la Franc Maçonnerie au Coeur

LES FRANCS-MACONS SONT FOUS !

Attention il ne s’agit pas succomber dans un anti maçonisme grossier. Mais d’observer de plus près la folie qui est considérée souvent comme une forme de sagesse.

La folie dans notre société est considérée comme le contraire de la normalité qui est de se soumettre à l’uniformité, la pensée unique.

Alors les Francs-Maçons qui se retirent régulièrement plusieurs fois par mois du monde, s’isolent pour réfléchir autrement.

L’on constate dans notre monde comme un paradoxe, chaque jour révèle des créations les star up inventent sans cesse de nouvelles applications pour nos téléphones portable, ce sont de véritables outils techniques qui sont sensés améliorer notre vie quotidienne ou nous asservir a une pensée unique, celui qui n’a pas la nouvelle application serait un original, un attardé, un fou.

Il y a dans l’air comme un parfum d’uniformité qui se diffuse, se répand en pluie fine et pénétrante. Alors que penser des Francs-Maçons qui revêtus de leurs tabliers de travail envisagent de tout oublier pour réapprendre le monde et en plus ils y trouvent du plaisir, nous sommes à la limite du masochisme, vouloir comprendre le monde en sachant que nous n’y parviendrons pas.

Nous sommes des chercheurs de vérité et de Lumière, de vérité unique là encore nous savons qu’il n’y a pas qu’une seule vérité. Nous ne sommes donc peut être pas si fous que cela au sens commun.

Quoique définitivement le Franc-Maçon qui pousse la porte du temple, refuse la routine et les idées toutes faites est fou quelque part. Il fait des d’abord des pas hésitants saccadés, puis des pas de côtés pour revenir au centre c’est son chemin de lumière, de folie.

JF.   

Eh oui ! la Franc-Maçonnerie n’est pas n’en déplaise à certains un Club du 3^ème âge , un club service ou un rendez-vous de chasseurs. Ce n’est pas non plus une société secrète occulte et ténébreuse dont le projet est de dominer les monde et d’asservir l’homme.

Pour moi et pour de nombreux Frères qui se réunissent régulièrement c’est du bonheur c’est comme une faveur du destin d’avoir pu être Franc-Maçon, une bonne chance.

Que venons-nous faire en Maçonnerie fuir le vice et pratiquer la vertu et il paraît que la vertu fait le bonheur.

Pour Aristote : « S ‘il est vrai que le bonheur est l’activité conforme à la vertu la plus parfaite c’est à dire celle de la partie la plus haute de l’homme(…) c’est l’activité de cette partie de nous mêmes (divine) activité conforme à sa vertu propre qui constitue le bonheur parfait »

Comme l’amour est l’alfa et l’oméga de la vertu le Franc-Maçon en quête d’amour Fraternel est sur la route du bonheur.

André Comte Sponville dit : « La sagesse ne serait rien sans le bonheur ni le bonheur sans l’amitié. C’est aussi ce que Spinoza bien plus tard avec d’autres mots confirmera il n’est bonheur que de joie il n’est de joie que d’aimer. »

Alors que la définitivement la joie soit dans les cœurs.

Plus moraliste Antoine de Saint Exupéry dans Citadelle à propos du bonheur : « Si tu veux comprendre le mot bonheur, il faut l’entendre comme récompense et non comme un but. »

Sans doute pour le Franc-Maçon la récompense de son travail , comme un ternaire de l’initié, paix,  amour et joie.

Si la paix intérieure est la sagesse, la paix la plus profonde est l’amour, le bonheur est philia et agapae.

Si le bonheur revêt une forme de démesure impossible a atteindre la joie elle est peut être plus humaine, mais non sans grandeur Spinoza en disait : La joie est le passage de l’homme d’une moindre à une plus haute perfection. »

C’est presque déjà du bonheur.

JF

Se poser cette question contient déjà presque la réponse. En effet l’interrogation mène à la réflexion sur le qui suis je ? et suis-je compatible avec les exigences Maçonniques ?

