la Franc Maçonnerie au Coeur

A un moment où l'on va nous contraindre à ramener nos bouteilles plastiques dans les temples de la consommation un petit schéma intéressant.

Jean-François

LE GURU DES FRANCS-MACONS

Les francs-maçons ont des Maîtres dans leurs loges, et des dirigeants dans leurs obédiences, sont-ils leurs Maîtres initiatiques ? Sont-ils comparables aux Gurus des hindouistes, à des Sensais Japonais, ou encore à des Scheiks Soufis ?

L’occident n’est pas l’orient, les Maîtres maçons et leur officiers des obédiences ne sont « que » des frères dévoués, ils sont qualifiés de vénérable, de très vénérable, de respectable, de très respectable, cela n’en fait pas des Gurus, je dirais qu’ils sont presque des frères convers, chargés de la bonne organisation des travaux, ils ont, en plus accompli un parcours spirituel personnel, mais qui reste personnel et n’a pas à être imposé à leurs autres frères.

Ils ont été élus par leurs frères qui ont remarqué en eux , le désir de servir l’ordre initiatique et leurs frères , ils n’ont que des charges et des devoirs, leur principal devoir est de mettre leur fraternité en action. Ils sont élus temporairement à un office, une charge. Ils représentent leurs frères, c’est ainsi qu’ils sont honorés et décorés.

Ces frères sont chargés de la transmission du rite, ils ont travaillé à maîtriser leur ego, car ils savent que leur temps accompli, ils céderont leur office, leurs décors, leur cordon à un autre frère méritant, s’ils attendent une récompense celle-là. Ils retourneront alors en silence, en toute humilité, sur les colonnes de leur loge.

A la lumière de leur expérience, ils ont découvert la lumière de l’amour fraternel intemporel.

Le véritable Maître, le Guru du franc-maçon c’est son rite initiatique, transmetteur de la pureté de la tradition, il est son guide initiatique, constitué d’un corpus de rituels au sein desquels sont révélés les mots, les signes pour avancer vers soi, vers l’être intérieur.

Le rite permet la compréhension et l’approche de la vérité, degré après degré, il élève la conscience et éveille nos capacités personnelles.

La valeur, l’avantage du rite c’est qu’il est totalement désincarné, il n’a pas d’ego, il ne peut succomber à aucune tentation, aucune dégradation. Le rite laisse à l’adepte la liberté de son interprétation, les mots parlent à chacun dans le secret de son cœur, il accompagne simplement, il est le livre à ouvrir quand le doute s’installe, quand la recherche veut aller plus loin, à son rythme, ce n’est pas une somme intellectuelle, c’est un livre ouvert, une fenêtre pour observer son être intérieur.

Les francs-maçons qui triturent les rituels, portent atteinte au rite, ils sont encore sous la dépendance de leur ego, ils veulent laisser leur marque, leur croyance, leur dogme en quelque sorte. Les seules modifications tolérables pour une meilleure compréhension ne doivent pas altérer les messages initiatiques, elles ne peuvent être que de pure forme.

Les vénérables Maîtres et les officiers de l’obédience se poseront en gardiens et en veilleurs du rite, obligeront les frères au strict respect du rite. Le rite c’est l’or spirituel de l’initiation.

Jean-François.

LE FRANC-MAÇON ARCHITECTE DU COSMOS

Si le cosmos est comme le voyaient les Grecs un monde clos, fermé, ce n’est pas le monde des francs-maçons. Mais si ce monde est harmonieux, le contraire du Chaos, c’est le projet auquel travaillent les francs-maçons. Rétablir l’ordre après le chaos, unifié le monde d’en bas avec celui d’en haut, travailler à l’universalité sans limites.

Construire un homme qui trouve sa juste place dans l’univers.

Pour faire moderne le franc-maçon est informaticien de son avenir, grâce à l’observation du cosmos, il a découvert un système d’exploitation open source !Il est décrypteur d’un langage de programmation, assembleur de données de haut niveau, donnant de la cohérence à un système. C’est un scribe moderne. 

Le cosmos est donc une source d’inspiration et de connaissance infinie pour l’homme et le franc-maçon en particulier. De tout temps les hommes en général et les francs-maçons en particulier ont voulu reproduire le ciel sur terre, faire descendre la Jérusalem céleste, voir la réalisation de l’apocalypse de Jean. Harmoniser l’univers entier, lire le ciel pour lire en soi-même.

