la Franc Maçonnerie au Coeur

Dans une société matérialiste il n’est pas fait mystère que le mystère et les mystères ne sont pas bien vus si j’ose dire et c’est bien ainsi car c’est le propre des mystères est que leur secret soit bien gardés, ils sont réservés à ceux qui cherchent a regarder de l’autre côté au-delà des apparences de la surface des choses, à ceux qui cherchent les idées sous les symboles, à ceux qui ne se précipitent pas dans l’avoir, qui désirent avant tout l’être et envisagent que sa construction sera lente, que chaque pierre devra être posée avec soin pour que leur cathédrale intérieure atteigne le monde des mystères, conscient des multiples portes a ouvrir pour atteindre le grand mystère de la vie, de leur vie.

Le temple maçonnique sacralisé pour recevoir les initiés, révèle peu à peu à ceux qui cherchent la Véritable Lumière à travers ses symboles une voie de progression vers l’essentiel, vers la substance les nourritures spirituelles sont en abondance pour ceux qui ont faim et soif. L’encens qui se consume dans la coupelle monte au ciel accompagnant leur esprit. Dès le passage entre les colonnes, le mystère grandit. Les grenades disposées sur les chapiteaux éclatent, le sang rouge de leurs grains, de leur cœur, se répand sur toute la surface de la terre.

Les futurs initiés vont peu à peu se saisir des symboles mis sous leur yeux en regardant le centre de la Loge, le centre de leur temple et monter le long du fil à plomb, gravir les barreaux de l’échelle. Le véritable mystère n’est pas de comprendre ou d’apprendre, mais à se mettre en état de recevoir, de contempler de leur libre volonté avec force. Aristote disait : « Les initiés n’ont pas à apprendre quelque chose, mais à éprouver une émotion et à être dans un certain état, après en avoir été rendus aptes. » On comprend ici l’importance de respecter scrupuleusement les rituels initiatiques. Les mots , les gestes, les signes sont autant de portes d’accès aux mystères de l’âme.

JF.

COMMUNIQUE

Chers lectrices, lecteurs, abonnés du Blog. Il arrive parfois quelques problèmes informatiques, les abonnés ne reçoivent pas les articles sur leur boite mail chaque jour. Merci de bien vouloir m’en faire part à cette adresse mail mise à votre disposition : jf.lafmaucoeur@numericable.fr

Vous pouvez également utiliser cette adresse, pour vos questions, vos remarques, vos commentaires et si tel est votre désir vos contributions, je m’engage a répondre chacun, pourvu que vos expressions, soient modérées.

Merci encore de votre confiance. Le Franc-Maçon sait qu’il ne peut rien faire sans l’aide des autres.

JF.

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FAIRE ÉCLORE LA LUMIÈRE.

La Franc-Maçonnerie en général et le Rite Écossais Ancien et Accepté en particulier, vise a faire éclore une société plus harmonieuse. Ainsi elle est comme un Janus possesseur de deux clés l’une d’Argent symbole du pouvoir temporel et l’autre d’Or symbole du pouvoir spirituel. Le Franc-Maçon homme neuf debout, vise à l’harmonie entre ces deux pouvoirs, par la construction constante d’une société plus juste, plus humaine et plus spirituelle, il prend sa part à cette création.

Le texte ci-dessous nous est proposé par Claudius contributeur du Blog, il date de 1945 et conserve toute son actualité.

Puisse la Lumière de l’exemplarité de ces Flambeaux éclairer notre société par trop matérialiste. Il ne s’agit pas là de culte de la personnalité, mais d’une sublime élévation de l’humanité par ces Flambeaux transmetteurs fraternels de la Lumière.

JF.

La tâche des créateurs, des artistes, des intellectuels est de répandre les lumières de l’esprit, afin qu’à l’image du soleil il éclaire un jour l’humanité toute entière.

La vulgarisation de l’école, des belles lettres, de la science, de la culture développe les facultés morales de l’individu en même temps que celles des peuples.

Erasme.

L’évolution créatrice.

