la Franc Maçonnerie au Coeur

HOMMAGE A ARNAUD BELTRAME A TRÉDION

La Grande Loge de France était représentée à cette cérémonie.

• Racines familiales
• "Le vendredi 23 mars, nous avons appris avec effroi que le gendarme blessé était Arnaud Beltrame dont sa famille est bien connue à Trédion".
• Par ces mots, le maire de cette petite commune du pays de Vannes (Morbihan), Jean-Pierre Rivoal, a ouvert la cérémonie d’inauguration.

Un hommage chaque année

Si Trédion n’était pas la commune de résidence d’Arnaud Beltrame, il a ses racines maternelles

"Pour cela, nous honorerons sa mémoire en ce lieu, tous les ans", a annoncé le premier édile

Source et étiquette le Journal Ouest-France.

LE PATRIMOINE ÉLOGE À LA LENTEUR

Dans une société où le temps est bousculé, ou les trainards, les rêveurs peuvent apparaître comme des derniers de cordée. Les francs-maçons dans leur loge construisent des utopies, continuent hors du temps à s’intéresser au symbolisme, à l’alchimie, à la construction des cathédrales.

Sont-ils des nostalgiques réfugiés dans un monde désuet, les derniers des mohicans, nostalgiques du avant c’était mieux où des résistants de l’esprit, les continuateurs de leurs frères compagnons bâtisseurs, des monuments que l’on appelle historiques qui font ce que nous sommes aujourd’hui.

Les églises de France, les cloîtres, les basiliques, les beffrois, tous les monuments remarquables constituent notre patrimoine. On visite assez peu les barres d’hlm de nos banlieues, on ne s’émerveille pas devant une tour d’ordinateur, un écran cathodique ou plat désespérément plat. Bien sûr il y a l’art, les artistes que l’on est obligé de subventionner de mettre sous perfusion et qui ne vivront pas de leurs œuvres.

On finit par avoir honte d’être lent, comme immobilisé par une arthrose mentale, nous serions des cerveaux lents par rapport à l’intelligence artificielle. Puissions encore longtemps être comme ces cerfs-volants, planer au-dessus dans les airs, lentement, faire des volutes qui montent.

Paris comme les cathédrales ne s’est pas fait en un jour ! François- Xavier LEFRANC dans son éditorial du samedi 9 juin dans le journal Ouest-France nous parle du temps du patrimoine. Je cite : « le temps est une contrainte dont il conviendrait de s’affranchir, et prendre son temps, un signe de faiblesse. Attention, c’est un leurre ! »  et plus loin « des maîtres maçons du Xème siècle, taillant la pierre des premières nefs du Mont Saint-Michel, aux artisans d’art qui en assurent aujourd’hui la sauvegarde, le temps a porté les rêves, les aspirations et la foi des hommes, les joies et les souffrances inspiratrices d’une œuvre inestimable. Comprendre ce passé éclaire notre avenir. »

Le patrimoine est l’œuvre des hommes qui nous ont précédés, il est attaqué par tous les intégrismes et les obscurantismes, qui s’attaquent aussi à nos cultures, ce patrimoine immatériel présent en chacun de nous. Il y a semble-t-il une volonté de sauvegarde c’est bien, en même temps je ne sais pas si un Loto pourra y suffire !  Mais en colibri, j’achèterai mon billet.

JF.

our trouver le chemin vers notre homme intérieur, s’éveiller à la spiritualité, suppose au préalable une acceptation de notre homme extérieur et de faire vivre celui-ci en harmonie avec nos proches, pas seulement ceux de notre milieu social, mais l’ensemble des hommes.

Il nous faut sortir de notre torpeur, du monde des illusions quotidiennes, mettre fin à la dictature de notre univers mental qui nous retient prisonnier dans cette caverne de Platon.

