la Franc Maçonnerie au Coeur

Dans un monde sans sens, dans un monde homogène, sans limites, où le centre bouge sans cesse, où le chaos remplace l’harmonie, où à peine établies les règles sont bafouées, par l’individualisme forcené de quelques uns, qui du sommet de leur arrogance ignorent et méprisent les plus faibles, et glorifient les plus forts.

Ce monde profane, qui a libéré l’homme des contraintes, des dogmes, des intégrismes, mais qui détruit la nature, l’essence de son univers, ne suffit plus il est à bout de course, à bout d’humanité.

Il convient de retrouver un centre un point fixe pour étancher la soif d’absolu de l’homme. Il faut que le sacré réapparaisse, pour faire renaître l’homme véritable, débarrassé de ses apparences trompeuses. Il faut que l’homme puisse à nouveau contempler chaque chose, chaque événement comme une manifestation du sacré, en lui et dans le monde, alors sa vie pourra reprendre un sens.

Pour le franc-maçon l’initiation est le chemin de cette révélation, cette hiérophanie décrite par Mircea Eliade à propos des religions.

Le postulant aux mystères en passant le parvis du temple, du profane ou il errait a l’espace sacralisé du temple, il pénètre en lui-même en pénétrant dans la loge maçonnique. Il verra dès lors l’intérieur des choses et non plus seulement leur apparence. Seul l’espace sacré deviendra réel, cette véritable révélation sera porteuse d’un monde meilleur, plus humain, plus fraternel.

Le plus profane des hommes a ses lieux sacrés au plus profond de lui-même, sa première rencontre avec l’être aimé, le lieu de la naissance de son premier enfant, il garde son espace sacré à jamais dans son cœur, c’est son point fixe, son centre nécessaire, dans un univers fractionné, brisé, où l’homme erre au gré d’une société industrielle, société de la matière qui révèle de plus en plus son insuffisance. Comme le disait Antoine de Saint Exupéry : « On ne peut vivre de frigidaire, de politique, de bilans et de mots croisés voyez vous ! On ne peut plus vivre sans poésie, couleur ni amour. » Ou encore (…) tout lyrisme sonne ridicule et les hommes refusent d’être réveillés à une vie spirituelle. » Extrait d’une lettre qui aurait été rédigée le 30 juillet 1944, le 31 juillet son avion était abattu dans le ciel d’azur au large de Marseille.

Cette digression souligne l’impérieuse nécessité  du sacré, du spirituel dans un parcours de vie.

Franchir le seuil entre le profane et le sacré, pénétrer dans le temple, dans l’espace sacralisé est une expérience humaine incomparable à nulle autre. C’est la vision d’un monde nouveau, qui était pourtant là, à notre portée de cœur. Alors les objets les plus simples deviennent des symboles profonds, agissent comme des leviers vers les idées, dévoilent peu à peu le mystère de la vie. Le temple devient un lieu de transcendance, le fil à plomb, les colonnes, les échelles montent jusqu’au ciel, notre irruption dans le temple est irruption en nous-même, une rencontre avec notre unité. C’est ainsi que le chaos se transforme en cosmos, et que nous participons humblement à notre place à sa construction.

L’apprenti les yeux ouverts, genou à terre, maillet et ciseau en  main, découvre la vraie nature de la pierre brute, premier pas de sa construction spirituelle.

JF.

ALLEZ DAC PIERRE !

Je me suis souvent demandé en vain et je me demande encore, avant de ne plus jamais avoir à me poser la question, à quoi peuvent bien songer ceux qui ne pensent à rien.

Pierre Dac. Arrière-pensée : Cherche Midi Éditeur.

Sa voix montait sur l’échelle des aigus, elle remplissait l’espace pour chanter l’amour de toutes les couleurs de la vie. Maurane notre cousine Belge, a gravit le dernier barreau de l’échelle en silence, mais elle redescendra toujours discrètement, doucement dans nos cœurs. Elle a traversé le pont arc en ciel de la vie, elle flotte maintenant au-dessus de nos têtes, la voix de cette ‘mama’ de cette sacrée ‘nana’.