Si la Franc-Maçonnerie est une quête initiatique de la sagesse est t’il raisonnable de vouloir être sage ? Sachant par avance que la sagesse est une forme de bonheur inatteignable. Mais la raison n’ayant rien à voir dans ces questions qui peuvent paraître décalées dans notre siècle ou la matérialité semble être une exigence, une priorité.

Mon parrain en Maçonnerie a du se poser la question à ma place il y a plusieurs années, sans doute pousser par sa confiance indéfectible en l’homme en général.

Il y a plusieurs sortes d’homme, et l’homme évolue avec le temps. Plotin distinguait les hommes en trois classes : les charnels, les psychiques, les spirituels, les choses semblent donc simples sauf que nous sommes sans doute tous ces types d’hommes peut être pas ensemble, au même moment de notre vie, mais par une évolution ascension. La Franc-Maçonnerie et le Rite Ecossais Ancien et Accepté est une des voies de transformation de l’homme charnel en psychique et enfin spirituel, plutôt plus modestement  son but est de faire grossir notre partie spirituelle.

Au midi de sa vie l’homme charnel ne se préoccupe que des choses matérielles et d’ailleurs quoi de plus normal que de s’inquiéter du bien être de sa famille, la Franc-Maçonnerie en fait d’ailleurs une priorité. Se sont les excès de ses vices qui sont condamnables, la bonne chère, le vin, les femmes, l’amitié. Le charnel apparaît comme non initiable, mais sa fraternité humaine, sa sociabilité lui ouvrira les portes de la Loge Bleue suivant le principe que l’homme est perfectible, il a sa place en Loge.

Le psychique toujours selon Plotin va plus loin que le charnel, il aime la beauté, la philosophie, il rêve de temps à autre à un monde meilleur, il est une sorte d’intellectuel plus attiré par la Theoria que par la Praxis. Il a une forme de modernité, il est a religieux. C’est souvent un athée par principe, il est un homme de raison refusant toute transcendance. Il est bien sûr initiable, mais sa progression initiatique sera limitée, sauf a considérer que la raison ne résout pas tout.

Le spirituel  c’est celui qui vit par l’esprit, pour lui tout ne se résume pas à un univers manifesté, son imagination, son intuition, lui font croire en l’existence d’un principe supérieur, créateur qu’il appelle le plus souvent Dieu, peu importe pour lui son incognoscibilité et ses multiples avatars.

L’homme spirituel ressent au plus profond de lui l’appel de la transcendance. Il est initiable et pour lui l’initiation débouche sur le divin.

La force du R E A A est multiple il est une échelle qui permet à l’homme Charnel d’atteindre l’homme psychique et enfin à l’heure où le voile se déchire d’être un homme spirituel cela ne se réalise qu’a force de persévérance, de sacrifices et grâce à l’amour fraternel. La Franc-Maçonnerie impose à ses membres l’entraide fraternelle « pour autant que l’on puisse se mettre à la place d’un autre », et surtout elle ne juge pas, pour éviter d’être jugée. Ainsi tous les hommes de bonne et ferme volonté, pourvu qu’ils soient de bonnes mœurs y trouveront leur place.

JF.  

N°:52

Décembre/Janvier 2016

Sommaire

• Solidarité et fraternité contre l'exclusion des jeunes : Un axe fort de la fondation du Grand Orient de France
• Les Rose-Croix
• Des cathares au Saint Graal
• Les 230 ans de la réunion du Grand Chapitre Général au Grand Orient de France
• Le maçon mystère
• Les plus beaux Temples
• Si Dieu n’existe pas, tout est-il permis ?
• Jean-Pierre Servel, grand maître de la Grande Loge Nationale Française
• Au théâtre ce soir
• Quand le mystérieux Oscar Wilde se dévoile…
• L’élitisme républicain
• La tribune de Franc-maçonnerie et Société
• Le gala de bienfaisance de la GLTSO
• Le seau et le balai, premiers symboles du Tuileur ?