Cela passe d’abord par une véritable mise à plat de notre extériorité, la pratique du rituel maçonnique permet une prise de conscience de ce que nous sommes, des tensions de notre corps, de notre univers mental restreint souvent imposé. Remettre de l’ordre dans notre esprit, notre chair, pour apercevoir notre âme, c’est la construction de ce triangle mystérieux.

Cela nécessite l’élévation de notre conscience, cette conscience qui nous guide dans la confusion des ténèbres vers la Lumière, qui monte de plus en plus en nous par étapes successives pour arriver « au point du jour » avant d’apercevoir la « grande lumière » qui dévoile l’homme intérieur.

Ne plus être soumis en permanence aux passions extérieures, mais être dans un état de tension de l’âme, dirigé vers l’absolu, la transcendance pour ceux qui ont la foi.

La franc-maçonnerie permet de faire vivre ensemble harmonieusement l’homme extérieur et l’homme intérieur. C’est un véritable combat que cette quête de spiritualité, qui passe par une remise en ordre, le rituel maçonnique impose à l’adepte une mise en ordre, par la mise à l’ordre, pour maîtriser les passions. « A l’ordre mon frère, prenez votre place. » Par une rectification constante à l’aide de l’équerre, l’on devient apte à faire le voyage dans l’espace sacralisé. « Soyez à l’ordre pour vous déplacer, pour parler. » La parole est souffle spirituel.

Ainsi le franc-maçon devient membre d’un ordre spirituel et participe à l’harmonie du cosmos, il est un humble chevalier de l’esprit, avec l’épée de justice et la truelle de la construction il œuvre pour que l’amour règne parmi les hommes.

Il est à l’ordre, on constate tous les jours que notre société manque d’ordre, qu’elle revendique des droits en ignorant les devoirs, que cette confusion fait le nid de l’intolérance, de l’exclusion, de la xénophobie.

Se souvenir des valeurs essentielles qui élèvent l’homme devient urgent, comme celles du scoutisme de Lord Baden Powell. Se mettre en position « d’être prêt. » Etre un éclaireur apporter le plus de lumières possibles aux autres. « L’éclaireur est prêt à vivre l’Aventure, mais il est aussi prêt à dépanner, à aider et à secourir à la première occasion ceux qui sont dans le besoin. »

Cela ne s’improvise pas il faut travailler sur soi,  «  on ne donne pas ce que l’on a pas. On ne va pas loin avec sa seule bonne volonté. Un éclaireur sans compétence, sans technique… Ca ne cadre pas trop avec la devise sois prêt. »

On se prépare dans la vie profane à affronter avec courage la vie courante, a aider les siens, sa famille, l’autre dans la détresse c’est un devoir. On se prépare dans nos loges à accueillir en nous la spiritualité cette force qui grandit l’homme.

La franc-maçonnerie a pour devise celle de la république : Liberté, Égalité, Fraternité on pourrait naturellement y ajouter Solidarité.

J’ai une pensée en cette fin de semaine pour tous les bénévoles de la Croix Rouge, qui « sont prêts », pour des gestes de fraternité et de solidarité envers les plus humbles d’entre nous, « ils sont à l’ordre. »

JF

DEVISES: Des Scouts "Sois prêt" 40 millions de scouts dans le monde.

Des Eclaireurs et Eclaireuses de France Laïques " Tout droit" 20 000 membres en France.

En 1990 il y avait 50 000 bénévoles à la Croix Rouge en France.

ENQUÊTE - La plupart des frères ont soutenu l'élection d'Emmanuel Macron. Mais, depuis, les frictions s'accumulent entre certaines franges de la franc-maçonnerie française qui défendent une vision stricte de la laïcité, et un président qui a multiplié les gestes en direction des religions.