Le franc-maçon commence par construire son temple matériel, il sacralise ensuite cet espace temporel, pour le spiritualiser en y plaçant les symboles universels, le soleil, la lune, la voûte étoilée. Il réalise une véritable cosmologie dans ses temples, comme le firent les hommes de Stonehenge, des Pyramides d’Egypte et d’Amérique, jusqu’aux temples d’Asie et plus près de nous les compagnons bâtisseurs de nos cathédrales, dans ses temples de pierre se promènent les âmes au milieu des symboles, elles renaissent.

L’observation du mouvement des astres est la vision métaphysique du monde, on y observe la course circulaire du temps, les cycles de la nature, ce sont de véritables livres ouverts sur la vie et son évolution, on y voit les mouvements harmonieux du monde et la symbiose entre l’homme et la nature, entre la vie de l’homme de le cosmos, on passe ainsi du profane au sacré.

Ce sacré qui manque tant aujourd’hui dans nos sociétés matérialisées, déshumanisées. 

Entrer dans un temple, c’est comme regarder la voûte étoilée un soir d’été, c’est une émotion renouvelée sans fin, c’est la conscience de notre finitude et de l’infini de notre pensée. Voyager dans le ciel vers l’infini, c’est se grandir, et faire grandir en nous la lumière. A force de regarder les étoiles qui brillent dans la nuit, nous vient le désir de se placer au centre de l’une d’entre elles, de faire partie de leur monde, c’est le désir, l’attirance du beau qui se manifeste en nous, nous recouvre comme une vague étincelante.

En recherchant le pourquoi et le comment de l’univers, on s’interroge sur notre propre état d’être.

L’initiation évolution est une course vers l’étoile, vers notre étoile, c’est la métamorphose de notre être, le désir de plus beau, de plus grand, notre construction permanente, notre évolution infime au regard de l’univers.

Jean-François.

LA VRAIE GLOIRE

La vraie gloire est l’espérance, le pari de la force du renouvellement, voir tout renaître quand tout est détruit, croire au cercle magique, à la mort d’où germe la vie. L’espérance c’est croire en ce principe de régénération, sans certitude peut-être mais avec un doute créateur, moteur sur le chemin vers le principe, vers l’Unique. C’est pourquoi le franc-maçon glorifie le travail sur lui-même qui réunit tout ce qui est épars en lui.

« Tout ce qui vit est unique :

Ce lieu, ce feu, cet instant,

Ce soleil buvant rosée,

Cette brise hélant écho,

Ces gestes nôtres, ce regard…

Quel dieu, donc sinon unique,

Peut-il répondre à nos cris ? »

François Cheng.

L’espérance cette île de la soif jamais tarie, reverdit sans cesse la nature à l’approche de la Saint-Jean, du solstice du feu, dans la prairie montent les flammes de l’espérance qui régénèrent toutes choses.

Jean-François.

L’HUMILITÉ

Notre société contemporaine qui pousse à la consommation, à la croissance a-t-elle atteint ses limites, son apogée, le projet de vie est-il de devenir milliardaire. L’extériorité doit-elle prendre le pas sur la vie intérieure ? 

Certains osent parler de décroissance on en est loin ! Aujourd’hui il faut être beau, maigre, riche, célèbre comme Narcisse contempler avec suffisance son apparence, enrichir son ego.

Honte, aux humbles, assimilés dans un ricanement à des simples d’esprit. On confond souvent l’humilité avec l’humiliation, la honte.

Les jeunes et moins jeunes manipulateurs de vidéos sur leurs smartphones sont des créateurs de honte et ne songent qu’à humilier leurs semblables, pour se distinguer, ils se réjouissent dans un éclat de rire en lançant leur cri de ralliement « Oh ! La honte !

L’ignorance, des traditions différentes déclenche des actes de mise en dérision des cultures, des mœurs. On ne s’enrichit pas des différences, elles deviennent le prétexte à des moqueries propres à humilier. Pire l’on met en ligne, l’on diffuse les faiblesses de l’autre.

La justice trop lente, dépassée ne peut plus mettre de barrières à ces humiliations. Ce sont « les modérateurs », les nouveaux justiciers de la cité, comme dans un mauvais film de série B, les internautes jugent leurs semblables, orientent les pensées, les influenceurs vendent les produits, évitant à la plupart d’entre nous de juger par nous-mêmes.

La honte, l’humiliation provient sans doute de la faute de la culpabilité de l’homme érigée en dogme par la religion. L’homme des lumières en redonnant à l’homme sa place, son pouvoir de jugement, lui a redonné sa dignité. Mais si l’évolution des sciences et des techniques a libéré l’homme elle l’a aussi rendu dépendant de celles-ci, le règne sans partage de la raison a mis à mal la foi.