Comme l’a dit Bergson la vie est « Une évolution créatrice ». Évolution dans le sens d’un progrès non continu certes, mais à travers des régressions passagères réel cependant. Il est incontestable que, depuis son apparition sur la planète l’humanité telle une mer montante a progressée. Deux ou trois vagues reculent parfois, mais une quatrième avance, et celle là seule compte.

De même que la marée qui monte obéit à une irrésistible force attractive, de même l’humanité subit la toute puissante attraction de l’esprit. De l’esprit autrement dit de la connaissance et de l’adaptation plus ou moins parfaite par la Religion, la philosophie, la science, l’art et la morale. Connaissance de plus en plus lumineuse et profonde de la Vérité ; adaptation de plus en plus harmonieuse à la justice et à la bonté ; contemplation de plus en plus étendue et raffinée de la beauté.

Mais les peuples ne parviennent pas par eux-mêmes à ces hauteurs. Il leur faut des guides. Souvent d ‘épaisses ténèbres obscurcissent leur vue ; l leur faut des « flambeaux »pour éclairer leur route vers les cimes. Ces « flambeaux » sont des génies de toute sorte ; créateurs de religions, de systèmes philosophiques, de science, d’art, de droit, ou de morale. C’est par eux que l’évolution est créatrice. Le génie, en effet est création avant tout.

Et ce sont ces créateurs spirituels qui font les civilisations. Apprenons donc à bien les connaître ; venons tremper nos énergies à leur source féconde ; non seulement ils nous aideront à supporter avec calme les épreuves présentes, mais ils nous redonneront confiance en l’avenir. Nous savons que par eux, l’humanité continuera sa marche ascendante. Ils nous donneront même par leur exemple, les moyens d’y collaborer chacun pour notre part et à notre manière. Alors seulement nous deviendrons selon la belle expression de l’anglais Spencer : « Des ouvriers conscients de l’évolution universelle. » Et la crise actuelle si tragique et si décevante même, à la regarder de plus près et surtout à la vivre nous apparaitra dès lors grâce aux « flambeaux » qui en éclairent la projection dans notre passé et dans notre avenir, une phase nouvelle, peut être même décisive, vers la Paix, la Justice et la Solidarité.

Janvier 1945

Raymond Durot

Directeur Créateur des Flambeaux

Note : « Les Flambeaux » sont une œuvre de Renaissance Spirituelle par l’exemple et l’étude des grandes figures de l’humanité créée en 1934 (BNF)

Un ensemble d’ouvrages sur des hommes de lettres, des philosophes, des scientifiques, des artistes, des Religieux.

Raymond Lulle, philosophe, alchimiste, poète, mystique et missionnaire majorquin du XIII^e siècle, descendant d'une famille noble catalane, passant devant un chantier, demande à un ouvrier qui taille des pierres : "Que fais-tu ?" : "Je taille des pierres" lui répond cet homme. Il pose la question à un deuxième ouvrier qui lui répond : "Je gagne ma vie". Enfin, le troisième, à qui il fait la même demande affirme resplendissant :"Je construis une cathédrale" ...

Porter au dehors les enseignements reçus en Loge, ce que firent les constructeurs de cathédrales, les Francs-Maçons, ont repris le flambeau dans leurs combats contre les vices pour faire triompher les Vertus. Chercher inlassablement le savoir véritable, la sagesse. Cela ne peut se faire seulement par une connaissance de soi, après avoir révélé en soi les forces insoupçonnées du bien, les parcelles de Lumière divine déposées il y a bien longtemps, se saisir de l’Équerre et du Compas pour reconstruire sa cathédrale intérieure, mettre en place les rosaces qui laisseront passer les feux revivifiés de l’amour.

A force de donner jour après jour le pain de la connaissance a ceux qui ont faim, a force de vouloir construire un monde meilleur, débarrasser de la haine des extrêmes, de l’égoïsme de l’ignorance. A force de combattre pour faire monter son esprit, dévoiler la force de son âme, jusqu’à sortir de son corps matériel pour contempler le tout.