Ils ont déployé leurs bannières, qui évoquent l'Etoile polaire, l'Altérité, l'Orient de Paris ou la Défense laïque. Plusieurs milliers de francs-maçons, arborant sautoirs et cordons bleu ciel, se pressent en rangs serrés, en ce 1er mai, dans les allées du cimetière parisien du Père-Lachaise. A l'appel d'une dizaine d'obédiences, ils honorent comme chaque année les martyrs de la Commune de Paris et autres «héros de la République» ; ce jour-là, ce sont Philippe Honoré et Mustapha Ourrad, membres de Charlie Hebdo assassinés lors de l'attaque du 7 janvier 2015. Au terme de leur parcours, devant le mur des Fédérés, les frères et sœurs entonnent en chœur Le Temps des cerises, L'Internationale puis La Marseillaise.

Cette année, ce rassemblement prend une tournure particulière car une bonne partie des francs-maçons sont en colère. Ils pestent contre Emmanuel Macron, qui a pris de nombreuses initiatives en faveur des religions au détriment, selon eux, des non-croyants et d'une laïcité dont ils se disent les défenseurs rigoureux. De sa voix grave, Philippe Foussier, l'actuel grand maître du Grand Orient de France (GODF), la principale obédience hexagonale, sonne la charge dans un discours au vitriol contre les «confusions» qui seraient encouragées par l'Elysée: «Les questions religieuses ne doivent pas envahir la vie sociale et civique, lance-t-il. 

Monsieur le Président, soyons très clairs, les francs-maçons ne demandent rien pour eux-mêmes… Ils ne veulent pas être sur la photo avec les cardinaux, les rabbins, les pasteurs, les imams et les bonzes.» Pour le responsable du GODF, la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat de 1905 est menacée et les appels aux croyants seraient le ferment d'une communautarisation de la société. La laïcité, rien que la laïcité! Son discours est très applaudi.

Bien sûr, tous les frères ne sont pas prêts à partir en guerre contre le cléricalisme présumé d'Emmanuel Macron. Les grandes obédiences comme la Grande Loge de France (GLDF), très spiritualiste, ou la Grande Loge nationale française (GLNF), ouvertement déiste, ne veulent pas prendre de positionspubliques sur ces sujets. «Nous prônons l'éducation, la tolérance et le dialogue», explique Philippe Charuel, le grand maître de la GLDF.

Proximité avec des Macroniens

Cette dernière, considérée comme assez œcuménique, avec des frères venus de droite, du centre et de la gauche, semble davantage en phase avec l'Elysée que le GODF, traditionnellement proche des socialistes. Détail symbolique: le 19 avril, lors de l'hommage rendu au grand temple de la GLDF, rue Puteaux à Paris, au lieutenant-colonel Arnaud Beltrame, à la fois catholique fervent et franc-maçon revendiqué, assassiné à Trèbes par un djihadiste, la présence de ...

Travailler sa pierre a écouter jusqu'au bout.

Il existe des gens qui prennent le messie pour une lanterne.

Le véritable athéisme consiste à croire que Dieu lui-même ne croit pas en lui.

DÉLIRE DES SENS, DÉLIRE DE SENS

Ne pas voir, mais regarder orienter sa trajectoire, sa vue, aller au-delà de la simple image transmise par l’œil, par l’organe, percer le mystère du tableau, déchirer la toile qui voile l’idée.

Maitriser ses sens, ne plus toucher, mais sentir, ressentir. Ne plus entendre, mais écouter, s’écouter dans la nuit du silence pour aller jusqu’à soi-même, pour sentir l’autre plus proche.

Entendre raison, mais bien plus encore imaginer au-delà, pour contempler le beau, le bien, le meilleur de l’autre, le meilleur de soi, pour les faire vivre.

Nos sens sollicités par la permanence de la vie, sont les leviers du meilleur et du pire de nous-mêmes.

Il plane comme un sentiment d’angoisse, puis le souffle, la parole, qui descend nous relie à l’universel, sans nous perdre, agrippé au rayon de lumière, à la main de son frère.

Trouver le sel, le sens, le goût de la vie, toucher du bout du doigt l’intouchable, l’incompréhensible.

Maîtriser la folie de la multiplicité comme l’hybris cette démesure des passions et de l’orgueil, ce monstre qui veille dans les ténèbres.