Parler d’Universel en Franc-Maçonnerie en limitant le propos au seul R .E. A. A apparaît comme un paradoxe, en effet la Franc-Maçonnerie Ordre initiatique est riche de ses différents Rites, j’ai pour ma part pratiqué aussi pratiqué le Rite Français et assisté à des réunions avec mes Frères du Rite Ecossais Rectifié ainsi qu’au Rite Émulation, chacun de ces Rites a sa richesse, sa spécificité mais qui trop embrasse peu étreint, et je m’efforce de ne pas m’imposer des tâches que je ne puis espérer réaliser, je suis né et ai grandi au R E A A.

Comment le R E A A peut t’il être une des voies initiatiques vers la spiritualité ? Il faut à mon sens d’abord reconnaître la différence des hommes, des profanes, qui frappent à la porte du temple et observer comment le Rite progressivement va les faire évoluer se découvrir, en respectant leurs différences c’est la vertu de tolérance qui pratiquée avec vigilance permet de s’accepter, pour accepter autrui et le reconnaître comme tel.

Le constat des différences :

Il y a les Rationaux ceux qui considèrent que la spiritualité et la religion sont des éléments de culture. Certes religion et la spiritualité plongent dans la culture dans ces parties les plus visibles, les plus exotériques. Les architectures qui remplissent nos espaces de vie font témoignage. Mais cela va au-delà, la religion et la spiritualité plongent dans la culture et la transcende elles touchent au sacré. Nous sommes tous des Rationaux jusqu’à MIDI, et c’est nécessaire.

Il y a les Théistes ceux qui croient en un Dieu ou plusieurs Dieux personnels et vivants, incarnés.

Il y a les Déistes ceux qui croient  Dieu étranger à l’univers qu’il a créé pour « s’amuser » c’est le grand horloger de Voltaire.

Il y a les Agnostiques ceux qui prétendent ne pas avoir d’opinion, ce qui est déjà une opinion.

Il y a les Athées ceux qui pensent que seul existe un univers matériel que notre science tente de déchiffrer.

La Franc-Maçonnerie Ecossaise proclame l’existence d’un principe supérieur et vouloir y adhérer. Quelque chose en sorte de plus grand que nous, que nous appelons par souci de tolérance le Grand Architecte de l’Univers. La position de l’Agnostique est complexe il doute. Certains se déclarent Agnostiques pour cacher leur Athéisme, d’autres ne veulent pas êtres soumis à une pression dominante ils cachent leur Déisme ou leur Théisme. Pour ces deux dernières catégories il nous faut stimuler leur courage pour qu’ils s’assument. Ils doivent comprendre que les Frères les acceptent tels qu’ils sont. C’est bien sûr une interprétation toute personnelle ressentie au contact des Frères que je reconnaît pour tels et avec qui j’ai plus de concordance et de bienveillance et peu d’oppositions leurs qualités humaines abolissent nos différences.

Le Déiste entré en Franc-Maçonnerie et qui a réfléchit sur le Grand Architecte, se pose la question de savoir pourquoi ses anciens Frères ont adoptés cette désignation « quelque chose de plus grand que nous.»

Le symbolisme artisanal, celui de métier est le premier pas, mais même l’apprenti en fait trois.

Il pourra concevoir que le Grand Architecte est vivant , il parcoure le chantier, la cathédrale, le temple, il guide, reprend, et dirige ses ouvriers. Alors son Déisme se teintera de Théisme.

Franc-Maçon du R E A A, il aura appris à être Juif dans degrés Salomoniens, puis Chrétien dans les degrés capitulaires c’est sa tolérance.

Le problème du Théiste est aussi complexe, le trouble est jeté par le problème confessionnel des religions. En effet pour les religions la Vérité est une et c’est la leur. Ainsi le Frère Musulman ne croyant pas à la mort du Christ aura du mal à reconnaître l’heure du Par… Maç…l’instant où le voile se déchire et la terre tremble.

 Pour le Frère Catholique Romain l’écueil sera « le relativisme de la Maçonnerie ».

Il ne faut donc pas ignorer que la Franc-Maçonnerie et le R E A A en particulier ne sont  pas une religion, seulement un des moyens par lesquels ses adeptes accèdent progressivement à une plus haute spiritualité, ils inclinent leur vie modestement vers plus de spirituel et moins de matériel, ainsi si en plus ils adhèrent à une religion, ils la comprenne mieux. Cela ne les détournent pas de leur religion, cela renforce leur foi.