Dépasser notre condition humaine pour gravir les marches, monter, monter encore, se mettre au centre de cette spirale ascendante, être dans l’exigence pour soi, reconnaître la valeur du travail, le glorifier.

Le travail a une fête c’est demain, c’est la fête du travail qui enrichi l’homme, pas son compte en banque, lui donne sa dignité. Toute œuvre accomplie même minime s’inscrit dans une œuvre commune, universelle.

Il nous faut êtres des opératifs du travail au-delà des claviers et écrans des ordinateurs, savoir regarder les chefs d’œuvre accomplis par les Compagnons. S’arrêter un instant, une heure chaque jour méditer devant les merveilles de la nature, apprécier le muguet qui tous les ans renaît et nous donne son parfum en partage.

Bon premier mai à tous.

JF.

A LA RECHERCHE DE LA LUMIERE DE L’HARMONIE

Le combat pour la réalisation de l’harmonie, pour faire régner la justice, trouver sa place dans le cosmos, élever sa conscience vers les sphères de la plus haute spiritualité et avec humilité porter ce message dans le monde pour une libération de l’homme. Installer la Fraternité Universelle.

En 1871 Albert PIKE le Souverain Grand Commandeur du Suprême Conseil du Rite Ecossais Ancien et Accepté, pour la Juridiction Sud des Etats unis d’Amérique écrivait :

« La Franc-Maçonnerie est dans l’homme la subjugation de l’humain par le Divin, la conquête des appétits et des passions par le sens moral et la raison, un incessant effort, combat, et même guerre du spirituel contre le matériel et le sensuel. Cette victoire, quand elle a été réalisée, assurée, et que le conquérant peut se reposer sur son bouclier et porter des lauriers bien mérités, s’appelle le Saint Empire. (….)

Comme dans chaque triangle de perfection l’un est trois et trois sont un, ainsi l’homme est un, quoique d’une double nature, et il atteint le but de son existence seulement quand les deux natures en lui sont en juste équilibre. Sa vie ne sera un succès que quand cet équilibre sera harmonie et beauté, à l’image de la Grande Harmonie de Dieu et de l’Univers.

Ceci, mes Frères, est le vrai mot du Maître Maçon, le vrai Royal Secret qui rend possible et rendra au final réel le Saint Empire de la vraie fraternité maçonnique. »

Albert Pike.

WIKIPEDIA

Albert Pike, après avoir été admis dans la fraternité the Independent Order of Odd Fellows en 1840, fut initié à la franc-maçonnerie en 1850, dans la loge Western Star n^o 2 de Little Rock⁶. Il reçut d'abord les 10 degrés du Rite d'York entre 1850 et 1853, avant de recevoir d'Albert Mackey les 29 premiers degrés du Rite écossais ancien et accepté en mars 1853 à Charleston (Caroline du Sud)⁶.

Il devint alors extrêmement actif au sein du Suprême Conseil de la Juridiction Sud du Rite écossais ancien et accepté, participant à la demande de Mackey à une profonde réécriture des rituels, de 1855 à 1861⁶. Il fut élu Grand Commandeur de cette juridiction en 1859 et le resta pendant trente-deux ans, jusqu'à la fin de sa vie.

Son ouvrage ésotérique et initiatique le plus célèbre est « Morales et dogme » (Morals and dogma), publié en 1871, qui a pour but d'expliquer le symbolisme des 32 premiers degrés du Rite écossais ancien et accepté. Cet ouvrage fut traditionnellement offert aux francs-maçons américains à l'occasion de leur réception au 14^e degré du Rite écossais ancien et accepté jusqu'en 1974

FRANC - MACONNERIE MAGAZINE

Le numéro 55 de Franc-Maçonnerie Magazine assez décevant le thème principal c’est original ! Les Élections Présidentielles Quelles valeurs guident le choix des Francs-Maçons. En mettant en tête de l’article l’image du Président sortant le ton est donné, une place de choix est faite aux Frères du Grand Orient de France. Les sœurs de la GLFF ont droit à quelques lignes, ainsi les Frères de la GLEFU, de la GLCS, de GLISRU.