La dictature des techniques a fait croire à l’homme qu’il pouvait tout comprendre, tout dominer, qu’il n’y avait pas limites à la raison, il devient un demi-dieu, créateur de tout y compris de l’intelligence. 

Honte alors à ceux qui ne possèdent pas les dernières innovations, ils ne sont rien. La morale, l’éthique se dissout dans la matérialité que rien ne doit freiner.

Le franc-maçon dans cette cité automatisée, connectée, prend du recul, suit un chemin de travers pour retrouver son être intérieur, libéré de la dictature de la raison, il ouvre son cœur, son imagination. Il recherche ce qu’il y a de mieux en l’homme, conscient de l’existence d’un principe supérieur, il est humble devant ce principe. Avec ses frères il travaille à la maîtrise de ses passions et se dirige pas à pas vers la source, la lumière qui brille en lui, vers l’amour fraternel. Quand il regarde dans le miroir, il voit à la fois son plus proche ennemi, sa part d’ombre, mais aussi sa possibilité de perfectionnement à hauteur d’homme.

Il n’a pas honte d’être humble, il pressent la longueur du chemin, il regarde en confiance et en sérénité les merveilles de la nature, et les possibilités infinies de l’amour.

Il se garde bien d’humilier les plus faibles, il se garde bien de toute arrogance vis-à-vis de ceux que les circonstances ont mis dans la détresse, il fait son possible aider ceux qui ne peuvent se défendre. Car ces derniers regardent ceux qui les humilient, et ils les humilieront à leur tour, il est aisé aujourd’hui de détruire la réputation d’un état, d’une firme, d’un produit, sans que la justice ne puisse intervenir à temps.

C’est donc aux plus forts de défendre les plus faibles et de donner toute sa gloire à l’humilité. 

Jean-François. 

LE JOUR DU CINQUANTIEME HURLANT

Ou peut-être celui du cinquantième rugissant, des hommes ont donné leur vie pour essayer de secourir un de leurs frère. L’esprit de sacrifice était descendu en eux, était-il saint, était-il sacré, simplement un surplus d’humanité ? Peu importe, c’est grâce à la force de leur esprit qu’ils ont accompli cet acte, qui pour eux n’était que leur simple devoir d’homme.

Cette tempête exceptionnelle de Pentecôte, nous rappelle l’alliance entre Dieu et Moïse, entre Dieu et le Christ, entre le Grand Architecte  et les hommes, pour certains entre les forces de l’esprit et l’homme intérieur.

Les flammes régénératrices réchauffent le cœur des hommes, font naître en eux l’amour des autres. C’est la Jérusalem céleste descendue sur terre. Ce qui est en bas devient semblable à ce qui est en haut.

Cette fête des sept semaines est une fête à l’universel, à l’un issu du trois, ce nombre de l’apprenti franc-maçon, qui le mène au tout du un. La Pentecôte, est une fête pour tous, la fête de l’esprit. De cet esprit qui transforme, métamorphose l’homme, le rend plus humain. En cet instant magique nous savourons en silence, les qualités de l’esprit, nous nourrissons notre âme, comme le disait Ignace de Loyola : « Ce n’est pas l’abondance qui nourrit l’âme, mais le fait de goûter de sentir les choses intérieurement. »

Jean-François.

ELECTEURS ET ELUS EN FRANC-MACONNERIE

La structuration des loges maçonniques se fait par l’intégration, l’affiliation volontaire de celles-ci à une obédience, entité juridique calquée sur les associations profanes souvent de type loi 1901, avec une particularité la fusion entre l’aspect administratif et l’objet de l’obédience ainsi le président de l’obédience a une double responsabilité de gestionnaire et Grand Maître chargé de la régularité de la pratique du ou des rituels, de la conservation des principes créateurs et de leur transmission dans leur pureté d’origine.

Les valeurs humanistes et spirituelles, éthiques se mêlent à la rigueur administrative donnant ainsi une harmonie à l’ensemble. Cela oblige au rejet des positions extrémistes, qui clivent, fracturent. 

L’obédience comme la franc-maçonnerie en général a pour vocation de réunir les hommes au-delà de leurs différences, puisqu’ils regardent dans la même direction, l’accomplissement, de l’unité de l’homme, le rendre plus humain et l’élever spirituellement en rejetant tous les dogmes.

C’est pourquoi le principe démocratique d’élection est fondamental, et doit être appliqué à tous les niveaux de responsabilité, à toutes les fonctions de l’obédience, suivant le principe maçonnique de mes frères me reconnaisse pour tel.

