la Franc Maçonnerie au Coeur

       Philosophie Antique et Franc-Maçonnerie Contemporaine.

           TRAVAUX PRATIQUES.

            L’Ascèse Physique 

Les Exercices Spirituels sont des pratiques pour la santé de l’âme, mais aussi du corps qui contient cette âme. Ce n’est pas sans raison que le jeun, est une pratique rituelle dans certaines religions. Que « l’Hermite » est souvent représenté avec un corps amaigri, faire maigrir son corps pour faire grossir son esprit ? Se préoccuper plus de son esprit que de son corps, les yogis suivent cette ascèse. La douleur corporelle s’efface, devant la force de l’esprit.

Il faut avoir le souci de son soi véritable, s’intéresser plus au contenu qu’au contenant, plus au fret qu’au camion. Cette doctrine n’est pas nouvelle, elle n’est pas une invention moderne issue de l’écologie ou de ceux que l’on qualifie de « bobos » elle nous vient de l’école des Cyniques citée plus qui préconisaient une vie frugale et ascétique  dénonçant  l’hypocrisie et l’inutilité  des biens matériels, pour être « riche de soi ».

Trouver un équilibre entre le corps et l’esprit, une harmonie de vie, c’est le corps sain et l’esprit sain.

Ce n’est la préoccupation de la primauté du corps, ce n’est pas la recherche effrénée de beauté et la conservation du corps jeune. La beauté est ailleurs que dans l’apparence.

Xavier Pavie dans son dernier Le Choix d’Exister avec pour sous titre Se convertir à une vie meilleure trouver une harmonie corps et esprit est un précepte de cette conversion à la vie meilleure. Il écrit à ce sujet :

« Considérer son corps, lui faire vivre une ascèse corporelle, peut se faire sans règles précises, sans méthode prédéfinie, peut importe la forme de l’exercice physique ; ce qui importe, c’est l’utilisation du corps, c’est le mettre en mouvement d’une façon ou d’une autre. C’est autant le yoga que la marche, c’est autant le chant que la gymnastique, c’est autant le vélo que la course à pied. »

Le Franc-maçon par le respect de sa vêture, démontrera sa simplicité, pas de vêtements ostentatoires en Loge, pas signe de richesse matérielle. Au delà de sa vêture le maçon respecte la gestuelle vecteur d’accès au symbolisme maçonnique, chaque geste, attouchement exécuté avec soin est propice à la réflexion, autant que la lecture du Rituel. Le comportement, l’attitude physique en Loge est propice à la méditation et à l’égrégore.

Le Franc- maçon assis sur les colonnes, le corps droit les mains à plat sur les genoux, recevra dans cette position les mystères avec plus d’intensité. Il ne s’agit pas de postures, le Franc-Maçon se reconnaît se reconnaît à ses sig… par…et att… Contraindre son corps à des positions qui permettent la méditation.

 Les agapes qui suivent la tenue seront sobres et frugales.

L’agape n’est pas un repas de chasseurs, parce que l’initiation maçonnique n’est pas une réunion ou la convivialité est le but, ce qui n’exclu pas la Fraternité. Comme le compas posé sur l’équerre l’esprit doit dominer la matière.

JFG.

A suivre…..le Rôle d’autrui dans les exercices spirituels.

Conseil de Lecture : pour aller, plus avant dans vos réflexions –

« Les Exercices Spirituels » de Xavier Pavie Éditions Belles Lettres.

Pierre Hadot : Exercices Spirituels et Philosophie Antique.

Le Choix d’Exister Se convertir à une vie meilleure. De Xavier Pavie. Éditions des Belles Lettres. 

Le Y du Yantra symbolise d’entrée l’unité des voies ; on pourrait presque qualifier le Yantra de symbole au premier degré. Trace d’humanité retrouvée dans les « avens » au centre de la terre, mère de fécondité.

Le Yantra s’inscrit sur les murs, sur les pages blanches de notre vie.

Le Yantra est la baguette verticale guide vers les contrées de l’esprit.

La contemplation d’une ligne droite inspire une direction qui parle à notre conscience à chaque fois que nous cherchons la voie la meilleure après avoir essayer les voies parallèles, le Yantra est notre règle qui rectifie sans cesse.

La Ligne horizontale, la Ligne verticale, l’Étoile, le Cercle, le Carré placé dans cet ordre cosmologique sont les signes des Francs-Maçons.

Ces Yantras sont sous leurs yeux dans la nature, dans leur Temple, sur le Tableau de la Loge apparaissent les Yantras maçonniques, dans le texte des Rituels, ils développent leur imagination, ils sont des repères inspirants, sur leur chemin vers la Lumière.

Symboles alchimiques des éléments contenus dans l’œuf de la Loge, dans le vase où bouillonne l’esprit de sel.

Avec le Yantra on trace, on écrit, on burine dans la Pierre notre présent et notre avenir. Alors le cosmos s’organise après le chaos, « Ordo ab Chao », le passage se fait du fini à l’infini.

Le Yantra symboliquement nous montre tel que nous sommes et tel quel nous souhaitons devenir. Le Yantra c’est la porte vers la formule mentale du Mantra. C’est la baguette du berger qui trace sur le sol le cercle au centre duquel il se trouve et termine l’œuvre en inscrivant le cercle dans le carré et le carré dans le cercle, pour que dans un éclair magico mystique resplendissant.