JF.

L’ÉCHELLE CE PONT VERTICAL

L’échelle nous permet barreau après barreau, de nous élever de degré en degré jusqu’à la source originelle, l’obscur se remplit peu à peu de la lumière qui descend, à mesure que l’on franchit les portes des mondes inconnus, pour se retrouver dans le monde de la lumière universelle fraternelle.

Sans oublier le premier pas fait sur terre notre support au sortir de la caverne souterraine.

L’échelle mystérieuse des adeptes de Mithra comportait 7 barreaux, 7 échelons vers les mondes supérieurs, parcours initiatique vers les 7 planètes formées de différents métaux. Le franc-maçon a aussi son échelle symbolique de 7 échelons et plus, pour atteindre les hautes sphères de la spiritualité. Sa force est son humilité, il sait qu’il devra redescendre  de cette échelle mystérieuse et revenir sur la terre, en terre après avoir recueilli les fruits sur l’arbre de vie, de sa vie, il aura donné ainsi du sens à celle-ci, et abordera la porte de l’orient éternel content et satisfait.

JF.

Hier j’étais en Arcadie, cette contrée comparable à la Jérusalem céleste des francs-maçons, mais c’est oublier qu’ils ont aussi et surtout les pieds sur terre, et que le chemin qui mène du ciel à la terre, le retour au pays dans l’humilité fait partie du chemin initiatique, apprendre à descendre de l’échelle est parfois plus difficile que d’en gravir les barreaux.

Aujourd’hui donc, retour sur cette terre parfois bien belle, lumineuse mais aussi souvent bien sombre. Le franc-maçon a appris la marche sur les pavés noirs et blancs, il connaît la ligne étroite de la frontière entre le bien et le mal. Cette ligne où les hommes se déchirent des morceaux de terre, avec la vigueur de leur Ego.

Il y a bien sûr parmi eux ces éternels naïfs, citoyens du monde, pèlerins de l’espérance, hommes de bonne volonté, frères en humanité, ou pragmatiques successeurs de Cyrus qui su libérer les captifs de Babylone, on enferme pas éternellement les hommes épris de liberté.

Mais force est de constater que l’on construit aujourd’hui plus de murs que ponts entre les hommes, c’est le règne de la peur et de l’ignorance.

Emmanuel Ruben, l’agrégé de géographie et romancier titulaire du Goncourt des lycéens, décrit « la Jérusalem terrestre » dans un livre document édité aux Éditions Inculte. Son parcours, ses recherches dans la cité trois fois sainte l’on conduit au pied du mur, pas l’antique mur des lamentations celui du temple, mais celui que les israéliens ont nommé barrière de sécurité !

Ce mur de la honte et de l’inutile, cette ligne de démarcation de l’humain, n’est sans rappeler celles qui entouraient les ghettos d’Europe plongés dans la nuit et le brouillard de tristes souvenirs, que l’on voulait oublier à jamais. Ce mur inutile qui cloisonne les hommes, par-dessus lequel volent les cerfs volants des enfants écrit Emmanuel Ruben, ils ne connaissent pas de frontières, il n’y a pas de mur dans le ciel.

Les mots du livre sont forts comme ceux du palestinien Abdelfattah né dans un camp de réfugié, et revenant ‘au pays’, avec un doctorat de biologie médicale en poche obtenu en France, avec la volonté de donner une autre image des palestiniens. Il dit : « mon idée, était celle d’une belle résistance : tandis que d’autres résistent avec les armes, résister avec les mots, avec le théâtre. J’avais compris la nécessité de construire d’abord la paix en soi avant d’envisager la paix avec l’autre. »

Abdelfattah a construit un centre culturel à proximité du mur de béton, puis il a fondé la première équipe foot féminine avec une conviction : « Ce sont les femmes, dit-il qui changent le monde, pas les hommes. »

Alors l’on comprend mieux l’idée de certains hommes, de les détruire, les dissimuler derrière des murs de tissu noir.

Les énergies se dissolvent, ou s’exacerbent de check-point en check-point, les enfants rejetés finiront par naître avec des pierres à la place des mains.

