la Franc Maçonnerie au Coeur

RECENSION : HIRAM – EXEGESES BIBLIQUES ET MACONNIQUES DU MYTHE FONDATEUR DE LA FRANC-MACONNERIE.

Jean-Claude Sitbon aurait pu intituler son ouvrage Hiram au secours de la Franc-Maçonnerie puisque ce personnage biblique a permis de buriner dans la pierre les rituels qui perdurent depuis plus de 300 ans dans les loges symboliques et les premiers degrés des loges de perfectionnement et qu’il est souvent méconnu.

L’auteur au regard de son expérience, de sa pratique initiatique de plus de 20 ans, délivre avec son livre sur Hiram le fruit de ses recherches et ses réflexions sur ce personnage emblématique de la Franc-Maçonnerie, jamais à ma connaissance un travail de cette ampleur n’a été réalisé, ses prédécesseurs sur le chemin de cet architecte hors normes n’ont délivré que des bribes ou des travaux parcellaires, sans doute parce que les références dans les textes anciens à ce personnage central sont rares. Il faut donc un certain courage pour réunir ce qui est épars et faire de la connaissance de ce personnage un tout cohérent donc universel.

cohérent donc universel.

Jean-Claude Sitbon par son expérience initiatiquemet en lumière les messages transmis par l’architecte constructeur du temple de pierre que Salomon dédia à plus haut que lui, temple qui devait accueillir les préceptes divins contenus dans l’arche dont l’errance dans le désert pris fin sur le mont de la Jérusalem terrestre. Jean-Claude Sitbon, membre d’une obédience régulière, s’est nourrit des enseignements du Rite Ecossais Rectifié, il connaît la place essentielle tenue par la légende d’Hiram dans le mythe de la construction du temple qui irrigue toutes les obédiences et tous les rites maçonniques.

Cette légende liée au grade de maître, qui relate la vie, le travail, la mort et la régénération de l’architecte sont apparues tardivement en même temps que le grade du 3^èmedegré, la magnification du rôle, des talents et des vertus de l’architecte à élever  spirituellement la Franc-Maçonnerie, cela a été le moment charnière où elle est devenue vraiment spéculative.

Tous les rites maçonniques font référence à Hiram, dans le Rite Ecossais Ancien et Accepté il est présent par l’esprit du 3^èmeau 14^èmedegré, dans le Rite Ecossais Rectifié il est écrit « l’histoire d’Hiram voile de grandes vérités. »Dans le Rite Français« Hiram représente l’homme parvenu à la connaissance de soi, à la dignité dans toutes ses actions, à la compréhension des autres et à l’amour du prochain. » Le Rite Primitif de Memphis et Misraïm, considère Hiram  comme l’égal d’Imotep l’architecte Égyptien. Le Rite Émulation déplore dans son rituel la mort d’Hiram: « une perte, aussi importante que celle du principal architecte.»

Les mentions d’Hiram dans l’Ancien Testament sont peu nombreuses, Jean-Claude Sitbon a dû faire des recherches historiques et bibliographiques approfondies, pour mettre Hiram à sa juste place, pour que les sœurs et les frères puissent comprendre quelle est également leur place dans la loge et répondre à l’injonction du Vénérable qui leur dit prenez place mes frères.

Hiram accompagne donc les sœurs et les frères dans leur voyage initiatique, qui va de la construction du temple de pierre, jusqu’à la construction du temple de l’esprit. Ils deviendront alors eux-mêmes un véritable temple.

Jean-Claude Sitbon fait de ce livre, un élément de compréhension, une aide à la réflexion sur le chemin, dévoile à celui qui a la volonté de connaître, de regarder au-delà des apparences, le but de l’Art Royal, la possibilité de donner du sens à sa démarche, à sa vie, en cherchant il trouvera dans les questions, les réponses.

Cette histoire extra ordinaire, est l’histoire des grands thèmes de la vie, sont abordées la naissance, la construction de soi, le travail des vertus, l’étude des analogies, les chemins qui mènent aux sanctuaires. Jean-Claude Sitbon à travers l’étude de ce personnage nous ouvre les portes, nous donne des clés, Hiram est-il l’envoyé du Grand Architecte suprême, celui qui est capable de mourir et re naître, de se régénérer ?