Conscient, humblement de notre force et de notre humanité, ne pas demander plus que sa part, que la juste mesure qui est déjà si belle.

Etre capable de passer du sensible à l’intelligible, en ouvrant son cœur.

JF.

Hérodote VII -10 L’historien s’est plu à décrire la croissance et le déclin des sociétés humaines, les bienfaits de la liberté et de l’égalité, les vertus de l’unité.

« Regarde les animaux qui sont d’une taille exceptionnelle : le ciel les foudroie, et ne les laisse pas jouir de leur supériorité ; mais les petits n’excitent point la jalousie ! Regarde les maisons les plus hautes, et les arbres aussi : sur eux descend la foudre, car le ciel rabaisse toujours ce qui dépasse la mesure. »  

Si l'homme change d'idées comme de chemise, ceux qui ne varient jamais dans leur vision du monde doivent avoir du linge bien sale.

TU M’ENRICHIS DE TES DIFFÉRENCES.

S’enrichir des différences de l’autre, de son prochain, c’est d’abord le reconnaître pour pouvoir l’aimer, ne pas le juger sur ses différences, qui serions-nous d’ailleurs pour le juger. Les francs-maçons savent êtres tolérants, sans êtres faibles et laxistes.

Mais il n’est pas toujours évident de s’enrichir auprès des plus faibles d’entre nous, ceux qui n’ont pas été épargnés par la vie dans leur corps ou leur esprit. Le contact et l’aide des handicapés de la vie sont pourtant une source d’amour souvent ignorée, ils nous apportent des richesses que nous n’avons pas toujours.

Transformer son regard de pitié en regard d’amour, ne pas avoir peur de sourire et trouver de la joie ensemble.

Un homme Jean Vanier le fondateur de l’Arche a su dépasser les paroles du vivre ensemble pour les appliquer dans sa vie. Il a donné mais surtout il dit avoir reçu beaucoup : « Lorsqu’on s’autorise à rencontrer l’autre, on trouve des trésors. »

Le franc-maçon apprend dans sa loge, que la fraternité et la solidarité ne sont pas naturelles elles sont une exigence et un travail quotidien, aller à la rencontre de l’autre est un défi à la paresse de la normalité. Nous sommes tous des humains différents, il nous faut en douceur construire des ponts, lancer des cordes, tendre des mains.

Dans notre monde de communication rempli d’objets connectés, la vitesse nous envahi nous n’avons plus le temps d’écouter l’autre, nous nous laissons submerger par des tâches matérialistes, sans prendre souci de nous, des autres qui sont une part de nous même, on perd l’importance de la présence, d’être simplement là.

Chacun peut trouver la force d’être présent, disponible, avec sa référence propre que ce soit Bouddha, Jésus, Mahomet ou simplement ceux qui ce sont penchés, un jour vers les plus humbles, les plus faibles d’entre nous, Mandela, Luther King, mère Teresa, Jean Vanier, ces hommes, ces femmes, qui ont donnés leur vie pour les autres et ont reçus beaucoup d’amour de leur part, ils n’ont souvent pas grand chose d’autre à nous offrir, que des sourires des mains ouvertes, que cet indispensable et nécessaire amour, ils sont nos exemples humanité.

Je m’interroge pourquoi n’y a t’il pas un prix Nobel de l’amour ?

JF.

A LIRE : « UN CRI SE FAIT ENTENDRE » mon chemin vers la paix De Jean VANIER co-écrit avec François-Xavier MAIGRE. Editions Bayard.

2017- 200 Pages 14,90 €.