Bonne méditation sur le Yantra et bon dimanche.

JFG. 

Dimanche 18 :  Symbole – Walhalla

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/symbole-walhalla.html

                        La Semaine sur la FM au Cœur.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/la-semaine-sur-la-fm-au-coeur-du-11-09-au-17-09-2016.html

Lundi 19 : Plus d’Europe ! Plus de Fraternité !

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/plus-d-europe-plus-de-fraternite.html

Mardi 20 : Prescription XVI – Il faut faire un peu d’exercice ! Travaux pratiques : De la lecture et de l’écriture.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/prescription-xvi-il-faut-faire-un-peu-d-exercice.html

Mercredi 21 : Les Cafés Maçonniques.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/les-cafes-maconniques.html

Jeudi 22 : La Société est –elle malade ?

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/la-societe-est-elle-malade.html

Vendredi  23 : Civitas le retour de Vichy !

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/civitas-le-retour-de-vichy.html

Samedi 24 : Samedi Actualités Maçonniques.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/09/samedi-actualites-maconniques-1.html

Bonne lecture ou relecture.

JFG.

Le lancement de la Radio Maçonnique.

Ce vendredi 23 septembre 2016 de 20 heures à 22 heures, l’émission radiophonique maçonnique  2 colonnes à la 1  sur la webradio Radiodtc fait sa rentrée et abordera le thème « Connais-toi toi-même et alors ?« 

Vous pourrez retrouver les podcast de l’émission ici :www.radiodtc.com/2-colonnes-a-la-1/. 

Loic Venance/AFP

EXCLUSIF. Le 21 septembre, Alain Juppé a déjeuné avec le Grand Maître de la Grande Loge de France (GLDF), Philippe Charuel, au siège de l’obédience, Rue Puteaux, à Paris. Le candidat à la primaire de la droite et du Centre répondait à l’invitation du Haut Dignitaire Franc-Maçon. Pourquoi ?

Philippe Charuel explique qu’il rencontre des politiques de tous bords. Il soutient que cette invitation n’est pas liée au fait que l’invité du Grand Dîner de la GLDF, le 24 septembre, est François Baroin, un des principaux soutiens de Nicolas Sarkozy. Le Grand Maître était entouré de quatre hauts dignitaires: Thierry Zaveroni (1er Grand Maître Adjoint), Jean-Paul Vannouque (Grand Secrétaire), Alain Pigeau (Grand Officier Communication) et Jean-Raphaël Notton (Grand Orateur Adjoint).

Quand à Alain Juppé, un des membres de son entourage m’a confié: «Alain Juppé connaît la société française. La franc-maçonnerie est une de ses composantes. C’est un républicain, il parle à tout le monde.» Il était accompagné par Hervé Gaymard, son directeur de projet.

Que ce sont dits les deux hommes pendant les 80 minutes qu’ont duré leurs agapes ?

Selon Philippe Charuel, Alain Juppé s’est exprimé en termes très généraux sur l’économie, la fiscalité, la sécurité, l’unité de la nation… et très peu sur la laïcité et les religions (thème chers aux francs-maçons). A un moment du repas, Charuel a osé lancer à son invité: «Dans cette campagne, vous pourriez être plus punchy!» Et l’ancien Premier Ministre de répondre, avec sa retenue habituelle: «Je suis un homme de raison, je n’en ferai pas plus.»

Sur la laïcité, Juppé se serait contenté d’affirmer, comme dans l’interview qu’il a accordée au Monde daté 24 septembre : «Il faut faire preuve de bon sens et ne pas verser dans une laïcité extrémiste.»

Céline Bryon-Portet, 43 ans, est passée sous le feu des projecteurs lorsqu’elle a représenté le GODF lors des deuxièmes Rencontres Lafayette GODF-GLNF en juin 2016 : double provocation puisque le GODF compte moins de 5% de sœurs et la GLNF aucune. Une bonne raison de chercher à mieux connaître le parcours maçonnique de cette jeune professeure à l’Université de Montpellier. RENCONTRE.

Quand et pourquoi avez-vous souhaité devenir franc-maçonne ?

J’ai eu l’envie de devenir franc-maçonne dès l’âge de 20 ans. J’étudiais la philosophie. En 2000, j’ai soutenu une thèse sur Nietzsche, Rimbaud et l’alchimie, où je faisais état d’étonnantes similitudes. J’ai alors confié à ma mère mon désir d’entrer dans une obédience. Elle m’a dit : « Tu ne vas tout de pas aller dans une secte ? » Il y a vingt ans, j’ai demandé mon entrée au GODF et l’on m’a répondu que les femmes n’y étaient pas admises. J’ai été orientée à la GLFF, mais je ne voulais pas intégrer une sphère féminine. Je suis plus à l’aise au milieu d’hommes. Je n’aime pas les ambiances « crêpage de chignons ».

Une franc-maçonne sur deux choisit une obédience mono-genre. D’où vous vient ce goût de la mixité ?

Sans doute parce que j’ai été sept années officier dans l’Armée de l’Air, où j’ai fini capitaine. Il a fallu que je me fasse respecter de ma hiérarchie. J’en ai parfois bavé, confrontée à des ordres absurdes, des injonctions injustifiées. Ou des observations machistes du genre : « Les femmes, c’est fait pour torcher les mômes. » A l’Université, ça change du tout au tout.