Jean-Claude Sitbon sait que les lumières de la tradition éclairent les incertitudes de l’avenir et sont des aides sur le chemin.

Ce livre parle de la naissance, de la vie, de la mort, de la re naissance donc, il est, un message d’espérance. Il est à mettre entre toutes les mains des sœurs et des frères, mais aussi des profanes en quête. Il est plus qu’une pierre dans l’édifice maçonnique, l’auteur a réuni dans un seul ouvrage, tout ce qui était épars dans de nombreux livres, c’est tout Hiram qu’il nous raconte. Il est donc plus qu’une pierre, il est un grain comme il le rappelle à tous les frères membres des loges de Saint-Jean, un grain en terre : 

« En vérité, en vérité, je vous le dis si le grain de blé qui tombe en terre ne meurt pas, il reste  seul ; si au contraire il meurt, il porte du fruit en abondance. » Jean 12-14.

Hiram depuis plus de 300 ans est abondance, et Jean-Claude Sitbon un de ses messagers.

JF. 

PS : Compte-tenu de la richesse de ce livre unique sur le personnage central du mythe fondateur de la Franc-Maçonnerie. Je serais amené à revenir sur certains des thèmes qu’il aborde.

A LIRE :HIRAM- Exégèses bibliques et maçonniques du mythe fondateur de la Franc-Maçonnerie. Éditions de la Tarente- sur 312 Pages –Prix 25€ 

ISBN : 978-29-16280-19-6

www.latarente.com

NOTE EDITEUR

Cette étude sur le personnage central de la Franc-Maçonnerie est unique. Jean-Claude Sitbon a rassemblé, commenté et mis en perspective des textes issus des traditions bibliques et maçonniques afin de mieux décrypter les symboles du grade de maître... et au-delà. Cet ouvrage est composé de cinq chapitres. Les trois premiers abordent l'étude des sources bibliques d'Hiram, les deux derniers étant centrés sur la Franc-Maçonnerie et ses aspects symboliques dans les différents Rites, sans oublier bien sûr la vision romantique de Gérard de Nerval et la doctrine de Martinès de Pasqually. Cet ouvrage de référence passionnera tous ceux qui sont intéressés par le personnage d'Hiram et accompagnera les francs-maçons sur le chemin de la maîtrise.

Jean-Claude Sitbon 

Jean-Claude Sitbon est écrivain – conférencier, spécialiste reconnu du Rite Écossais Rectifié qu’il pratique depuis plus de vingt années.

En 2009, il fonde et depuis anime le Cercle d’Études et de Recherches sur le Rite Écossais Rectifié (CERRER), situé à Marseille, dont les travaux visent à approfondir l’histoire des origines, de la structuration et de l’évolution de ce rite maçonnique ainsi que l’étude de sa symbolique.

J.-C. Sitbon est l’auteur de L’aventure du Rite Écossais Rectifié qui est le titre générique de ses deux premiers ouvrages publiés fin 2012 et début 2013. Le Tome I, intitulé Approche historique suivie de l’étude de deux correspondances et d’un discours de Jean-Baptiste Willermoz, présente un panorama complet de l’histoire de ce rite et commente plusieurs manuscrits significatifs de la pensée et de la doctrine de Jean-Baptiste Willermoz, principal architecte du Rite Écossais Rectifié.

Le Tome II De Tubalcaïn à Phaleg se focalise sur un évènement qui fit grand bruit au sein de la Maçonnerie de l’époque : la substitution emblématique, en 1785, de Tubalcaïn par Phaleg en tant que « patron » du grade d’Apprenti du Rite Écossais Rectifié.

Le troisième ouvrage de J.-C. Sitbon, Hiram – Exégèses bibliques et maçonniques du mythe fondateur de la Franc-Maçonnerie, publié en octobre 2014, est consacré à l’étude en profondeur du héros légendaire de la franc-maçonnerie qu’est Hiram Abif.

Editions de la Tarente.