Emmanuel Ruben pour mettre fin à cette folie, va jusqu’à imaginer la transplantation des lieux saints dans un île glacée au nord de l’Europe où seront installés comme des momies les vestiges de pierre de toutes les religions, avec tous les intégristes, les fanatiques, les intolérants, les kamikazes, les fous furieux. Tous ceux qui préfèrent les vieilles pierres, les lignes de frontières tracées sur des cartes chiffonnées à la fraternité humaine. Ils pourraient vivre dans des grottes profondes en contemplant leurs ombres ensanglantées par leurs luttes fratricides.

Je cite : « Tous ceux qui sacrifient les promesses de l’avenir sur l’autel d’un passé sans cesse mythifié, ruinant ainsi chaque parcelle du présent. »

La lecture de ce livre, sur la géographie d’Israël et de la Palestine démontre l’inutilité des murs entre les hommes.

JF.

A LIRE : Jérusalem Terrestre de Emmanuel Ruben Éditions Inculte ISBN 9 791095 086086 www.inculte.fr  

« Le projet de Jérusalem terrestre était d’accompagner un roman en cours d’écriture, de presser l’éponge lorsqu’elle était trop pleine. Plongé dans le contraire d’un pays sans légendes, embarqué dans le berceau de tous les mythes, craignant d’être peu à peu débordé par l’avalanche d’informations qui me tombait dessus chaque jour, j’ai très vite éprouvé ce besoin de faire le tri entre ce qui pourrait servir au roman et ce qui ne servirait pas, toutes ces petites brisures du réel qui ne pourraient pas coller [...] tous ces faits trop précis, ces myriades de chiffres, ces illustrations nécessaires, qui ne trouveraient pas leur place ou tiendraient dans d’encombrantes annexes ou de superflues notes de bas de pages. Jérusalem terrestre, au contraire, s’autoriserait à coller des petits bouts de vécu, des fragments de discours. »

De son séjour à Jérusalem, Emmanuel Ruben rapporte un texte qui interroge les cartes, met au jour les frontières, les limites, les murs qui sillonnent aussi bien la géographie d’une région aux contours flous que celle, intime, de ses habitants.

Source BABELIO

Emmanuel Ruben étudie la géographie à l’École normale supérieure de Lyon. Il a poursuivi ses études à Paris, à l'Institut de géographie (Paris-Panthéon-Sorbonne) et à l'Institut national des langues et civilisations orientales.

Reçu major à l'agrégation de géographie (2004), il enseigne l'histoire et la géographie à l'étranger puis en banlieue parisienne.

Il publie son premier roman en août 2010. Il collabore à différentes revues (Ravages², Edwarda³).

Depuis 2013, il tient une chronique mensuelle sur le site Sens Public.

Son troisième roman, La Ligne des glaces, est le premier volet d'une suite européenne et nordique à laquelle il travaille depuis plusieurs années. Le livre a été sélectionné pour le prix Goncourt 2014.

Leur Jérusalem céleste, la découverte de leur temple intérieur, de cet édifice au sein du duquel règne l’harmonie, la joie et peut-être une forme de bonheur, cette Jérusalem est la descendante de l’Arcadie des Grecs, cette mystérieuse contrée baignée par l’eau pure et lumineuse de la mer Egée, qui s’étend dans l’intérieur jusqu’aux montagnes du Péloponnèse.

Ce pays utopique où règne la vie fraternelle celle rêvée par les francs-maçons bien loin des tumultes de la Jérusalem terrestre, cité de toutes les destructions.

L’Arcadie ce pays des bergers qui sont en harmonie avec la nature, si bien décrite par Virgile et Ovide dans « les fastes ». Cette Arcadie inspiratrice du siècle des lumières, où les bergers de l’esprit ont vagabondés sans limite, pas de barrière pour contenir leur horizon. Qu’ils soient peintres comme Nicolas Poussin à la source de nombreux mystères, où écrivains et poètes plus proche de nous comme Camus ou Giono à la recherche de la richesse qui est dans le cœur de l’homme, comme le disait à peu près Jean Giono.