BLOG LA LUMIÈRE.

CIVITAS LE RETOUR DE VICHY

Salon du Livre Maçonnique 2016.I.M.F

Le 14e Salon Maçonnique du Livre

de l'Institut Maçonnique de France

aura lieu les 19 et 20 novembre 2016.

Organisé avec la participation des obédiences,

cette nouvelle édition est accueillie à

LA BELLEVILLOISE

19-21 rue Boyer

75020 Paris

LA PLENITUDE DU VIDE

TRINH XUAN THUAN

Que ce soit à l’échelle du cosmos, avec le fameux « vide intersidéral », ou à celle de l’atome, l’existence et même l’omniprésence du vide est pour l‘esprit moderne une évidence. On a du mal à s’imaginer que cette idée a pourtant mis des millénaires à s’imposer, philosophes et scientifiques, d’Aristote à Descartes, s’attachant à nier l’existence du vide. Et certes, puisque le vide n’est rien, comment pourrait-il exister ?

Avec le talent pédagogique qui a fait le succès de ses nombreux ouvrages (dont Le Cosmos et le lotus, Albin Michel, 2011), le célèbre astrophysicien Trinh Xuan Thuan retrace pour nous la grande odyssée du vide. Partant de l'histoire passionnante de l'invention du zéro venue d'Orient, il nous fait vivre la naissance de la science expérimentale avec Galilée et Pascal, et nous conduit, à travers les théories de la relativité et de la mécanique quantique, jusqu'à la physique contemporaine. Celle-ci a montré que le vide n est pas un néant inerte, puisque que des particules éphémères, comme le boson de Higgs, peuvent en émerger. Cette « fécondité du vide », que l on découvre aujourd‘hui, rejoint en partie les intuitions des traditions taoïstes et bouddhistes, comme le montre l’auteur à la fin de son ouvrage.

Note de l’éditeur Albin Michel.

J’aurais l’occasion de revenir sur cet ouvrage, la lecture des ouvrages de Trinh Xuan Thuan, ne laisse jamais indifférent, ce scientifique de renom a su trouver une voie de sagesse à travers la science, la religion, la philosophie. Ses racines, son éducation catholique, son passage en France, sa carrière internationale aux Etats-Unis et son retour à la sagesse orientale sont un exemple d’harmonie, un apaisement, un bonheur pour le lecteur.

JFG

Par Pierre PELLE LE CROISA

D'emblée, Pierre Pelle Le Croisa pose les justes questions : « Comment comprendre... Sans savoir lire ? » Ou « Epeler, sans lire ou écrire ». Il est vrai que la question du langage maçonnique, composé de mots et d'expressions spécifiques n'est que rarement posée. Complexe ? Il l'est.

Le vocabulaire utilisé appartient à un langage symbolique, peu compréhensible pour un non initié, et même, aussi, parfois, parmi les initiés ! De plus, depuis bientôt trois cents ans, ce vocabulaire évolue selon les rites, les pays, et les obédiences.

Aujourd'hui, à qui veut s'entretenir de vocabulaire de la franc-maçonnerie, on répond par un abécédaire qui, seul, ne suffit pas à étancher la soif du Frère en recherche.

Note de l’éditeur.

     Entretien avec un Druide - Jean-Claude Cappelli "la chasse, quête spirituelle..." 



              Samedi 24 septembre 15 h:00

 La Maison des Sources

            13, rue de Brocéliande 56430 TREHORENTEUC 





La Symbolique du Tarot par Elisabeth Cappelli 



Samedi 8 octobre 14 h:30

 La Maison des Sources

            13, rue de Brocéliande 56430 TREHORENTEUC

Cette église est particulière grâce à son ornementation... Différentes croyances y sont mêlées : la religion catholique, la légende Arthurienne ainsi que la tradition celtique.

A découvrir :

• Le grand vitrail de l’apparition du Graal,

• Le vitrail sur la Table Ronde,

• Le tableau sur la légende du Val Sans Retour,

• Ou encore celui des légendes de la Fontaine de Barenton.

Vous pourrez observer également la célèbre mosaïque du Cerf Blanc.

Cela fait du bruit dans la sphère Maçonnique, Civitas cette association catholique intégriste dont la devise est : « Pour une cité catholique ». Ce mouvement est proche de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X de Marcel Lefevre l’évêque excommunié. Actuellement après quelques adoucissements de leur doctrine et l’esprit de miséricorde du pape François les brebis égarées sont en voie de régularisation au sens de l’église catholique romaine.

Civitas association subventionnée a fait d’attaques de plusieurs associations laïques dont le but était de faire supprimer les subventions dont bénéficiait cette association, ces subventions supprimées, Civitas s’est transformé en parti politique afin de bénéficier à nouveau de fonds publics. Ce qui ne manque pas de sel ! En effet dans son programme Civitas préconise la suppression de toutes les subventions (à de rares exceptions près) à toutes les associations, ainsi que la suppression des fonds publics aux partis politiques.

Le but de Civitas instaurer une République Catholique en France. Civitas veut rompre avec la laïcité il se déclare anti mondialiste, anti lobby, anti européen, « il faut restaurer en France le bon sens, c’est à dire un catholicisme social et politique une 3^ème voie où Dieu est au centre de la Société.» cela ressemble au pendant de l’intégrisme islamique. Son président Alain Escada militant belge d’extrême droite, proche d’Alain Soral, a exposé le programme de Civitas dans une conférence de presse (voir vidéo après article) en voici quelques points définis comme des mesures de rupture :

• Sortir du matérialiste, promouvoir l’emploi rural et local.