SAVOIR ECOUTER L’AUTRE C’EST SAVOIR ECOUTER SON ÂME

Écouter, ce n’est pas prêter une oreille par distraction, ce n’est pas entendre par hasard, c’est donner une partie de soi-même sans rien attendre en retour que le bonheur dans les yeux de l’autre, celui ou celle qui est près de nous ou de passage et qui de réconfort a besoin, ce besoin d’un peu de nous-mêmes, qu’il nous redonne en bouquet de joie.

Écouter, c’est savoir déposer délicatement sans bruit un peu de bonheur dans le cœur de sa sœur ou de son frère, lui donner quelques forces avant de se séparer momentanément, pour rejoindre le tumulte du monde pressé, de ce monde qui n’écoute pas, entend à peine.

Les marins connaissent la valeur de l’écoute, elle permet de se dévoiler au vent qui pousse par l’arrière  notre bâtiment, le renforce sur sa route, le marin écoute dans les voiles le murmure du vent qui parle à son cœur. Ce matin je vous propose pour faire route l’écoute de ce poème de Philippe.

JF. 

Âme Moitié

J’avais l’âme meurtrie, le regard soupçonneux,
J’étais éparpillé défaisant mille nœuds,
Nul être à qui confier mes pesantes pensées.

Quand elle est apparue, comme par un sortilège,
Surgissant de nulle part, aux confins de ma peine,
J’ai vu soudainement se refermer le piège,
C’était inespéré qu’elle entre dans ma chaîne,
Qu’elle laisse s’échapper le torrent de ma haine,
Sans mot dire, écoutant, opinant, rassurante,
Elle répandait un baume à l’effluve enivrante.

Je déversais des heures un flot de désespoir,
J’étalais devant elle sans pudeur mais sans honte,
Mes blessantes pensées ce que nul ne raconte,
De peur que ne s’altère l’image dans le miroir.

Quand il advint enfin que le flot fut tarit,
Immédiatement je su qu’elle avait tout compris.

Ses yeux ne mentaient pas ! elle avait de la peine,
Elle semblait partager mon immense fardeau,
Complice silencieuse sur le frêle radeau,
Qui regagnait la berge et raccrochait sa chaîne.

Elle parla à son tour avec dans le regard,
Cette chaleur intense qui dévore et qui broie,
Elle parla de sa vie, des rencontres des hasards,
Qui la virent larguer les amarres de sa foi.

Elle cherchait aussi un havre et un salut,
Défaite par la vie, abandonnée, brisée,
Elle taisait ses souffrances et recherchait son but.

L’égoïste litanie de mes noires pensées,
Apparaissait soudain dérisoire, compassée,
Je voulus m’excuser, lui proposer mon aide,
Alors que ce faisant j’avais rompu le charme;
Il fallait seulement que j’écoute pour que cède,
Ses dernières défenses, qu’elle rende ses armes,
Et devenions complices, en partageant nos larmes.

Nous faisons des rencontres capitales, authentiques,
Il faut savoir saisir ces échanges magiques,
Il faut savoir donner autant que recevoir,
Il faut alimenter l’immense réservoir
Des forces humanistes ; c’est à notre portée,
Si nous sommes vigilants, si nous privilégions
L’écoute et l’empathie, et si nous conservons
La petite étincelle au fond de notre cœur,
Cette flamme ténue qui efface les rancœurs

Car l’authenticité n’a pas besoin de far,
Elle est asexuée, agnostique, incolore,
Pour atteindre l’extase elle projette comme un phare,
Ses baumes et ses onguents, un remède indolore
Qui panse les écorchures que la vie nous inflige.

Philippe Jouvert.

Avec l’aimable autorisation de l’auteur.

LE PASSAGE DE L’OPERATIF AU SPECULATIF

Hier dans l’une de mes loges, j’ai eu la tristesse d’apprendre la démission de l’un de mes frères, pourtant initié depuis de nombreuses années. Une démission provoque toujours un sentiment réciproque d’échec, il y a une sorte de culpabilité, un reproche que l’on se fait individuellement ou collectivement, surtout quand il s’agit d’un jeune maçon, erreur de casting diront certains, manque de soutien et d’attention diront d’autres, peu importe le triste résultat est là. Certes l’on s’initie soi-même, mais qui peut prétendre ne pas avoir besoin de ses frères, quand les sentiers sont trop sinueux ou les ponts difficiles à franchir, qui peut prétendre savoir en toutes circonstances se diriger seul dans les ténèbres vers la lumière de la vérité en toute certitude, sans la moindre aide fraternelle.