NOTE DE L'ÉDITEUR

Fondateur de la communauté de l'Arche, Jean Vanier est une des grandes figures spirituelles du XX^e siècle. Ancien officier de marine, titulaire d'un doctorat en philosophie, il est bouleversé par la rencontre de personnes profondément handicapées, reléguées en marge de la vie sociale, et décide alors d'établir avec elles une communauté de vie. C'est l'intuition qu'une société ne peut être humaine que si elle donne leur place à toutes ses composantes, à commencer par les plus vulnérables. Jean Vanier manifeste une profonde sensibilité à tous ceux qui, pour une raison ou une autre, se sont sentis humiliés, rejetés (handicapés, mais aussi homosexuels). Le livre, rédigé en dialogue avec François-Xavier Maigre, retrace son itinéraire et fait réfléchir sur le fonctionnement de la société et de l'Église. On appréciera une petite apologie de la conscience, contre la menace constante du légalisme. C'est aussi l'occasion de réfléchir sur la tentation de voir dans la force, la compétence ou la performance autant de marqueurs de l'identité humaine

LE VOILE MAÇONNIQUE

Il ne s’agit ici de parler du voile comme l’expression visuelle d’un culte, et de sa déviance provocatrice qui en fait un instrument politique au regret de ses adeptes sincères.

Mais du Voile de Maya, terme qui nous vient du sanscrit, voile inspirateur des traditions de l’Inde.

Ce voile qui exprime symboliquement l’illusion des choses que nous percevons. Ce voile qui recouvre le monde et qui fait que l’on ne voit pas les choses elles-mêmes, mais leur représentations, transformant ainsi notre monde en un monde des apparences, un monde d’illusions, qui font pourtant marcher l’homme.

Les animaux ne réagissent à ces représentations que grâce à leurs sens, à leurs corps. L’homme lui élabore des représentations intellectuelles face à ces phénomènes, grâce à son langage, avec sa volonté il peut s’orienter donc vers le beau, vers l’art, vers le bien une forme de morale sociale et d’éthique universelle.

Le profane qui frappe à la porte du temple, frappe en même temps à la porte de son cœur, il postule à l’initiation, comme tout homme il vit dans le monde des apparences, l’initiation va le conduire à son soi véritable, cette découverte va donner du sens à sa vie et en être l’œuvre.

L’initiation maçonnique véritable école de l’éveil à l’être véritable, intérieur, caché derrière le voile, va chasser progressivement les apparences trompeuses, en levant doucement, lentement le voile, vers la lumière et la vérité.

Lentement car étant dans les ténèbres nous ne pourrions supporter brusquement la pleine lumière. Les secrets, les mystères ne sont recevables que pour ceux qui sont prêts à les accueillir, la grande lumière subite provoque un éblouissement et ses dérives, dont l’orgueil.

C’est par des allers et retours ténèbres, lumière, que nous pouvons degré après degré monter les marches de l’escalier tournant, franchir les portes, jusqu’à l’éternel Orient, où nous pourrons alors peut être supporter la grande lumière.

Le profane pénètre dans la caverne de Platon où brille une faible lueur, il ne voit que l’ombre de lui-même. Il ressortira de cette caverne les yeux bandés, passant par la porte basse, il voyagera jusqu’au nord, et demeurera sous la pâleur de la Lune en silence. Reprenant sa route en regardant l’étoile de sa quête, il ira ou l’astre Roi éclaire et réchauffe la terre, faisant vivre toutes choses au bord du fleuve sacré ou le vent résonne dans les nombreux épis de blé.

Ebloui, écrasé de ses certitudes, il tombera dans la nuit de l’ignorance, de l’égoïsme et du fanatisme, un voile noir recouvrira son corps.

Aider soutenu par ses frères il se redressera apparaîtra plus radieux que jamais, sept ans plus tard, il sera à nouveau dans la lumière.

Plus préoccupé de son moi, que son être intérieur, l’obstination de son ego lui voilera à nouveau partiellement les yeux. Derrière la balustrade qu’il ne peut franchir il aperçoit la grande lumière qui illumine le trône du temple.

C’est en faisant son devoir, en oeuvrant pour que la justice règne, grâce à sa ferme volonté. Qu’il pourra voir se déchirer par son sacrifice le voile sombre qui recouvre la terre, il partira alors seul sans entraves dans le monde vers l’autre, pour répandre la loi d’amour, ayant définitivement déchiré le voile des apparences et des illusions du monde physique, il peut apercevoir la transcendance qui fait vibrer son cœur.