On notera l’absence des obédiences qui revendiquent de ne pas intervenir dans la Politique la GLDF, la GLNF et bien d’autres encore.

Au sommaire également Une Tribune Franc-Maçonnerie et Société qui nous parle d’Economie !

Pour être complet la Tradition, la spiritualité et la culture ne sont pas totalement occultées, Irène Mainguy avec LE MAÇON MYSTÈRE –Qui suis-je ?, BACHELARD entre SCIENCE et POÈSIE par Henri Pena Ruiz, sauvent ce numéro de l’ennui.

JF.

Brocéliande au delà des apparences par Jean –Claude Cappelli. (voir video)

Samedi 22 avril 2017, Yvon Couve, Grand Maître de la Grande Loge Traditionnelle de France (GLTF) a signé de Traité fondateur de l’Union des Grandes Loges Régulières de France qui réunie la GLTF, la Grande Loge Indépendante de France (GLIF) et la Grande Loge des Maçons Libres (GLML)

La GLTF signe le traité fondateur

de l’Union des Grandes Loges Régulières de France

Ce dernier samedi à Paris, la Grande Loge Traditionnelle de France a ratifié le traité fondateur de l’Union des Grandes Loges Régulières de France, déjà signé, le 25 mars 2017, par la Grande Loge Indépendante de France et la Grande Loge des Maçons Libres.

Le rapprochement de ces trois obédiences a pour objectif de mettre en lumière, dans un univers maçonnique national devenu extrêmement complexe, la pratique rigoureuse d’une franc-maçonnerie régulière et traditionnelle.

Ce traité exprime en outre l’amitié et la reconnaissance mutuelle de ces trois Grandes Loges qui restent cependant indépendantes et souveraines dans leur identité et leur fonctionnement.

Valant convention maçonnique, il autorise notamment les visites entre elles ainsi que les échanges maçonniques à l’usage de leurs membres.

Les Grandes Loges signataires s’engagent à respecter les principes fondamentaux de la régularité maçonnique, telle qu’elle est universellement reconnue et notamment la foi en Dieu et l’invocation du Grand Architecte de l’Univers, la présence en loge des trois Grandes Lumières et la souveraineté exclusive sur les grades symboliques.

C’est le Grand Maître de la GLTF, le TRF Yvon Couve qui a procédé, à l’issue de la tenue provinciale de la province de Paris-Ile de France de la GLTF, à la signature de ce traité fondateur en présence du TRF Jean-François Buherne, Grand Maître de la GLIF.

Le TRF Jean-Pierre Schwentzer, Grand Maître de la Grande Loge des Maçons Libres ayant déjà procédé à la signature de ce document lors de la Tenue de Grande Loge de la Grande Loge Indépendante de France le 25 mars 2017 à Paris.

Photo : Y. Couve, Grand Maître de la GLTF et Jean-François Buherne, Grand Maître de la GLIF présentent le traité fondateur de l’Union des Grandes Loges Régulières de France

En savoir plus sur http://www.gadlu.info/gltf-et-l-union-des-grandes-loges-regulieres-de-france.

En savoir plus sur http://www.hiram.be

L’origine, l’histoire de la Franc-Maçonnerie est souvent un sujet de contre verse. L’histoire oblige la datation il faudra définir de quelle Franc-maçonnerie l’on parle opérative celle des constructeurs, spéculative celle de la noblesse, des savants, des intellectuels, des bourgeois, des cherchants, des hommes libres.

La Franc-Maçonnerie ordre initiatique fraternel fait référence à l’art de la construction, sa méthode est le symbolisme, elle vise à reconstruire une homme neuf, elle puise ses sources dans de multiples traditions qui remontent à des temps immémoriaux, elle un centre d’union pour des hommes de toutes religions, croyances, pour peu qu’ils soient libres de bonnes mœurs ceci n’est qu’un mince aperçu de sa richesse.