Mais un maçon comme le frère de ma loge était ce que l’on appelle un vieux maçon, et ce n’est pas l’âge qui l’a fait renoncer à poursuivre sa voie, mais comme il l’exprime un manque « d’opératif »ou trop de spéculatif dans notre franc-maçonnerie moderne, un monde d’idées et peu d’action de concret.

J’imagine, qu’il y a quelque 300 ans nombreux furent les maçons dits opératifs qui travaillaient dans les loges au pied des cathédrales, à s’être osé la même question quel est le but, le sens de ma vie en loge, quand les outils ont été remisés, quand le silence a rempli le chantier, plus de pierres à tailler, plus d’édifices à construire, la fin des cathédrales, plus de marques à inscrire dans les pierres, plus de pain à partager en compagnon, la fin de la pose des clés de voûte qui couronnaient souvent le chef-d’œuvre de leur vie.

Le progrès des sciences et des techniques remplaçant peu à peu les hommes a éclairci les colonnes des loges, les ouvriers ont posé à terre leurs outils, il n’est restés que des mots, des signes, des gestes, sur l’art de construire, quelques méthodes, des valeurs, des guides de construction, pour construire, se construire.

Des hommes sont venus ont observé la grandeur et la beauté des édifices, ils ne maniaient pas la truelle ou le maillet, mais ils ont voulu savoir comment, pourquoi de telles œuvres ont pu voir le jour, comment ces artisans inspirés ont pu des siècles durant remplir l’espace de leurs œuvres, quelles forces les ont animés. Comment tant de beautés ont pu êtres réalisés, il a fallu beaucoup de sagesse à ces hommes. Ils devaient y avoir des mystères cachés, une force intérieure, pour élever ces voûtes, ces flèches de pierre vers le ciel, pour inscrire ces rosaces de lumière dans tous ces frontons.

Peu à peu les spéculatifs ont remplis les loges, les outils sont devenus symboliques, le travail a changé de nature, plus de pierres à tailler, à mettre dans les temples ; mais un nouveau travail sans limite, le perfectionnement de l’homme, le réveil puis l’éveil de l’homme intérieur, son façonnage, son polissage.

La recherche du sens de la vie, la naissance d’un nouvel homme questionnant sans cesse.

Le travail du maçon spéculatif  n’était plus dans la carrière de pierres mais sur lui-même, lever un coin du voile sur les mystères de la vie, se mettre à sa place dans le cosmos. La pierre vivante en constante évolution, se taille elle-même sa place dans la société des hommes et rentre dans la chaîne fraternelle de tous les hommes. C’est ce franc-maçon spéculatif qui devient en toute humilité une cathédrale, non plus de pierre mais d’esprit, un homme véritable initié reconnu comme tel par ses frères, mais surtout par tous les hommes de bonne volonté.

Chaque jour de l’aurore à la tombée du jour, le franc-maçon spéculatif est dans l’action, il s’efforce de faire le bien par préférence au mal, il devient passeur de messages d’amour fraternel, il n’est plus dans la théorie mais dans la Praxiscomme les philosophes de la Grèce antique. Le franc-maçon spéculatif qui a reçu l’héritage les valeurs spirituelles de ses frères opératifs, il les pratiquent, les protègent, les transmets, les défends, véritable chevalier de l’esprit.

Au seuil de sa vie sur terre, il ne connaît pas le mystère de l’au-delà, mais il souhaite que l’on dise de lui, pour le moins, cet homme a essayé de s’améliorer, d’être le meilleur possible dans les limites de son humanité, non pour lui, non pas vanité, mais pour que le message d’amour passe pour encore de nombreux siècles, c’est ainsi que le franc-maçon de ce siècle est à la fois opératif et spéculatif.

JF.