• Moraliser la société.

• Réguler les marchés.

• Le Catholicisme sera religion d’état.

• Suppression de tous avantages fiscaux aux partis politiques.

• Suppression de toutes subventions à la presse.

• Suppression de toutes subventions aux syndicats.

• Suppression de la plupart des subventions accordées par les municipalités aux associations, ainsi que des avantages fiscaux.

• Interdiction des activités de Lobbying dans les écoles et universités.

• Pas de subventions au CRIF, LICRA etc….

• Annulation, suppression du mariage pour tous.

• Annulations, suppression de l’IVG.

Et le meilleur pour la fin :

«  Obligation de rendre publique son adhésion à la Franc-Maçonnerie ou toute autre société secrète, à tous les élus, à tous les fonctionnaires, journalistes et à terme interdiction totale de la Franc-Maçonnerie. »

Vous êtes priés de ne pas rire, « ces gens là » sont persuadés de la théorie du complot un de leurs porte parole démontre que la CIA manipule tous nos dirigeants de droite, de gauche et du centre ainsi que tous les journalistes.

Sans réaction claire ce Parti politique va prospérer, ces deux premières actions sont la demande d’un référendum anti migrant. Et une action contre les Banques. Deux actions populistes qui risquent de trouver un écho dans notre société.

Concernant leur croisade anti –maçons nous devons réagir, car comme l’a dit Martin Niemöller :

Quand ils sont venus chercher les communistes,
Je n'ai rien dit,
Je n'étais pas communiste.

Quand ils sont venus chercher les syndicalistes,
Je n'ai rien dit,
Je n'étais pas syndicaliste.

Quand ils sont venus chercher les juifs,
Je n'ai pas protesté,
Je n'étais pas juif.

Quand ils sont venus chercher les catholiques,
Je n'ai pas protesté,
Je n'étais pas catholique.

Puis ils sont venus me chercher,
Et il ne restait personne pour protester.

JFG.

« La plupart de nos maux sont notre propre ouvrage, et nous les aurions presque tous évités en conservant la manière de vivre simple, uniforme et solitaire que nous était prescrite par la nature». Jean-Jacques Rousseau, De l'inégalité, p.261

La société est-elle malade ?

Il ne se passe pas une seule semaine sans qu'un ami, un copain à la retraite, un ancien compagnon de travail me disent que la société est malade. Il ne se passe pas une seule semaine sans qu'un proche, un ami croisé au centre d'achat, un jeune oeuvrant à temps partiel dans une épicerie ou ailleurs, me disent que nous vivons dans un monde de fous. A force de l'entendre, à force de me le faire dire, j'en suis presque venu à m'en convaincre. Notre société est-elle malade à ce point ? Est-ce que ceux qui s'expriment ainsi, versent dans la facilité et portent des jugements trop rapides, sans trop de nuances ? Qu'est-ce qui est arrivé à cette institution qu'est la société civile pour qu'une bonne majorité de citoyens n'y trouve plus d'éléments positifs, n'y trouvent plus le goût de vivre? Est-ce la faute des dirigeants ? des citoyens ? des institutions en général ? Essayons de voir de plus près. 

L'humanité ne peut vivre sans un certain nombre d'institutions. La France a eu au cours de son histoire des institutions que l'on croyait presqu'inébranlables. Je songe en particulier à la famille qui fut pendant longtemps le pilier de la société civile. Je pense encore à la religion, au gouvernement, au système scolaire, au système hospitalier, etc. Toutes ces institutions sont aujourd'hui constamment ou périodiquement mises en cause. Il ne se passe pas une journée sans qu'un spécialiste se profile sur notre écran de télé pour nous dire que ce que nous faisions dans tel ou tel domaine de notre activité régulière, est à remettre en cause. Que nos modes de penser et d'agir dans tel secteur sont maintenant désuets et que nous devrions nous orienter plutôt dans une nouvelle direction. La nouvelle direction prise, quelques mois ou une ou deux années plus tard, un autre spécialiste apparaît pour tenter de nous convaincre que la direction prise antérieurement n'était pas tout à fait au point, pas assez pointue pour parler le jargon de la transition, et qu'il faudrait maintenant bifurquer et revoir nos objectifs antérieurs. 

Chacun est maintenant pris dans la turbulence des changements multiples, les adaptations constantes, les mutations téléguidées qui viennent souvent d'en haut, de personnages inconnus, qui ignorent tout à fait nos pratiques quotidiennes. Nous sommes à l'ère des transformations profondes, des mutations généralisées. Il semble qu'il n'y a plus d'assises sur lesquelles on pourrait fonder quelque chose de définitif et d'un peu stable. Les gens en viennent à conclure que le société est malade, que les institutions sont malades. Bref, le langage populaire a des mots qui ne trompent pas: nous vivons dans un monde de fous.

Lorsque les gens disent que nous vivons dans un monde de fous, que la société est malade, ils veulent sans doute parler de la société civile. Pour que celle-ci fonctionne bien, ou le moins mal possible, il faut respecter un certain nombre de principes. Pour les avoir oubliés, la société en est venue à moins bien fonctionner ou à mal fonctionner carrément. Retenons aujourd'hui quelques uns de ces principes qui font qu'une société fonctionne bien.