JF.

LE TABLEAU DE LOGE, UN KARESANSUI.

Le tableau de loge maçonnique, fait penser au jardin sec Japonais le Karesansui, réduit dans ses dimensions physiques, grand par ses possibilités infinies de méditation. Le Karesansui est présent dans les monastères et les temples, il fait partie des arts traditionnels et spirituels du Bouddhisme et du Shintoïsme, ces jardins secs sont construits avec peu de moyen, ils entendent éliminer le superflu, pour se recentrer sur l’essence des choses, qui prennent ainsi une haute valeur symbolique, le sable, la pierre sous forme de graviers sont présents et prennent des formes évoquant les éléments du cosmos, on  qualifie ces Karesansui de jardin ZEN

Le Karesansui refuse les différences entre le grand et le petit, il suggère une unité entre le bas et le haut. Comme les moines japonais ou les adeptes du Shintoïsme, le franc-maçon construit dans sa loge avant chaque tenue, son tableau de l’univers entier. Les pierres noires et blanches du pavé mosaïque recevront cette construction symbolique, les symboles posés, dessinés, élargissent son espace intérieur, le franc-maçon trouve sa place dans ce cosmos déployé sous ses yeux.

Le tableau de loge et le Karesansui sont deux exercices spirituels qui sacralisent l’espace du temple, l’attention particulière dont fait preuve le franc-maçon démiurge de cette construction est sa contribution pour faire régner l’ordre après le chaos.

La disposition des symboles est une gestuelle artistique réalisée dans un profond silence par l’expert qui dispose les différents symboles propices à la recherche spirituelle des participants, silencieux, mais actifs dans leur monde intérieur, dans ce moment de construction, ils se construisent eux-mêmes.

L’intensité de la contemplation monte peu à peu, jusqu’à la mise en place du delta lumineux qui rayonne sur les frères assemblés. Ils deviennent alors des « Samouraïs » spirituels, des chevaliers de l’esprit, l’impulsion profonde est donnée pour passer du monde profane au monde sacré, les travaux peuvent prendre force et vigueur. La construction du tableau de loge est une forme de cosmogonie. C’est un acte essentiel du rituel maçonnique, il doit être exécuté avec la rigueur de l’équerre pour faire monter  le chant du monde spirituel dans les âmes des participants, au terme de cette réalisation après avoir reçu le souffle de l’esprit, celui-ci se répandra dans la loge, les travaux seront véritablement ouverts, comme les cœurs.

Le Karesansui  et le tableau de loge sont des véritables épures réalisées sous nos yeux, c’est pourquoi il nous faut tourner nos regards vers le centre de la loge.

Il y a plusieurs méthodes pour réaliser le tracé, ont peut construire le tableau par une remontée de l’occident vers l’orient, de l’extérieur, vers l’intérieur, c’est une montée qui passe par les trois dimensions pour atteindre la quatrième. Ou encore par une descente de l’Orient vers l’Occident de la lumière vers les ténèbres, d’où elle rejaillira alors plus forte. Enfin du centre vers la périphérie, du point central du cercle qui part en expansion dans le monde.

Quand l’épure est parfaite, pléonasme ! Les âmes des participants flottent et contemplent, la tenue promet d’être riche et les ouvriers seront contents et satisfaits du travail effectué, ils auront reçus leur salaire.

JF.

Note : la lecture de la poésie japonaise, les Haïku est une voie spirituelle épurée, qui fait appel à la contemplation  de la nature, pour retrouver dans la sérénité sa vraie nature, associée à la construction d’un jardin ZEN, d’un Karesansui elle peut réduire le chaos et remettre de l’ordre dans notre vie.  

         Passant la nuit au Temple

         Mon visage véritable

         Contemple la Lune.

En ce jour de Lune, bonne journée à tous.

JF.