Je conclurais que pour accéder aux degrés capitulaires R E A A, il faut s’être accepté pleinement, et être prêt a accepter autrui dans toutes ses différences, le compas doit être ouvert largement sur le livre de Jean, pour aller de l’individuel à l’universel.

JF.

Demain : Suis je initiable ?  

Il flotte dans l'air ce Lundi comme un parfum ou se mêle deux essences d'apparences contradictoires: la Liberté et la Tradition. 

Le Franc-Maçon homme libre et de bonnes moeurs adepte d'un ordre initiatique, dont la méthode progressive le mène vers un degré plus élevé de spiritualité, pour connaître la joie d'une vie meilleure se rattache à une tradition transmise par ses Frères dans le secret de sa Loge.

C'est de sa libre volonté qu'il a fait le choix d'une vie plus spirituelle, ayant plus de sens en renonçant aux apparences du vulgaire.

Ce serait une erreur de croire que la tradition s'oppose à la Liberté, la Liberté est aussi transgression c'est sa modernité, pas la modernité qui change au fil des modes, celle qui renouvelle vraiment le vieil homme en s'appuyant sur les Lumières du passé pour lire l'avenir.

Aujourd'hui être moderne ce n'est pas suivre une tendance passagère c'est à dire être écartelé entre un mondialisme qui veut rendre tout le monde semblable et un individualisme qui donne l'illusion d'être, et s'exprime au dépend des autres qui est l'incarnation d'une forme aboutie du désespoir.

En oubliant nos repères, nos valeurs, nous renonçons à la Liberté de défendre nos traditions. Ainsi dans notre société où les évolutions méprises souvent les hommes, la volonté de transgression peut être aussi celle du respect de nos traditions. Le respect impose l'écoute, la vigilance, la persévérance  qui éclaire l'action pour une démocratie forte affirmant sans faille ses valeurs pour être  au service de tous.

Tout lien avec des événements récents est bien entendu voulu.

JF.

C’était hier soir dans ma Loge, dans un lieu secret, seul connu des vrais Francs-Maçons, près du quai de Saint-Goustan où le Frère Benjamin Franklin venu du nouveau monde posa le pied sur l’ancien. Il venait en toute Fraternité chercher l’aide de ses Frères et du Roi de France pour les « insurgés » américains qui combattaient pour la victoire de leur Liberté. Bientôt allait naitre chez nous la fille des Lumières : la République avec sa devise Liberté, Égalité, Fraternité, cette devise dont les Francs-Maçons revendiquent la paternité.

Quelques siècles plus tard, dans un monde gagné par l’individualisme, la course au toujours plus, quand le plus fort méprise le plus faible. Dans ma loge un Frère nous donne son travail sur la Fraternité Universelle : Mythe ou réalité.

J’en ai entendu des planches, des colonnes, des balustres, des morceaux d’architectures sur ce thème, qui tentent d’expliquer cette fameuse Fraternité dont nous parlons beaucoup sans doute pour justifier son absence, comme un enfant perdu. Est t’elle humaine, est t’elle spirituelle en tout les cas elle est pour certains, en Loge, pour d’autres à l’Agape. Moi je sais qu’elle est là dans ma Loge où les yeux brillent quand le Frère conférencier parle, ses mots sortis de son cœur glissent sur ses lèvres et se répandent tel le nectar des Dieux, notre hydromel, dans le cœur de tous les Frères.

Nous ne savons pas exactement ce que c’est que cette fameuse Fraternité, peu importe, les Frères savent quelle est indispensable pour réunir les Frères et les hommes. Les Frères savent qu’elle est joie dans leurs cœurs.

Et puis il y a là-bas au fond de ma Loge notre Maître d’harmonie ce Frère venu de l’empire du soleil levant, de l’Orient pour construire un autre empire. Il distille dans la Loge, la musique comme des perles d’or, sorties d’un alambic alchimique, qui parcourent toute la Loge de l’Occident à l’Orient et montent le long du fil à plomb vers la voûte céleste.