D'abord toute société est basée sur un échange de services. L'homme est naturellement social. Il a besoin pour vivre d'une infinité des choses qu'il est impuissant à se procurer seul. Par exemple, un étudiant est en droit dans nos institutions actuelles de réclamer qu'on l'aide à poursuivre ses études, en lui offrant des prêts et bourses. Par contre la société est en droit d'exiger de lui un travail assidu qui le conduira à des résultats scolaires acceptables. L'étudiant ne peut pas recevoir en oubliant qu'il a une contribution à fournir à la société. Un coup d'oeil du côté des travailleurs. Celui qui reçoit un salaire convenable doit donner un travail convenable. Celui qui reçoit de la société un service de santé doit songer ensuite à fournir tous les efforts nécessaires pour conserver cette santé que la société lui a permis de retrouver. Il ne peut partir en disant :«Je continuerai bien à faire ce que je veux....la société est là pour me soigner...» La société est malade ? J'en conviens avec vous. Regardons du côtés des citoyens et vous verrez qu'on pourrait facilement y trouver une partie du remède.

Un autre coup d'oeil du côté des dirigeants. Qui dirige et qui doit diriger dans la société ? Pas le premier venu, le premier opportuniste, si on se fie à la grande tradition humaine, mais bien celui qui a les qualités requises pour le faire. On met des années à préparer ou à former un médecin, un curé, un enseignant, un avocat. On met parfois 3 semaines à fabriquer un député, un ministre, même que parfois on le met au pouvoir sans l'avoir vu ou rencontré antérieurement. On n'a qu'à regarder pour voir ce que ça donne !

Il faut mettre à la tête de l'Etat et des institutions civiles des personnes qui ont la capacité requise pour diriger...et certains philosophes n'ont pas craint d'écrire que l'ordre normal des choses est enfreint chaque fois qu'un être humain accède au pouvoir pour une autre raison que l'éminence de son intelligence. Pourquoi ? Parce que par son intelligence, le chef d'État arrive à voir à prévoir. Et prévoir, c'est user de prudence dans le sens classique du terme, c'est-à-dire voir plus loin que son nez. Notre société est malade parce qu'elle a eu trop de dirigeants qui ne voyaient pas plus loin que leur propre réélection et qui ont toujours choisi leur confort personnel plutôt que la gestion correcte du bien commun.

Deux remèdes pour guérir les maux de notre société: des citoyens responsables, des dirigeants honnêtes et prévoyants. Vous songerez à cela lorsque viendra le prochain scrutin.

Auteur Anonyme.

COMMENTAIRE

Ce texte met en lumière des constatations et des évidences, il propose une réflexion mais apporte t’il une des solutions c’est moins sûr.

Dénoncer dans un premier temps la tyrannie des experts, qui proposent des changements en fonction de leurs idées ou leurs compétences supposées ceux qu’il appelle « les spécialistes » et qui proposent chacun à tour de rôle des changements pour nous mêmes et notre société ; ces directeurs de conscience, ces guides spirituels n’encouragent pas la prise en main de notre destin, la mise en œuvre de notre capacité à nous gouverner nous mêmes êtres responsables.

Et si le monde est fou, c’est notre monde c’est donc nous qui sommes fous en l’acceptant tel qu’il est, nous démontrons notre incapacité à le rectifier.

« Rectifier sans cesse grâce à l’équerre.»

Puis notre auteur délivre une autre évidence sur les droits et les devoirs, constatant que nous mettons en avant nos droits et parfois oublions nos devoirs.

Par ailleurs considérer que nous devons avoir des intellectuels formés pour assumer le gouvernement de la cité c’est laisser à une aristocratie le soin de décider à notre place de ce qui est bon pour nous. La connaissance du bien, viens souvent du bon sens et de la pratique, l’humilité, le dévouement, l’altruisme et l’amour de l’homme font parfois merveille. Et malheureusement nous sommes souvent dirigés par une élite sortie d’écoles ou ils ne rencontrent que des élites d’autres écoles et travaillent en réseau bien loin des réalités et des préoccupations des peuples, il ne s’agit pas de populisme et de jeter l’opprobre sur les intellectuels ou des institutions, mais de mettre en pratique la maxime maçonnique :

Que le Franc-Maçon est l’ami du pauvre ou du riche, pourvu qu’il soit libre et de bonnes mœurs. 

JFG.

La Journée Internationale de la Paix a été décidée en 1981 en vertu de la résolution 36/67 des Nations Unies. Mais la Paix se suffit-elle d’un jour, fût-il international ?

La Paix est la première raison d’être de l’Organisation des Nations Unies en vertu de sa Charte.

Les Francs-Maçons de la Fédération Française de l’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN, travaillent depuis 1893 pour qu’« Hommes et Femmes parviennent sur toute la terre, à bénéficier, d’une façon égale, de la justice sociale dans une Humanité organisée en sociétés libres et fraternelles. »

Cette Journée nous donne l’occasion d’interpeller les dirigeants du monde quant à leurs responsabilités pour mettre fin aux guerres en cours et prévenir celles qui risquent d’éclater.