DU BANDEAU ET DU VOILE

Il n’y a pas pire aveugle que celui qui ne veut pas voir.

Le proverbe qui contient en lui une morale, une sagesse dite populaire c’est-à-dire simplement humaine, une vérité simple qu’il faut mettre à l’épreuve des faits, afin d’éviter tout sophisme déviant, qui ne serait qu’apparence de la vérité.

Les francs-maçons ont dans leurs rituels des invariants, le dévoilement en est un. Le profane qui frappe à la porte du temple, avant d’être mis en face de lui dans la caverne, doit subir l’épreuve du bandeau qui précède sa cérémonie d’initiation aux mystères  dans beaucoup de rites. Ce qui peut apparaître comme une humiliation, n’est pas seulement la volonté de dissimuler les symboles du temple ou l’identité des sœurs ou des frères présents dans le temple.

En réalité, c’est le début du processus initiatique, si le profane est privé de la vue, il ressentira l’importance de la parole, de ses paroles, il comprendra qu’il existe une porte du dedans, celle de l’homme intérieur. Le bandeau qui occulte la vue, dévoile bien plus que ses yeux, il permet à l’homme sincère, qui cherche la lumière, d’ouvrir la porte de son cœur.

Le postulant prend conscience que c’est sous le voile des apparences qu’il faut s’efforcer de chercher la Connaissance et la Lumière.

Depuis la plus haute antiquité les rites initiatiques ont recours à ce procédé du voile pour dévoiler.

La véritable nature de l’homme est cachée à l’intérieur de lui-même, l’initiation va permettre de la mettre au jour, en lumière, cela se prépare il faut être capable de supporter la lumière, puis la grande lumière, il faut apprendre à se connaître, puis opérer un détachement des choses inutiles pour aller vers l’essence. Les mystères initiatiques d’Eleusis et d’Isis sont des exemples de ces dévoilements, les mystes participent à cette cosmogonie d’eux-mêmes.

L’art et plus particulièrement la peinture et la poésie, sont féconds dans la représentation de ces dévoilements de la nature et des hommes. Les tableaux jalonnent les siècles : Appolon en génie de la poésie dévoile la statue d’Isis –Artémis, le Titien avec son amour sacré et profane, la philosophie de Raphaël qui trône entourée de deux Artémis figurant la nature, le génie d’Epicure dévoile Lucrèce tableau de La Grange en 1795 visible à la bibliothèque de la Sorbonne etc…

Le siècle des lumières met les sciences, les techniques et l’expérimentation au service du dévoilement, le poète Goethe a reproché à Newton ses recherches sur la composition de la lumière et son dévoilement, qui peut prétendre en effet arracher son voile à la nature !

         « Mystérieuse au grand jour, la Nature ne se laisse pas dérober son voile et ce qu’elle ne veut pas révéler à ton esprit, tu ne pourras pas la contraindre à le faire avec des leviers et des hélices. »

Goethe l’initié considère l’art comme le meilleur interprète de la nature, l’intuition et la conscience intérieure prennent le pas sur la raison.

Pour ma part je le suis aveuglementsur ce chemin quand il écrit :

         « Si tu réussis à ce que ton intuition, pénètre d’abord à l’intérieur, puis revienne vers l’extérieur, alors tu seras instruit de la meilleure manière. »

Ainsi l’on découvre qu’il y a bien des choses à voir derrière le bandeau et les voiles qui sont présents sur la voie spirituelle de l’initiation.

JF.    

JF.

Je vous signale par ailleurs que toutes les conférences du GODF sont consultables librement sur le site godf.org. Y compris celle citée plus haut.

ORDRE INITIATIQUE ET DEMOCRATIE

La franc-maçonnerie est un ordre initiatique fraternel. Une fois posé cet axiome, cette évidence reconnue comme tel par tous les francs-maçons et éprouvée à l’aune de leurs pratiques rituelles en loge et au-dehors.

On observe qu’il devient difficile de concilier ordre et de démocratie. Sauf à séparer totalement l’administration des obédiences, des corps maçonniques et le processus d’initiation de ses membres.