Le symbolisme de l’arche de NOE convient bien aux Francs-Maçons, le patriarche a rassemblé dans son arche tout ce qui était épars, il a pris conscience qu’il fallait sauver le monde, préserver son harmonie, son équilibre, que chacun y avais sa place depuis le plus végétal jusqu’à la forme supérieur de l’animal l’homme.

Puis se sont succéder les traditions avec leurs particularités en Orient et en Occident, il y a eu dans le temps des moments clés, des moments ou le compas a pu s’ouvrir sans crainte, ou les cultures ont pu se confronter. Le Miracle Grec sur les rives de la méditerranée, la tradition judéo chrétienne, la tradition Egyptienne, dans notre Europe la tradition Celte. La plupart de ces traditions se sont transmises oralement dans ces chaudrons spirituels que furent Athènes, Alexandrie ou Rome pour notre occident. Les voyageurs de l’esprit ont donnés à boire à ceux qui avaient soif de connaissance.

La Franc-Maçonnerie de métier dite opérative fait référence à l’art de la construction, à l’ancienne alliance elle s’inspire de la construction du Temple Salomon temple matériel, puis temple spirituel, puis vint la nouvelle alliance celle du prophète Jésus, la voie de l’amour.

En Europe l’on élève des cathédrales. Quand vient l’heure de la fin des constructions de pierre, les Francs-maçons vont accueillir dans leurs Loges des « acceptés » qui ne sont pas des hommes de métier, mais des savants, des intellectuels, des militaires souvent nobles, puis des bourgeois.

Parallèlement des idées nouvelles voient le jour, c’est la fin de la scolastique, le début des Lumières.

En Ecosse, en Angleterre, en Irlande on s’oppose à la toute puissance de Rome et aux « papistes » comme le dit Isaac Newton. En 1710 les Collèges d’Oxford, la société des Antiquérians, l’Invisible collège, le Trinity collège, la Royal Society se remplissent on y trouve beaucoup de Francs-Maçons, la marmite bouillonne !

De nombreuses traditions se mêlent, on rêve comme les Rosicruciens d’une nouvelle société d’amour et de tolérance.

En 1678 naît John Aubrey, il va se passionner pour la philosophie, mais aussi pour l’archéologie il s’intéresse en particulier aux sites Mégalithiques qu’il attribue aux Celtes et aux Druides, enseignant au Trinity Collège, il se lie avec Elias Ashmole lui –même archéologue. John Aubrey sera Druide sur la fin de sa vie, il veut remettre au goût du jour le Druidisme, l’idée du Druid Order prend forme.

Il se lie avec John Toland Philosophe Irlandais libre penseur, adepte d’une religion naturelle, pas étonnant donc qu’il se rapproche de John Aubrey. John Toland est très proche des Loges Maçonniques, il fût sans doute Franc-Maçon lui même il a 47 ans en 1717 année de la fondation de la Grande Loge Unie d’Angleterre première puissance Maçonnique organisée. Mais John Toland est avant tout un panthéiste, il sera le premier Grand Druide du Druid Order, il meurt en 1722 après avoir écrit son Panthéisticon qui lui assura la célébrité.

Les Francs-Maçons spéculatifs ont donc été proches du renouveau du Druidisme incarné par John Toland, le Rite Ecossais Rectifié et dans une moindre mesure le Rite Ecossais Ancien et Accepté en portent encore les traces. L’influence du Druidisme est également présente dans les Rites Maçonniques Forestiers, la Maçonnerie du bois dont les rituels se déroulent dans la nature et la symbolique proche de celle-ci.

Deux courants importants se mêlent dans la source de la Franc-Maçonnerie spéculative : le courant chrétien libéré, libertaire et le courant païen panthéiste, qui se confond avec le Druidisme.

Les Francs-Maçons modernes de la période 1717-1724 en se référant aux antiques traditions diverses se sont opposés à l’obscurantisme, aux impérialismes de l’époque religieux ou politiques. Ils rêvaient d’un monde neuf ou les hommes se toléreraient dans un élan d’amour fraternel à mettre en œuvre.