La décision historique et unanime de l’Assemblée Générale des Nations Unies de 2015 sur les objectifs 2015-2030 met l’accent sur la relation entre la recherche de la Paix et le « développement durable », thème retenu pour cette journée 2016.

La question de la viabilité à long terme permet de se préoccuper des besoins fondamentaux du présent sans compromettre l’aptitude des générations futures à répondre à leurs propres besoins. Les défis actuels que sont la pauvreté, la faim, la diminution des ressources naturelles, la raréfaction de l’eau, les inégalités sociales, la dégradation de l’environnement, les maladies, la corruption, le racisme et la xénophobie, entre autres, font peser une menace sur la paix et forment un terreau fertile pour les conflits. Le développement durable contribue de manière décisive à écarter et à éliminer ces causes de conflit et sert de fondement à une paix durable.

La Journée Internationale de la Paix du 21 septembre 2016 rappelle qu’il faut tenter sans relâche de mettre fin à la souffrance de peuples qui paient toujours un lourd tribut aux divers conflits entre factions en mal de domination politique, religieuse ou économique, au mépris de toute dignité humaine. Elle est aussi un appel à faire œuvre de créativité et de subtilité dans la lutte contre les injustices et à l’utilisation de la diplomatie pour éviter les confrontations.

Les Francs-Maçons de la Fédération Française de l’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN travaillent inlassablement depuis de nombreuses années sur ces sujets au sein de leurs loges. Ils croient en la capacité d’empathie des êtres humains et luttent pour que l’idéal de paix se réalise demain sur toute la terre.

C’est pourquoi ils s’associent naturellement à la célébration de la Journée Internationale de la Paix.

Au 18^ème siècle c’est la fin des grands chantiers les cathédrales et les bâtiments publics d’importance sont achevés, les compagnons, les free masons démontent leurs Loges devant les parvis des cathédrales.

La Grande Bretagne connaît une période troublée sur le plan religieux, des dissensions avec l’église catholique Romaine,  contestée cette religion réunie les « papistes » comme le dit Isaac Newton.

C’est l’apparition des Lumières, la société sort de la féodalité elle se libère, les Collèges de Londres, de Dublin vont voir le jour, la Royal Society réunir tous les intellectuels, les scientifiques. Certains maçons opératifs vont exprimer le besoin de se réunir à nouveau, ils vont accepter dans leurs réunions des hommes qui ne sont pas du « métier » des intellectuels, des scientifiques, des militaires, des bourgeois, des juristes, des militaires etc … C’est la naissance de la Franc-Maçonnerie spéculative.

Les Tavernes londoniennes vont prendre une part importante à cette fondation de la Franc-Maçonnerie spéculative. Les plus célèbres :

La Taverne de l’oie et du Grill, Le gobelet et les Raisins, le Pommier et la Couronne.  Ces espaces sont les précurseurs des temples maçonniques.

Michel Delon professeur de littérature française du XVIIIème siècle à l’université de Paris Sorbonne écrit sur ce sujet :

« Les Loges sont parmi les lieux de sociabilité où se vivent les Lumières. Avec les salons et les cafés les académies et les sociétés savantes, elles permettent une rencontre des personnes et une circulation des idées. Elles se multiplient au XVIIIème siècle partout en France. »

Les Cafés Maçonniques de l’époque ont permis la rencontre d’hommes différents, ils ont été les lieux d’expression des idées, on y combattait l’intolérance, les malentendus. Les rituels maçonniques pratiqués étaient le ciment de la fraternité, les hommes libres et de bonnes mœurs s’y exprimaient sans contraintes.

Depuis quelques années dans notre société hyper médiatisée, nous voyons renaître un peu partout en France des Cafés Maçonniques, sans nul doute un besoin de communication directe loin des filtres de nos moyens de communications modernes. Se retrouver en un lieu convivial pour partager, construire sa réflexion, dans l’harmonie et le respect des idées d’autrui, sans volonté de convaincre, mais de comprendre, de s’enrichir, connaître pour ne pas exclure, lever les voiles des pseudos secrets. Se réunir entre profanes et Francs-Maçons pour évoquer des sujets Maçonniques ou de sociétés avec le prisme de la Franc-Maçonnerie.

Pour que fonctionne bien un Café Maçonnique quelques règles simples sont demandées :

• Les participants construisent leurs réflexions en commun.

• On respecte la parole de l’autre, on ne cherche pas à avoir raison, on réfléchit, on s’écoute.

• C’est l’esprit de dialogue qui préside.

• On s’interdit de demander à quelqu’un s’il est Franc-Maçon ou pas. Ceux qui le souhaitent  en parleront de leur propre initiative.

• Pendant le temps des échanges les principes et règles sont scrupuleusement respectées, c’est au modérateur de faire des rappels si besoin.

• L’organisation est collective ouverte, chacun peut demander à y participer.

Après ces échanges le café reprend ses droits, les échanges deviennent informels.

L’esprit est que le cadre soit le plus libre possible, « et que la parole circule » dans une ambiance conviviale, des intervenants extérieurs peuvent êtres sollicités sur des Thèmes de leur choix.

Ces échanges sont loin de l’agitation fébrile des politiques en quête de mandats, ils permettent des rencontres apaisées avec autrui, dans un espace de fraternité citoyenne.

JFG.

                  TRAVAUX PRATIQUES.