Ce Frère qui nous dit à l’Agape j’ai du mal à comprendre ce que c’est exactement que la Fraternité, ce mot n’a pas d’équivalent en Japonais. Alors chacun tente son explication.

C’est peut être mon Frère, le fait que tu sois parmi nous ce soir, à des milliers de kilomètres de ce qui fût ton chez toi. C’est peut être ta volonté d’adopter la nationalité française en sachant que tu perdais ta nationalité japonaise, la double nationalité n’existant pas au Japon.

C’est peut être ton silence quand tu ne comprends pas bien un mot, une phrase de notre langue.

C’est sûrement l’émotion qui te gagne, quand tu prononces la devise républicaine, c’est quand tes mains se mêlent aux nôtres dans la chaîne d’union, cette chaîne qui relie les Frères de l’Occident à l’Orient.

C’est sûrement quand toi le chef d’entreprise tu laisse tes métaux à la porte du temple, pour installer la Loge avec modestie, quand tu donnes ton obole sans ostentation, quand tu donnes le baiser fraternel de bienvenue a des Frères visiteurs inconnus. Et bien d’autres choses encore, qui te font du bien et font du bien à tous les Frères et aux hommes libres et bonnes mœurs. La Fraternité devient alors action pour le bien d’autrui.

Ainsi mon Frère quelques siècles plus tard tu as rejoint Benjamin Franklin sur le quai de Saint-Goustan c’est la rencontre entre l’Orient et l’Occident et vos cœurs parlent ensemble de la belle et Franche Maçonnerie, la joie est dans vos cœurs.

JF.

Le titre du dernier numéro de Franc-Maçonnerie est : « Rose-Croix une quête inachevée ou l’initiation des invisibles. »

L’article est signé par William Pesson un architecte, qui s’est intéressé aux temples Maçonniques, et à l’architecture sacrée. Il nous donne une étude historique, ou se mêle mystères ésotériques, religions protestante et catholique, collèges Anglais, sociétés initiatiques, Alchimie, l’ordre du Temple etc…. cela ressemble à un méli mélo ou le début ressemble à la fin et ou j’ai pour ma part du mal a trouver le centre. En particulier le centre de la Croix ou se trouve la Rose. La deuxième partie de l’article traite du domaine de prédilection de l’auteur, l’on s’y retrouve un peu mieux, il s’agit en fait de « l’exotérisme », de l’architecture, de l’art visible des Rose Croix soit mais alors pourquoi ce titre lié à l’initiation ? Parler de temple matériel pour les Rose Croix me semble assez décalé par rapport au contenu des Rituels initiatiques de ce degré. Le titre de l’article aurait du être à mon sens celui du livre de William Pesson : « Architectures Rosicruciennes du XVIIème siècle à nos jours. » En clair je n’ai pas eu le bonheur d’avoir mon salaire !

JF.

Communiqué du DROIT HUMAIN France sur les Violences faites aux femmes

Le 17 décembre 1999, par sa résolution 54/134, l’Assemblée générale des Nations Unies a proclamé le 25 novembre Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, et a invité les gouvernements, les organisations internationales et les organisations non gouvernementales à organiser ce jour-là des activités conçues pour sensibiliser l’opinion.

Dans de trop nombreux pays les femmes et les filles sont encore considérées comme mineures, (ou) comme objets, (ou) comme esclaves et subissent des violences et des traitements inhumains et dégradants.

En France, 223 000 femmes sont victimes chaque année de violences conjugales graves. 135 femmes meurent tous les ans sous les coups de leurs conjoints ou ex-conjoints. Le 5ème plan de lutte contre le sexisme mis en œuvre depuis septembre 2016 par le gouvernement vise à renforcer les mesures prises par le gouvernement pour la protection des familles.

Les violences faites aux femmes et aux filles ne sont pas que conjugales. Elles commencent souvent à l’école, se poursuivent dans la famille, dans le monde du travail, dans la rue, les transports en commun …

Qu’elles soient physiques ou psychiques, sexuelles ou culturelles, mutilations ou humiliations, toutes les violences sont inacceptables.