En ces belles journées lumineuses penchez-vous, mettez-vous sur votre balcon, lancez votre regard au loin, là vers la mer des Argonautes faites votre première traversée, ça y est vous apercevez  l’Arcadie, votre Arcadie, même si vous êtes le seul à la voir, elle est bien là en vous. Le temps des « fastes » est venu, les augustes jours se rapprochent. Vous allez re –naître dans ce jardin des origines, vous avez rendez-vous avec la Connaissance elle est là sur l’arbre, la vie reprend son sens, vous êtes en Arcadie.

JF.

« C’était l’époque où tu étais vêtu d’une peau de berger, la main gauche chargée d’un bâton coupé dans les bois, l’autre d’une flûte aux sept roseaux inégaux. Tandis que l’amour était ton souci, que ta flûte te charmait, tes vaches que tu ne gardais plus pénétrèrent dit-on, dans les champs de Pylos… »

Ovide Métamorphoses II, 680-685.

Pic de la Mirandole, philosophe italien de la re-naissance, humaniste, synthétiseur des philosophies de l’antiquité en particulier de celles du miracle Grec, considéré comme le fondateur de la Kabbale chrétienne, conciliateur des arts libéraux avec la philosophie.

Il fut un réunificateur, à l’image d’une éponge magique qui n’efface pas tout, mais absorbe et restitue après avoir uni.

Pic de la Mirandole s’efforce d’unir les contraires en diminuant l’importance des dogmes en oubliant les certitudes, pour faire re-naître en lui une connaissance pure originelle, celle de la parole perdue.

Homme ouvert et influencé son syncrétisme n’est pas un chaos de sa pensée, mais plutôt une fusion des lumières en une seule lumière, une lumière multiple et une, reçue par un esprit ouvert comparable à celle que veulent atteindre les francs-maçons en ouvrant largement leur compas, vers l’intelligence du cœur.

Pic de la Mirandole assume ce syncrétisme critiqué souvent comme un trouble de l’esprit par la maîtres de chapelle, il n’est pas le tenant rigide d’une école de pensée, mais de la philosophie pure, entière, universelle. Il se faisait appelé Comte de la Concorde, d’où son intérêt pour l’hermétisme et les textes d’Hermès Trismégiste.

Il fut incompris par Pascal et Voltaire, parce qu’il était sans doute trop éloigné de la pensée chrétienne pour l’un et pas assez pour l’autre.

Pour ma part je considère cet homme comme un alchimiste de l’esprit, il a mis dans le vase, le plomb et tous les éléments contraires, et, avec le feu de l’esprit porté le tout à ébullition, il a filtré, purifié, le mélange pour que la vapeur monte sorte du vase par le col étroit, se répande dans l’espace, et retombe comme la rosée céleste en pluie d’or fin sur les roses, qui sont écloses de notre cœur. A l’instar des francs-maçons qui aspirent à faire cette transmutation dans l’œuf cosmique de leur loge, cet espace sacralisé, s’efforcent après avoir tout oublié de leurs erreurs, de leurs certitudes, s’efforcent de recréer l’unité en eux et avec leurs frères, réunissant ce qui est épars. Après avoir les connaissances nécessaire passage, prennent conscience de leur incomplétude, font à nouveau le vide en eux, ce vide propice à l’accueil de la Connaissance.

JF.

De la difficulté de rire de soi-même, de dire un secret, de dire ce que l'on est, de la facilité de la dérision. De l'ignorance feinte, ou du regret de l'humoriste !

Au secours à moi les enfants de la veuve !

JF.

L’UNITÉ

Elle provient de la transformation, transmutation qui va du bas vers le haut, elle monte du fond du vase chauffé au col étroit. Où l’on voit la vapeur qui s’élève en volutes vers la voûte étoilée, pareille à l’encens qui monte du temple vers le ciel. L’inférieur purifié rejoint le supérieur, pour retrouver l’unité.