Ces quelques lignes pour toi Ange et tous ceux que l’histoire Maçonnique intéresse. Pour aller plus loin dans la connaissance des analogies entre la Tradition Celte portée par le Druidisme. Je vous conseille les deux livres de Jean Claude Cappelli un Druide contemporain qui vit en Forêt de Brocéliande. Ses deux ouvrages : « Des origines Païennes de la Franc-Maçonnerie-Tome I, Des Origines Druidiques et dans le Tome II Des Origines Brahmaniques.

JF.

Tu es parti là bas de l’autre côté, vers l’Orient éternel. Je ne sais pas si tu m’entend, si tu me vois. Je te connaissais peu et beaucoup à la fois, nous étions venus tous les deux de France toi du midi, moi de l’occident. Nos yeux se sont croisés dans ce bus à Hanoï, ou dans ce train de nuit vers les hauteurs de Sape, ou dans cette Jonque glissant sur la baie d’Halong, mais tu as dis à Claude ton épouse : « ma main au feu, il en est ! » j’ai pensé la même chose.

Il « pleuvait » beaucoup dans ce bus et nous étions deux a regarder dans la même direction, nous nous sommes naturellement trouvés, reconnus comme tels.

Je ne sais plus ce que nous avons faits ensuite ensemble, mais nous étions ensemble, nous avons sans doute plusieurs fois refait le monde, notre monde, nous étions à Saïgon (Ho Chi Minh) ou dans les bouches du Mékong. Puis nous nous sommes éloignés pleins de souvenirs de nous mêmes.

Comme si nous connaissions depuis toujours nous nous sommes parlés tous les jours derrière nos écrans.

Je me souviens de ta joie, de ta fierté quand tes Frères là bas dans le Var t’on fait gravir l’échelle, le 30^ème barreau, le vent a du souffler dans ta queue de cheval !

Tu as rejoins une cité impériale je ne sais pas si c’est celle de Hué dans ce Viet Nam que tu as aimé comme moi, les portes de ta Jérusalem céleste se sont enfin ouvertes. Le cœur de Claude saigne comme le nôtre, mais nous sommes dans l’espérance, un jour nous monterons nous aussi dans cette jonque qui franchira le brouillard de la baie d’Halong, nous verrons la Grande Lumière resplendir, nous serons près de toi Serge « ma main au feu »

JF.

L’épée est absente de la Franc-Maçonnerie Anglo Saxonne, elle fût introduite en Loge par les aristocrates Français et concédée pendant les travaux aux bourgeois, consacrant ainsi une égalité entre les Frères.

Cette épée symbole de la Chevalerie trouve sa place dans les degrés capitulaires, degrés de la chevalerie de l’esprit.

L’épée pour le profane est une arme, pour le Franc-Maçon s’est bien plus, elle est l’outil de canalisation des forces, elle est alors en main gauche celle du cœur. Elle défensive dans la main droite, protectrice du temple, des Frères et de leurs valeurs. Protectrice des secrets et mystères dans la main de l’expert, placée dans la main du Vénérable représentant le Roi Salomon elle est flamboyante. Par la forme en éclair de sa lame elle est la foudre, mais aussi la Lumière céleste qui illumine la loge, elle est alors l’épée de Saint-Michel, de la lance de Saint-Georges, elle initiatique créatrice. L’épée du Vénérable tournée vers le ciel capte les forces de l’esprit du verbe.

Cette épée de Justice est l’arme des combats spirituels, au service des plus faibles, les pauvres chevaliers du Temple l’ont saisi pour défendre les pèlerins.

Cette épée de Justice est aussi une clef vers la connaissance, elle agit avec force, mais aussi beauté, pour faire régner la justice séparer sans faiblir le bien du mal, faire régner la sagesse transmettre l’éternelle Lumière de l’amour.

JF.