La plupart des obédiences et corps maçonniques ont opté pour le statut juridique des associations liées à la loi de 1901, qui fut créée, sous l’impulsion de Waldeck Rousseau et vint remplacer « les communautés »qu’elles soient religieuses, de métiers, où des confréries charitables, elles étaient non réglementées et échappaient au contrôle de l’état, donc apparaissaient comme une menace.

Le régime juridique des associations relève du droit privé, les membres peuvent donc décider de leur mode de fonctionnement, de l’organisation de leurs procédures internes et les introduire dans le marbre de leurs statuts, ils peuvent aussi adjoindre aux statuts un règlement intérieur de l’association qui s’impose aux membres, en particulier des règles de justice interne.

La loi de 1901 n’impose pas la tenue d’une assemblée générale ordinaire, sauf pour procéder à la dissolution de l’association. Elle n’impose donc pas un fonctionnement démocratique. Des assemblées pourront avoir lieu si cela est précisé dans les statuts.

Mon propos n’est pas d’aller plus loin dans le droit régissant les associations, mais modestement d’apporter des réponses à des questions souvent évoquées par des frères, et en particulier ceux qui pratiquent dans les juridictions de hauts grades, et qui s’interrogent sur leur représentativité.

En clair une obédience ou un corps maçonnique peuvent-ils décider  d’êtres non démocratiques,de ne pas tenir d’assemblées générales, de ne pas faire de rapport moral et financier, de ne pas faire voter les membres, il semble que la réponse soit oui ! Mais pas facile quand même de faire vivre une association quelconque en dehors de ces procédures classiques et répandues, sans faire naître une forme de frustration parmi ses membres réduits à de simples cotisants. Cotisants qui ne décident pas du montant de leurs cotisations, et se voient imposés toutes les décisions par quelques membres cooptés entre eux.

Il existe également des obédiences ayant des comités de votants dont les membres sont nommés par la seule décision d’un dirigeant, donc entièrement dévoué à ses idées.

La plupart des obédiences ont au moins une assemblée générale annuelle et procèdent à des élections au suffrage direct ou indirect. Sauf dans les juridictions de hauts grades, qui peuvent avoir des réunions, des fêtes annuelles ou est évoqué la vie de la juridiction, ses relations extérieures, la nomination de membres à des fonctions de direction, il n’y a ni rapport moral, ni rapport financier. Dans ces juridictions c’est l’ordre initiatiquequi s’impose comme le droit. Nous sommes face à une organisation pyramidale, un ordre où l’horizontalité n’existe pas.

Par nature un ordre initiatique se réfère à une hiérarchie spirituelle, qui n’est ni d’honneur, ni élective, elle n’est donc pas démocratique, force est de constater que cela ne fonctionne pas si mal, pourquoi ? Sans doute parce que la progression initiatique est lente et qu’elle apporte à ses membres mesure et sagesse, qu’elle nécessite humilité et éthique en toutes circonstances. « Le système »ne se dérègle que lorsque certains veulent accélérer leur ascension initiatique, qui perd alors son sens. Le système ne se justifie et perdure que grâce au consentement de tous les membres, du bas au sommet de la pyramide, chaque pierre est nécessaire  à la tenue, la cohérence de l’ouvrage, c’est l’amour fraternel et non l’ambition, l’égoïsme et l’égocentrisme qui permet à l’ouvrage de tenir sa position verticale.

Si l’on compare la durée de vie et le fonctionnement de ces institutions on constate qu’elles n’ont rien à envier à nos systèmes démocratiques, où la démocratie souvent portée aux nues, certes la moins mauvaise des solutions malgré tout se transforme peu à peu en démocrature, ou l’amour fraternel et l’éthique ne font pas droit. Cette démocratie dégradée où les dirigeants sont élus par 20% des votants, soit 10% des inscritspuisqu’il y a pratiquement 50% d’abstentionnistes. On arrive à une forme d’auto proclamation, ces élections ressemblent à une parodie de démocratie et nourrissent des ressentiments profonds qui transforment les citoyens en indignés permanents, en populistes qui gonflent les rangs des extrémistes, l’on arrive à une démocratie sans le peuple, une démocratie d’élites.Une démocratie inspirée par des philosophes politiques comme Montesquieu ou Sieyès, il reste un esprit de la démocratie.