C’est ainsi que se produit l’initiation progressive du franc-maçon, l’alchimie qui se réalise en lui entre la lune et le soleil, en force, sagesse et beauté, il aspire à contempler l’unité du cosmos.

La conscience de son être intérieur, l’amène vers sa conversion, il transforme le plomb en or fin, c’est la pratique de l’art royal qui rend possible cette mutation. C’est donc par le travail constant : « travaillez persévérez » que se réalise en lui cette transformation, régénération ultime, rien de magique là-dedans, si ce n’est cette intuition qui stimule sa route, vers le beau, le bien, cette persévérance dans le travail sur soi.

Plotin aspirait à faire sortir de son corps son âme dans un moment extatique pour pouvoir la contempler. Le franc-maçon approchera cet état, sentira ce feu, cette chaleur lumineuse l’envahir quand il saisira les mains de ses frères dans la chaîne d’or, la chaîne d’union, alors monte en spirale le long du fil à plomb une infime partie de l’âme de chacun pour n’en faire qu’une. Cette chaîne ne sera dès lors jamais quittée, mais rompue momentanément. Elle se reconstituera avec ses frères, jusqu’à l’ultime initiation, jusqu’au retour à l’éternelle jeunesse, à l’unité primordiale. Cette unité qui réunit tous les enfants de la lumière.

JF.

Les francs-maçons ont des mots substitués en attendant retrouver les mots authentiques, les mots de l’origine, de leur origine ceux qui ont été dégradés. Ils sont sur le chemin à la recherche de leur juvénilité, celle de la fontaine où l’eau était pure, quand la terre était vierge, féconde, quand le souffle premier a rempli le cœur des hommes pour l’éternité.

Pour réaliser en eux leur temple faire régner l’harmonie, il leur faut travailler sans cesse a substituer : la vertu au vice, la justice à la vengeance, la connaissance à l’ignorance, la tolérance au fanatisme, la paix à la violence, l’amour à la haine, le respect et la considération face au mépris. Dans une société qui cloisonne, qui génère des exclus, qui tire au sort l’avenir de sa jeunesse dans l’indifférence, qui détourne les yeux de ses anciens qui ont faits ce que nous sommes. 

Il faut des mots pour substituer cette société du refus de l’autre, de l’exclusion, mais aussi des actes. Le progrès ne peut pas s’accomplir sans l’homme et il n’a de sens que quand il est son serviteur, chacun doit trouver sa juste place, l’équerre ne rempli son rôle qu’avec l’ouverture du compas posé sur le livre ouvert de la sagesse. Il ne s’agit pas là de moraliser, mais de conserver dans chaque acte de la vie la nécessaire éthique, chacun a droit à la verticalité, mais elle doit être précédée de l’horizontalité, d’une saine égalité, qui accueille tous ceux qui sont exclus à la périphérie du cercle et ont droit aussi a marcher sur le rayon de lumière pour rejoindre le centre avec dignité.

Bien sûr il faut de la volonté bonne, mais aussi des bras ouverts, des ponts, des passages vers l’espérance, qui refuse l’amertume et la vengeance pour que la justice triomphe.

Les mots substitués sont des repères sur la route, ils sont les apparences, l’extérieur, le visible nécessaire à l’approche, la réalisation de soi, la porte entre ouverte vers l’être intérieur. Les rituels maçonniques sont des facilitateurs de cette quête, les sacrifices symboliques qu’ils contiennent sont imposés à celui qui cherche à faire croître sa spiritualité, ils sont une porte étroite derrière laquelle brille une infinie lumière. Ces sacrifices reliés au sacré, au sacre de l’amour dans le cœur des hommes, sont les leviers de sa conscience.

Les mots substitués sont des étapes sur le sentier de la parole perdue de l’amour fraternel.

JF.   

paroles officielles ♪ Qui a Volé Les Mots ? ♪

L’ETERNITE C’EST MAINTENANT.

Le joli mois de mai, est celui de la renaissance  de la nature de la vie sur cette terre si belle encore et toujours. Il suffit de regarder qui rient aux éclats.