Pas de despote, de guide spirituel éclairé en franc-maçonnerie, pas de président à vie. Toute obédience soucieuse de justice et d’équité procède à l’élection de ses membres dirigeants. Les nominations conduisent à des dérives, à des hiérarchies d’honneur, à la distribution de médailles, symboles de la cordonite. Les frères finissent par ressembler aux anciens généraux mexicains ou à des sapins de Noël, c’est une maçonnerie d’opérette qui célèbre l’ego. Le corps maçonnique chargé de transmettre des valeurs se réduit alors à distribuer des médailles.

Ainsi donc le maître maçon est un électeur qui vote, par son vote il exprime sa liberté, acquiert son autonomie. C’est en conscience qu’il descend dans son propre cabinet de réflexion, pour décider en dehors de toute pression, de toute pulsion de son ego ceux qui seront les défenseurs de l’ordre maçonnique en général et de leur loge en particulier.

L’élu, pour une fonction, une charge, au sein de l’obédience, ne l’est pas pour faire une carrière maçonnique, il sait par avance que cela ne sera qu’une fraction, un fragment de sa vie. Il est à l’image du président d’une loge qui après avoir occupé la plus haute responsabilité, sera chargé de la plus humble des tâches, celle de gardien de l’entrée de la loge, il surveillera la porte d’entrée, dans certains rites il y a même un frère qui stationne pendant toutes les réunions sur le parvis du temple, empêchant les profanes de pénétrer dans l’espace sacré de la loge.

L’élu, est un chercheur de sagesse et d’harmonie, l’obédience utilise ses qualités, elle sait qu’il les mettra à son service avec humilité. Sa récompense sera de retourner en silence sur les colonnes de sa loge mère, cette loge dans laquelle il fera jusqu’à seuil de l’orient éternel les pas d’apprenti maçon, premiers pas initiatiques, démontrant que l’on peut vaincre son ego.

Les grades d’élus et leurs rituels pratiqués en loge de perfectionnement en particulier dans le Rite Ecossais Ancien et Accepté, sont à cet égard formateur. On y trouve : « le Maître élu des neuf, l’illustre élu des quinze, le sublime chevalier élu, le grand élu parfait et sublime maçon. »

 Je sais que ces titres qui paraissent pompeux agacent certains, c’est qu’ils en ignorent la symbolique et les charges et devoirs qui y sont attachés.

Cette méthode d’élection toute démocratique a été copiée, sur les sociétés profanes, et reproduite dans sa pureté dans les obédiences maçonniques, alors qu’elle subit une dégradation constante dans le monde politique, ou 50% des électeurs ne se rendent plus aux urnes, ayant pour résultat la contestation de la valeur de chaque élection, ou un parti politique au pouvoir, même s’il obtient 25% des voix, ne représente en réalité que 12% des électeurs ! 

Dans les convents maçonniques le pourcentage des votants est entre 85 et 95 %.

Jean-François.

Le jaune vire au brun, vu dans Ouest-France du 8 et 9 juin 2019, coupables mais pas responsables !

Mon total soutien aux soeurs et aux frères du Grand Orient de Rennes ainsi qu'à leurs locataires.

Jean-François.

CECILE CORBEL

Il y a encore des fées qui dansent, qui courent, qui chantent sur la lande Bretonne. Je les ai vues sortir de la brume de matin, vaporeuses et douces, elles sont derrière chaque touffe de genêt, chaque pierre qui tremble, chaque pierre dressée vers le ciel, elles suivent les spirales du vent.

Cécile Corbel est de cette bande joyeuse et mélancolique, sa baguette magique est sa harpe celtique. Elle est d’hier et d’aujourd’hui, elle est d’ici et d’ailleurs, faiseuse de nos rêves d’enfants et d’adulte. Son dernier album, le huitième est un enfant du vent.

Souvent dans ce blog j’ai distillé pour vous ses chansons.

Jean-François.

Cécile Corbel dans la presse :

Un album

Plus douce est la famille racontée par Cécile Corbel dans son nouvel album, Enfant du vent. Mariant sonorités irlandaises et japonaises, la chanteuse ressuscite les doux souvenirs qui parsèment l’enfance, entre tendresse et mélancolie.

Journal La Croix.

Harpiste, chanteuse, compositeur, auteure de chansons puisant dans l’imaginaire arthurien, les landes de son Finistère natal ou encore dans les univers manga, familière des contes ancestraux dans lesquels le voyage est initiatique, cette vraie fée s’est exprimée lors de nombreux concerts sur les chemins de France, du Japon et du monde avec ses musiciens.