L’homme est t’il bon par nature, ou préfère t’il le mal ? Deux théories qui s’affrontent. Saint Paul pensait : « Je fais le mal que je hais et je ne fais pas le bien que j’aime. » Jean-Jacques Rousseau pense que l’homme est naturellement bon ou plutôt que l’homme à l’état naturel est bon et que c’est la société qui le corrompt : « Je voudrais qu’on choisit tellement les sociétés d’un jeune homme qu’il pensât bien de ceux qui vivent avec lui, et qu’on lui apprit à si bien connaître le monde, qu’il pensât mal de tout ce qui s’y fait. Qu’il sache que l’homme est naturellement bon. »

Franc-Maçon optimiste je pencherais vers la théorie de Rousseau, en nuançant son propos, l’homme contient en lui à la fois la Lumière et l’ombre, il est par nature perfectible à lui d’admettre sa part d’ombre et de faire grossir sa part de bien. Quant à la société elle est le lieu privilégié de son développement, il doit y trouver sa place au service des autres.

L’histoire nous démontre que les sociétés les moins développées étaient composées de barbares. Un système de clans radical, une forme d ‘égalité réservée, contrainte, rétrécie, un communautarisme.

A l’heure ou l’on constate le retour de l’intolérance, des extrémismes donc de la barbarie, comment lutter pour le triomphe de la Justice. En maniant l’Équerre et le Compas, en tournant son regard vers l’humanisme et la spiritualité. L’élévation de l’esprit, la conscience de l’universel sont les armes contre ces nouvelles barbaries.

Ces nouvelles barbaries sont l’intégrisme religieux et le rationalisme exacerbé par la domination de l’homme, le veau d’or de la matérialité. Le rationalisme a conduit aux génocides modernes, les excès du communautarisme sont un risque de génocide ethnique, l’homme se transforme alors en un bourreau pour ceux qui ne sont pas de son clan.

Il nous reste à entrer en résistance, à élever la spiritualité de l’individuel au collectif, il nous reste à mettre l’universel au cœur de tous les hommes, à renoncer au cloisonnement, au rejet des différences. Mais il nous faut aussi le courage de regarder en face les nouveaux barbares pour les combattre, nous ne pouvons nous contenter des formules récurrentes qui peu à peu vident le sens et la force de notre combat. Il ne faut pas qu’honorer les victimes et se retrancher derrière des formules toutes faites « le risque zéro n’existe pas. » Elles font le lit de notre soumission aux forces du mal, qui sont en nous et dans la société. Nous avons notre part de responsabilité, l’élévation spirituelle est donc notre espérance.

JF.

Pour aller plus loin : Barbares le retour de Vincent Aucate de Desclée de Bronwer 2016.

L'islamisme marque le retour de la barbarie, et ceci dans une dynamique croissante après le 11 septembre. Nous avons vaincu les barbares d'autrefois : saurons-nous vaincre ceux d'aujourd'hui ? Ils ne sont plus les marginaux de jadis, car ils viennent du coeur de nos sociétés modernes. Barbarie et civilisation seraient-elles deux images en miroir ? De fait, leurs frontières se sont estompées. Des Occidentaux éduqués partent désormais combattre dans les rangs des terroristes.
Depuis la naissance des grandes civilisations, les hordes qui vivaient dans les steppes ou les forêts ont massacré et pillé villes et villages. La ressemblance entre ces barbares d'autrefois (Hyksos, Scythes, Goths, Vandales ou Mongols) et les djihadistes d'aujourd'hui est frappante. Mais une nuance s'impose : alors que tous ces peuples, errants ou sédentaires, n'avaient d'autre choix que la guerre, les partisans de Daesh ou d'Al Qaida ont fait ce choix individuellement et ils justifient leurs crimes.
Que l'islam soit le terreau de l'islamisme n'explique pas tout. Nos civilisations ont toujours cultivé une barbarie intérieure, plus ou moins refoulée selon les époques. Ce phénomène a culminé avec les barbaries d'État au XXe siècle. Il prend aujourd'hui un nouveau visage. Il ne suffira donc pas de vaincre militairement cet adversaire. Ce dernier n'est que le symptôme d'un mal plus profond, dont il nous faut chercher les causes. Nous pourrons alors peut-être lui trouver un remède.