Francs-maçons, nous sommes amoureux du temps présent actifs a construire  nos temples terrestres et célestes. Nous aspirons à nous accomplir avec humilité, joie et sagesse, a nous étonner sans cesse des merveilles de la nature, et de la plus d’entre elles la naissance des êtres de chair.

JF.

Tu es celui qui s’accomplit….

(…) Ainsi de toi, mon petit homme. Dieu te fait naître, te fait grandir, te remplit successivement de désirs, de regrets, de joies et souffrances, de colères et de pardons, puis il te rentre en lui.

Cependant, tu n’es ni cet écolier, ni cet époux, ne cet enfant, ni ce vieillard. Tu es celui qui s’accomplit. Et si tu sais te découvrir branche balancée, bien accrochée à l’olivier, tu goûteras dans tes mouvements l’éternité.

Et tout autour de toi se fera éternel.

Éternelle la fontaine qui chante et a su abreuver tes pères, éternelle la lumière des yeux quand te sourira la bien-aimée, éternelle la fraîcheur des nuits. Le temps n’est plus un sablier qui use son sable, mais un moissonneur qui nous parle.

Antoine de Saint-Exupéry.

7e salon maçonnique du livre et de la culture de Ronchin

Du 05 Mai 2018 - 09:00 
au 06 Mai 2018 - 18:00 

7e salon maçonnique du livre et de la culture
300 ans de franc-maçonnerie – Pourquoi ? Pour quoi ?
Tables rondes – Ateliers – Conférences – Dédicaces
Lieu : Maison des Associations – 3 Rond Point des Acacias – 59790 Ronchin

Conférences et tables rondes
Samedi 5 mai 2018
9h30. Inauguration. Avec Alain-Noël Dubart, président du Salon & Patrick Geenens, maire de Ronchin.
10h-11h. Table ronde : Hommes et femmes en Franc-maçonnerie. Avec Corinne Drescher-Lenoir, René Doux & Michel Dromme. Modérateur : Robert Vanovermeir (Grand Temple).
11h30-12h30. Table ronde : Quelle laïcité aujourd’hui ? Avec Laurence Marchand-Taillade & Jean-Michel Quillardet. Modérateur : Bertrand Zuindeau (Temple 7).
11h30-12h30. Table ronde : La spiritualité maçonnique. Avec Marie-Thérèse Besson. & Gaston Paul Effa. Modérateur : Alain-Noël Dubart (Temple 6).
14h-15h. Table ronde : Quelle écologie aujourd’hui ? Avec Christian Huglo et Alain Alpern. Modérateur : Philippe Blanquart (Temple 6).
14h-15h. Table ronde : Les combats de la franc-maçonnerie. Avec Dominique Segalen & Marie-Dominique Massoni. Modérateur : Jiri Pragman (Temple 5).
14h30. Rencontres d’auteurs : L’humour en Franc-maçonnerie. Avec Frank Fouqueray, Jissey & Laurence Vanin.
16h. Conférence d’actualité : Transhumanisme et intelligence artificielle. Avec Christophe Habas & Laurent Alexandre.

Dimanche 6 mai 2018
10h-11h. Table ronde : Pourquoi devenir franc-maçon au 21e siècle ? Avec Valérie Catelain & Jean-Marc Petillot. Modératrice : Jane Dzielicki (Temple 6).
11h30-12h30. Table ronde : Les origines historiques. Avec Roger Dachez & Francis Delon. Modérateur : Alain Gibon (salle REAA).
14h-15h. Table ronde : Symboles et secrets maçonniques. Avec Pierre Pelle Le Croisa. Modératrice : Catherine Frugier (Temple 6)
14h-15h. Table ronde : Que fait-on en Loge ? Avec Véronique Leys & Pierre Marie Adam. Modératrice : Marie-Hélène Doyen (Temple 7).
14h. Rencontres d’auteurs : Ecrire sur le secret maçonnique. Avec Alain Subrebost, Yves Morant & Laurent Kupferman.
14h-15h. Allocution. Par Georges Komar, ancien Grand Maître de la GLDF.
16h. Conférence d’actualité. Par Michel Maffesoli.