Deux ans après le succès de son album « Vagabonde », Cécile Corbel est de retour avec son 7ème opus « Enfant du Vent » à paraître en mars 2019 (Universal/Polydor), dans lequel l’artiste présente une collection de « chansons pour enfants (pas) sages » à destination des plus jeunes, mais pas que !

LENN PRODUCTION.

Après avoir débuté en interprétant le répertoire traditionnel celtique, Cécile Corbel, originaire de la petite commune de Pont-Croix (29) tombée en amour de la Harpe celtique à l'âge de 15 ans, est devenue chanteuse, auteure-compositrice aux influences multiples passant du folk aux musiques du monde, de la musique classique à la musique contemporaine.

France bleu.

C’est un album-univers voletant d’influence en influence. Un album doux, dansant, riche de sons divers, avec certes de la harpe, l’instrument de prédilection de Cécile Corbel, mais aussi beaucoup de chœurs, des guitares acoustiques, des cordes, des flûtes, des percussions.

« On l’a voulu moins folk que le précédent, plus orchestral, joyeux, parfois intime, avec de petites touches électro-planantes. Une chorale d’enfants a donné son cœur et son énergie, une texture agréable qui peut, je crois, donner le frisson… »

Pas un hasard, cette chorale d’enfants… Avec l’arrivée d’un petit Joseph, la chanteuse-harpiste est devenue maman. « Voilà pourquoi ce disque (appelé Enfant du vent) est en partie lié à l’enfance. Mais il n’est pas que pour les enfants », insiste-t-elle.

À l’image de ces films d’animation japonais qu’elle adore, ceux de Miyazaki et du studio Ghibli pour lequel elle a composé la musique du film Arrietty, dont les thèmes peuvent autant toucher les enfants que les adultes.

OUEST FRANCE

Ils ont dit...
"Sa musique métissée (...) apporte une surprenante vague de fraîcheur au genre celtique" Le Figaro 
"La pépite du festival Interceltique" Le Monde
"L'une des plus brillantes ambassadrices de la musique bretonne (...) Rafraichissant et poétique, loin des lois du marketing" Le Figaroscope
"Un voyage au milieu de douces contrées sauvages (...) mélodieux et délicatement aérien" Voici
"Une chanteuse et enchanteuse qui défie le temps" L'Alsace
"Une éblouissante cascade de belles chansons" Ici Paris
(des) chansons (qui) diffusent une lumière vive et chaleureuse" le Telegramme
"A une aussi séduisante fiancée, on ne peut que dire oui." Le Parisien
"Cécile Corbel, sorte de météore dans la galaxie bretonne" Ouest France
"Un album hors du temps, jamais hors sujet" Figaro Magazine
"La musique de Cécile Corbel parvient à fédérer les générations" 20minutes
"Cécile Corbel, ou la culture du rêve" Presse Océan
"La chanteuse-harpiste exprime sa personnalité douce et rayonnante avec une force et une originalité qui la rapprocherait d'une Kate Bush" Le Télégramme
"Cecile Corbel, une artiste rare - Telle une fée en provenance du pays des merveilles, Cécile Corbel n'est pas une chanteuse ou musicienne ordinaire. Sa voix cristalline pourrait être celle d'une sirène nous transportant vers des rivages insoupçonnés. Et son jeu de harpe évoque fort joliment ces légendes celtiques qui ont bercé notre imaginaire depuis l'enfance. La jeune bretonne enchante, parfois à la manière d'une Tori Amos, tantôt gardienne des traditions folk, tantôt divine diva pop" DNA
"La harpe de Cécile corbel sert une voix aérienne, des chansons en forme de fables peuplées de sorcières, de fées, de guerriers vaincus et d'amours triomphantes" Le Monde
"Une fée bretonne...un enchantement" Le Figaro
"Une folk Onirique" Le Parisien
"Féérique" Elle
"Bretonne de l'année 2010, Cécile Corbel apporte sa pierre à une musique traditionnelle en pleine évolution" Le Télégramme
"Cette magicienne qui refuse les frontières abruptes fait fusionner le folk celtique et les chants médiévaux turcs, madrigaux de la période baroque et marches irlandaises, avec l'aisance et le charme d'une artiste touchée par la grâce.
"Cécile Corbel l'enchanteresse existe et c'est une grande voix pop." extrait programme "le Carré Magique"- Lannion - Guy Darrol

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