Résumé des XV épisodes précédents, après avoir étudié l’influence des divers courants philosophiques du miracle grec, et leurs héritiers ainsi que leurs exercices spirituels inspirants notre vie courante, et leurs influences sur la Franc-Maçonnerie contemporaine. Nous sommes passés de la Théoria à la Praxis.

Travaux pratiques qui passent par une nécessaire introspection, méditation, une méthode qui incluse le silence et la lenteur pour une meilleure gouvernance de nous même sur les traces de Montaigne. Après cet éveil, ce nouvel essor comme Marc Aurèle il est temps de manière quotidienne de coucher sur des feuilles blanches nos pensées qui viennent de nos lectures et de nos expériences.

De La Lecture et de l’Écriture :

Le maçon doit se construire à l’image du Symbolisme de la construction, il fera son devoir avec les outils mis à sa disposition.

Le travail maçonnique débute avec les travaux personnels que lui propose le Frère surveillant. Pour exécuter ses travaux l’apprenti F M, devra tout d’abord lire ; lire son rituel en priorité et ensuite suivant son degré d’imprégnation lire les ouvrages en rapport avec son grade. La lecture est un exercice spirituel majeur, pas tant par la connaissance des œuvres, que par l’effet qu’elles apportent sur le lecteur.

Il faut méditer sur ces lectures s’imprégner des effets que ces lectures apporte sur soi. Connaître son rituel n’est pas tant l’apprendre par cœur, que de savoir discerner dans son intime les effets qu’il produit. Les maçons du Rite émulation le savent bien, et les écossais qui les raillent parfois n’ont pas compris que cet apprentissage n’est pas du par cœur, mais du par le cœur.

L’apprenti trouvera la source de ses planches et de sa construction par la méditation sur son rituel. La preuve est qu’on ne lui demande pas des travaux sur l’auteur de l’œuvre, ce n’est pas le camion qui j’ose dire importe mais le fret. L’auteur de l’œuvre est un collectif de transmission orale qui remonte dans son essence à des temps immémoriaux. La lecture est donc indispensable elle est éclairante, elle permettra l’accès à l’écriture.

L’écriture pour le maçon est l’écriture de soi, c’est là la véritable valeur du travail maçonnique, c’est ainsi que les Frères âgés qui siègent sur les colonnes depuis longtemps sont toujours ravis et plein d’étonnement à l’écoute des planches dont les sujets ont été maintes et maintes fois donnés, l’apprenti, le compagnon, le maître donne une parcelle de lui même dans son travail ; il ne doit jamais craindre de lasser ses Frères, car son travail est sur son soi, il relate son parcours de l’individuel à l’universel.

Sénèque et Épictète ont glorifiés la lecture et l’écriture comme exercices de méditation sur son soi, elles permettent un retour continuel sur soi par la pensée. C’est par un exercice constant d’aller et retour de la lecture à l’écriture, par les sens ont accède à la lecture et l’écriture, cela nous mène du sensible à l’intelligible.

L’écriture nous fait penser à Marc Aurèle et ses carnets rédigés journellement ; l’empereur mets par écrit non pas une biographie, mais des exhortations adressées par lui même à lui même.

Le maçon désireux de progresser sur la voie de la connaissance et des principes inscrits dans ses rituels, je dis ses rituels car il doit se les approprier peut à l’image de Marc Aurèle inscrire sur un carnet tous les jours un des principes de son rituel pour s’en imprégner et surtout voir s’il a su dans sa vie quotidienne en tirer  « avantage et profit » alors oeuvrier de lui même, il sera content et satisfait et rendra « gloire au travail ».

C’est là  que l’instruction maçonnique déploie toute sa force d’imprégnation, la répétition constante de cette instruction contribue à la formation de soi et à la pratique de soi. J’ai pu à plusieurs reprises constater le bonheur du maçon connaissant son instruction, ce qui lui paraissait avant comme une contrainte devint alors une joie et un bonheur ; bonheur partagé avec ses Frères, car il en a saisi la force et la beauté voie vers la sagesse.

L’écriture, la lettre, la planche du maçon ont comme le dit Michel Foucault, Un effet introspectif à la fois sur le destinataire et sur l’expéditeur, néanmoins, précise t’il :

« il faut comprendre l’introspection moins comme un déchiffrement de soi par soi que comme une ouverture qu’on donne à l’autre de soi-même »

Cela permet l’égrégore sans impudeur, préservant ainsi nos différences en renforçant la fraternité de notre regard porté dans la même direction.

Pour terminer sur la lecture et l’écriture, je dirais que si je : « ne sais ni lire, ni écrire » j’aspire à connaître ce bonheur en demandant la première lettre, pour connaître la seconde et avoir l’honneur d’être reçu ….

JFG.

Samedi dernier c’était une des journées Européennes du patrimoine. J’ai visité le Fort de Penthièvre à Quiberon, je suis rentré dans ce qui est nommé la « crypte » c’est d’ailleurs normal puisqu’il s’agit de la sépulture des soldats Français assassinés par la barbarie nazi. C’est un long tunnel à l’extrémité duquel est planté une croix blanche verticale.

Mon attention a été retenue par la réflexion d’un enfant disant à son père : «  Papa il n’y a pas grand chose à voir. » et le papa de répondre : « c’est vrai on va plus loin. » Et ils sont passés les mains dans les poches….