Auteurs en dédicace :
Ces 25 auteurs seront en dédicace lors du 7ème Salon Maçonnique du Livre et de la Culture :
Laurent Alexandre, La guerre des intelligences (JC Lattès, 2017), Les robots font-ils l’amour ? Le transhumanisme en 12 questions (avec Jean-Michel Besnier, Dunod, 2016)
Jean-Pierre Bocquet. Le Pacte satanique (Ravet-Anceau, 2017)
Valérie Catelain. La Quête initiatique et la Fascination de l’Ailleurs, Le récit initiatique au XXème siècle (Ovadia, 2017)
Roger Dachez. Lexique des symboles maçonniques (avec Alain Bauer, PUF, 2017)
Willem Dembosse. L’éclair et le combat (Mnémosyne, 2016)
Alistair Dempsig. Le masque funéraire de Ptolémée (Mithras, 2017)
Franck Fouqueray. Ma franc-maçonnerie mise à nu pour les profanes (L’O.L,, 2016)
Francis Frankeski. Voltaire, secrets d’une initiation (Itinéraires, 2018)
Laurent Kupferman. Le Temple secret (avec Jacques Ravenne, Dervy, 2017), 3 minutes pour comprendre les 50 principes fondamentaux de la franc maçonnerie (Courrier du Livre, 2016)
Jissey. Vivre avec un franc-maçon (Detrad, 2018)
Philippe Liénard. Histoire de la Franc-Maçonnerie belge (Jourdan, 2017), Regard sur la Franc-Maçonnerie et l’Islam (Jourdan, 2017), Mais que font les Francs-Maçons en loge? (Jourdan, 2016)
Michel Maffesoli. Ecosophie : Une écologie pour notre temps ( Cerf, 2017), La parole du silence (Cerf, 2016)
Laurence Marchand-Taillade. L’urgence laïque (Michalon, 2017)
Marie-Dominique Massoni.
Yves Morant. Vouloir et oser. A la recherche du secret maçonnique (Dervy, 2016).
Pierre Pelle Le Croisa. La Loge Story de Supermac (avec Patrick Dubois d’Enghien, Numérilivre, 2017), Mémento 13e degré du REAA (Numérilivre, 2017)​ Mémento REAA 7e-8e (Numérilivre, 2017), Mémento REAA 5e-6e (Numérilivre, 2017), Parlez-vous le franc-maçon ? Les langages symboliques de la Franc-maçonnerie (Dervy, 2016)
Jean-Marc Petillot. Demander la clé au café des initiés (Cépaduès, 2016)
Jiri Pragman. Cahiers de vacances du Franc-maçon – Apprenti/Compagnon/Maître (avec Jiho) (Dervy, 2018)
Jacques Ravenne. Le triomphe des ténèbres (avec Eric Giacometti, Lattès, 2018), 3 minutes pour comprendre l’ésotérisme (avec Eric Giacometti, Le Courrier du Livre, 2017), Le Temple secret (avec Laurent Kupferman, Dervy, 2017), L’Empire du Graal (avec Eric Giacometti, Lattès, 2016).
Jacques Saint. Temps maçonnique VS Temps profane (EME, 2015)
SaT. Illustration des Cahier de vacances des Francs-Maçons (apprenti/compagnon/maitre) avec Philippe Benhamou (Dervy, 2017) et Ma franc-maçonnerie mise à nu pour les profanes ( L’O.L, 2016) avec Franck Fouqueray
Dominique Ségalen. Genèse et fondation de l’Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain (Detrad, 2016)
Viviane Starck. Bestiaire et flore des francs-maçons (Chrysomallos, 2017)
Alain Subrebost. L’art royal révélé. Le développement personnel symbolique (Detrad, 2017)
Laurence Vanin. Tracés philosophiques. Les antiquités (Ovadia, 2017), Le secret du Petit Prince. La philosophie du Mouton (Ovadia, 2016)

DANS LES COULISSES DU TRIANGLE SECRET

Du 21 Avril 2018 - 13:30 
au 22 Juin 2018 - 17:30 

La Grande Loge de France consacre par le biais du MAB, son Musée-Archives-Bibliothèque, une exposition sur la bande dessinée le Triangle Secret, célèbre série ésotérique composée de sept chapitres, vendue à plus de deux millions d’exemplaires. Ce best-seller, précurseur du courant ésotérique des années avant le sacre du Da Vinci Code, est une référence de la bande dessinée adulte entre science et occultisme. 

