de conscience mette un terme à la culture du contentement ne semblent guère brillantes... Il suggère d’autres avenues qui relèvent plutôt d’une évolution de la conjoncture politique et/ou économique. Telles que, tout d’abord, " une grave récession ou une dépression " qui pourrait, selon lui, " ébranler l’économie politique du contentement et provoquer un changement ". Il évoque ailleurs la perspective d’une inflation désastreuse, rappelant d’ailleurs qu’à l’âge du contentement

" prévenir l’inflation est donc devenu [...] une préoccupation spéciale, bien qu’on le remarque peu ". Il évoque aussi la perspective d’une " aventure militaire impopulaire et d’une révolte, sous une forme ou sous une autre, de la classe inférieure ". Autant de situations dans lesquelles nous n’avons guère envie d’être entraînés... Mais Galbraith laisse peu d’espoir d’en arriver à une solution douce. Il conclut en soulignant " le mécontentement, la dissonance de notre temps et la probabilité assez considérable que tout cela se termine par un choc

pour le contentement qui en est la cause ".Ce qui n’est pas sans nous rappeler certaines prévisions de sources intuitives selon lesquelles nous devrons d’abord toucher le fond avant

d’inventer un monde meilleur...

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JFG