L’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN a été fondé en « affirmant l’égalité de l’Homme et de la Femme » et sa volonté que tous les êtres humains « bénéficient de façon égale, sur toute la terre, de la justice sociale ».

Les Francs-Maçons de la Fédération française du DROIT HUMAIN, hommes et femmes ensemble, adhèrent aux combats pour la dignité des personnes. Ils marquent leur solidarité avec la Journée internationale du 25 novembre pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes et apportent leur soutien aux manifestations qui y sont associées.

Les Francs-Maçons de la Fédération française du DROIT HUMAIN.

VOYAGES DES CHEMINS INITIATIQUES POUR DEMAIN

Jean Mourgues a écrit : Le voyage est l'essentiel de l'initiation. Il révèle le Maçon à lui-même et lui dévoile le monde pour l'améliorer. Délaissons le périple du touriste au pas de charge et ses idées reçues. Chaque chapitre propose ici un voyage, intérieur et/ou extérieur. Quel lien peut-il y avoir dans cette sorte d'inventaire à la Prévert, entre l'Ecole de le République, la découverte d'une ville, celle d'une pneumologue, émule du Docteur Knock, d'un Goéland et d'un Pingouin "pédagos", d'une jeune malienne en déshérence, d'un enfant autiste, d'un Korè Dugaw qui montre que le roi est nu, d'un philosophe triponctué... ? Au détour des pages, le lecteur dévidera le fil rouge qui conduit ― au moyen d'un humour décapant ― à une réflexion profonde pour déconstruire un monde injuste qui adule la seule recherche du profit et fait la chasse aux pauvres. Pour Juju et son amoureuse, Mathilde, il s'agit d'inventer l'humanisme intégral qui prend en compte l'apport de toutes les cultures pour améliorer l'Homme et la société.

Par Jean Moreau aux Éditions Detrad.

BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR

Fils d'un ouvrier boulanger et d'une employée de bureau, instituteur puis professeur de lycée d'enseignement professionnel, Jean Moreau exerça plusieurs mandats dans des associations laïques, notamment dans le domaine de l'enfance en situation de handicap. Franc-maçon du Grand Orient de France, il fut Secrétaire général de l'Association des Personnels de l'Enseignement et de la Recherche, Président du cercle Mémoire et Vigilance. Très attaché à l'Afrique, il lutte contre tous les racismes et l'antisémitisme. Humaniste engagé, il est l'auteur d'essais sur la pédagogie, l'Afrique, le symbolisme, les problèmes de société de notre temps et, particulièrement soucieux d'analyser la mondialité qui vient.

Sur le Blog la Voûte Étoilée.

L'on peut s'interroger si notre société fracturée à besoin de manière constante de s'opposer sur ces sujets, qui exacerbent les extrêmes en permanence la voie raisonnable c'est simplement l'application sans faiblesse de la loi. Ors on cristallise les oppositions, on fait beaucoup de cas de ces signes ostentatoires, je serais tenté de dire que ceux qui les portent cherchent simplement à exister par pure provocation. L'application des lois de la République doit être une question de bon sens, mais ne doit pas faire preuve de laxisme. L'incivilité se développe faute d'appliquer les lois, ainsi les vélos roulent sur les trottoirs, les citadins jettent leurs mégots par terre, les voitures grillent les feux rouges, les tagueurs recouvrent de leur haine les murs de nos centre ville, les fraudes dans les transports en commun déjà largement financés par les impôts de ceux qui ne les utilisent pas deviennent presque la normalité ainsi de suite et courageusement nous ne disons rien, ou plutôt l'on s'indigne et l'on commémore alors ! pour les signes ostentatoires ! 

JF

Après la G L D F, il y a quelques mois, le G O D F subit lui aussi un piratage de ses fichiers informatiques, il est peut être nécessaire de mettre en place des procédures plus simples, mais je ne doute pas que des Frères informaticiens vont trouver des solutions au plus vite. En attendant le secret d’appartenance en prend un coup !

Lecture symbolique de l’Eglise du Graal par Elisabeth Cappelli "le grand vitrail"

 Samedi 26 novembre 14:30

La Maison des Sources
13, rue de Brocéliande 56430 TREHORENTEUC