Son auteur Didier Convard et les éditions Glénat ont permis cette exposition intitulée « Dans les coulisses du Triangle Secret » au sein de l’Hôtel de la Grande Loge de France à Paris. Un lieu « symbolique » puisqu’il apparaît à de nombreuses reprises dans l’intrigue de la série. L’exposition résumera cette saga éditoriale avec la présentation des « planches » accompagnées de textes explicatifs restituant le contexte général de la série. Des objets cultes qui ont inspiré l’auteur et les dessinateurs seront également disposés dans les vitrines de l’atrium du musée. 

Cet événement qui se tiendra du lundi 16 avril au vendredi 22 juin 2018 sera ouvert aux visites, sur inscriptions via le site Internet de la GLDF, à l’occasion de trois temps forts : - Le samedi 21 avril de 13 h 30 à 14 h 30 en présence de l’auteur Didier Convard, qui animera ensuite une conférence publique à 14 h 30 sur le thème « La légende de la loge première » dans le Grand Temple de l’Hôtel de la Grande Loge de France. - Le mercredi 16 mai de 15 heures à 16 heures. - Le jeudi 21 juin de 16 heures à 17 h 30 pour la Fête de la musique.

50 ans après, peut-on encore comprendre Mai 68 ?

Le 02 Mai 2018 - 19:30 

50 ans après, peut-on encore comprendre Mai 68 ?
Conférence publique du GODF
Intervenant : Jean-Pierre Le Goff
Lieu : 9, rue Cadet – 75009 Paris

Renseignements et inscriptions : www.godf.org

Être Franc-maçon au 21e siècle

Le 03 Mai 2018 - 18:30 

Être Franc-maçon au 21e siècle
Conférence publique de la GLDF
Intervenant : Philippe Charuel
Lieu : Auditorium du Musée départemental Arles Antique – Presqu’île du Cirque Romain – 13635 Arles
Renseignements et inscriptions : clubecossais.arles@gmail.com

Francs-maçons de la Grande Loge de France 

Le 14 Mai 2018 - 20:00 

Francs-maçons de la Grande Loge de France : qui sommes-nous ? Que faisons-nous ? Quelles valeurs portons-nous ?
Conférence publique de la GLDF
Intervenant : Marc Henry
Lieu : Salle des Fêtes – 20, rue Juiverie – 51300 Vitry-en-Perthois
Renseignements et inscriptions : gldfvitry2018@gmail.com

Cinquième Journée Jean Zay - Avenir de l'école républicaine

Le 16 Mai 2018 - 10:00 

Journée Jean Zay sur l’éducation
Événement public du GODF

Ouverture des travaux : Jacques GARAT, Officier délégué à la République, à la Laïcité et à l’École
TABLE RONDE
Stéphanie ANFRAY
Fédération des conseils de parents d’élèves (FCPE)
Rémy SIRVENT
Professeur des Écoles
NARBONNE (11)
Sébastien MOUNIÉ
Inspecteur de l’Éducation nationale
VITRY-SUR-SEINE (94)
Aymeric ROBIN
Maire de RAISMES (59)

CONFÉRENCES
Charles COUTEL
Professeur des Universités honoraire
Édouard GEFFRAY
Directeur des ressources humaines
au Ministère de l’Éducation nationale
Pascal JARDIN
Inspecteur Général de l’Éducation nationale honoraire
Souâd AYADA
Présidente du Conseil Supérieur des programmes
Jean-Michel BLANQUER
Ministre de l’Education nationale

Lieu : Hôtel Cadet – 16, rue Cadet – 75009 Paris
Renseignements et inscriptions : www.godf.org ou https://reservation.godf.org