Pourtant pour ma part j’ai lu une lettre affichée sur un tableau à l’entrée de ce tunnel, de cette crypte et je suis reparti en pleurant…

La Lettre :

«  A mon petit garçon chéri »

En ce jour anniversaire de la mort de ton frère, mon petit gars ton père t’écrit pour la dernière fois, du fond d’une cellule dans une prison. Je vais mourir  mon petit, je vais mourir pour la France, comme ton oncle Marc est mort.

Tous les deux nous avons été assassinés par les mêmes bandits sans honneur et sans scrupules. Le 12 de ce mois je suis passé au tribunal et condamné à mort : j’attends mon recours en grâce, mais je n’ai aucun espoir, ta maman est aussi en prison elle souffre. Aussi mon cher petit garçon quand elle sortira et quelle apprendra cette chose horrible, il faut la consoler, sois doux et gentil avec elle ainsi qu’avec tes grands parents qui n’ont plus que toi à compter pour leurs vieux jours. Il faudra me remplacer auprès d’eux, les chérir comme ils le méritent, ta mère t’expliquera pourquoi ton oncle et ton père sont morts, pour quel idéal et quand plus tard, tu verras la France forte et belle et débarrassée de ces brutes tu pourras te rendre compte de la grandeur de notre sacrifice.

Je suis peut être un martyr mais d’autres ont soufferts plus que moi. Certes je souffre de me séparer de ta mère, de toi mon petit. Ainsi que de mon père et ma mère. Sois courageux devant eux, puise dans le malheur qui te frappe la force nécessaire pour me venger quand tu seras grand et fort.

Plus tard quand tu comprendras bien pourquoi je suis mort, pourquoi ton oncle est mort, il faudra tout faire pour empêcher de si horribles choses, il faudra tout faire pour éviter ces maudites guerres qui font tant de victimes.

Il faudra aider ton pays, c’est à dire la France, pour qu’elle devienne forte et pour qu’avec d’autres pays aussi loyaux qu’elle puisse imposer au monde ses volontés de paix.

Je souhaite que cette guerre soit la dernière, que plus jamais les peuples s’entretuent et c’est pour cela, qu’il faut croire à mon idéal, c’est pour cela qu’il faut que la France soit forte et elle compte sur toi comme sur toute la jeunesse Française : et quand le fascisme sera mort et détruit, le monde entier pourra vivre librement et sans guerre.

Quand tu liras cette lettre, tu ne comprendras pas bien, car tu es jeune, mais plus tard, quand tu auras appris, quand tu sauras, tu verras enfin que mon sacrifice  n’aura pas été vain.

Depuis le 12 j’attends la mort…. Vois tu  c’est pour cela que le plus dur est d’être enfermé dans une prison et que la sortie pour moi sera l’exécution. Devant le peloton je serais brave et ces brutes verront une fois de plus comment va mourir un Français.

N’abandonne jamais ta mère mon petit, fais des sacrifices pour elle car elle le mérite et ce que je te souhaite plus tard, c’est d’avoir  une compagne comme elle, aussi mon petit ne sois jamais ingrat, pense aux autres qui souffrent sans espoir.

Je vais te quitter et quand dans la vie tu auras des moments de découragement lis cette lettre, tu puiseras des forces pour lutter car la vie est ainsi.

J’aurais voulu une dernière fois te serrer dans mes bras, je sais cela impossible, crois et fais aux dernières volontés de ton père qui va mourir  et qui souffre de te laisser orphelin, je penserai à vous jusqu’au dernier moment.

                                    Ton père

                                                            Robert.

A une heure où nos dirigeants européens se réunissent pour s’interroger, sur la relance, sur la reconstruction de l’Europe qui prend eau sous les coups de boutoir des extrémismes, il convient peut être de revenir aux fondamentaux qui ont inspirés les constructeurs de cette réussite « unique au monde », comme le souligne l’édito de Samedi dans Ouest –France de François Régis Hutin, qui lui même relate le message optimiste qui Michel Serres a livré dans le Monde du 12 septembre dernier.

« En regard de ce que j’ai vécu durant le premier tiers de ma vie au temps de Franco, Hitler, Staline puis Pol Pot, nous vivons des temps de Paix. J’oserai même dire que l’Europe vit une époque paradisiaque. »

C’est aussi une opportunité qui s’offre à nous Francs-Maçons, qui gardons en souvenir les heures sombres qu’ont connus nos Frères, de nous interroger sur notre incapacité à nous réunir sur des idées simples, fondamentales, un véritable centre de l’union fédérant tous les hommes libres et de bonnes mœurs en Europe. Comment faire entendre notre voix si nous sommes incapables de réunir nos obédiences dans un projet commun.

Aussi encourageons toutes les initiatives de nos grands maîtres à se parler, à se réunir en Europe et au delà, l’on sent en cette rentrée Maçonnique frémir une quantité de bonnes intentions. Les Frères eux savent depuis longtemps dans leur loge qu’ils ont en communs bien plus de choses en communs que de sujets de se diviser, ils le savent au plus profond de leur cœur, c’est l’amour de l’autre qui soude notre Fraternité initiatique humaine, cet amour Agapae qu’il nous faut donner en exemple à notre Europe Unie bien plus enthousiasmante que des normes ou des accords économiques même s’ils sont utiles par ailleurs, ils ne sont que des instruments de la construction du désir de vivre ensemble dans la paix, l'harmonie, l’amour d’autrui.

JFG.