Finalement l’on passe là aussi de l’horizontale à la verticale. Certains verront dans mes propos un exercice digne, d’un sophiste quoique ? Quand on observe l’inquiétante montée des extrêmes, de l’intolérance on peut craindre pour la démocratie. Alors pourquoi ne pas regarder plus haut, pourquoi ne pas combattre tels de chevaliers de l’esprit pour l’amour fraternel.

JF.   

PS : Tous les commentaires sont les bienvenus !  

SUR LE BLOG LA LUMIERE

Quelle mouche a donc piqué les deux sbires de Pascal Pavageau, le nouveau big boss de FO, pour avoir constitué un fichier illégal sur 126 responsables syndicaux de la confédération. Le Canard Enchaîné du 10 octobre révèle qu’un certain nombre de qualificatifs plus ou moins dégradants sont associés à chacun d’entre eux: «Bête», «mauvais», «faux», «complètement dingue», «niais», «voleur dans les portefeuilles» «trop intelligent pour le faire entrer au bureau confédéral», « pas assez loyal et courageux pour être SC [secrétaire confédéral]»…

Dans ces fiches, qui, selon Pascal Pavageau, n’auraient jamais dû être publiées, c’est le moins qu’il puisse dire, on y retrouve aussi une indication sur la proximité avec Pavageau ou avec Mailly (Jean-Claude), preuve s’il en fallait une de la rivalité entre les deux hommes, la couleur politique ou l’orientation sexuelle. Mais pas que. «Franc-maçon», peut-on lire sur certaines! Mailly a piqué un grosse colère en apprenant cette histoire de fiches mal odorantes.

Hallucinant! Chacun sait que Force ouvrière est la confédération où l’on trouve la plus grande proportion de francs-maçons. Marc Blondel, ouvertement membre du GODF, a longtemps dirigé l’organisation (de 1989 à 2004). Avec Pascal Pavageau, on serait passé d’une direction philomaçonnique à une maçonnophobie? J’ai du mal à y croire. Et comme le patron de FO le reconnaît lui-même, c’est une «grave erreur» doublée d’une «belle connerie». C’est peut-être une nouvelle conception de la fraternité…

A LIRE VU SUR GADLU INFO

Sous prétexte que tout ce qui brille peut être de l’or, ils vous prendront tous vos sous !

Ils vous enfermeront dans un cagibi avec un macchabée !

Vous attraperez la crève dans l’air glacé où ils vous auront exposé ! Pour vous laver (ils parlent de vous « purifier »), ils vous aspergeront d’eau !

Comme vous ressortirez tout trempé, pour vous réchauffer ils vont vous cramer au lance-flammes !

Vous croyez alors en avoir terminé ? Vous plaisantez ! Ils vont encore vous saigner aux quatre veines, vous empoisonner avec de la piquette et, pour finir, s’ils ne parviennent pas à vous faire mourir sans totalement vous tuer, peut-être qu’ils vous feront grâce en préservant la dernière étincelle de vie qui subsiste encore en vous !

Cette faveur – s’ils vous l’accordent -, ils l’appellent : « une renaissance »… et il est certain que, dans l’état où ils vous auront laissé, il s’agit bien effectivement d’une renaissance !

Mais lisez donc les tribulations de Supermac, un Supermec chez les Francs-macs, et vous serez vite édifié !

Si après cela vous voulez toujours rester parmi eux, c’est que vous serez réellement devenu vous-même un Franc-maçon, c’est-à-dire un homme vrai… en toutes circonstances ! »

POUR LES AMATEURS DE BLOGS 

Chaque semaine rendez-vous sur G A D LU –INFO C'EST INCONTOURNABLE !

BLOG DE SAT – L’EQUERRE ET LE COMPAS

• Ca y est, il est arrivé ! Dédicaces sur les parvis pour les Loges de Strasbourg si vous m’invitez au travail.

BLOG « LA MACONNE »

• L’initiation se perd-elle ? Histoire d’identité.

Une sœur du GODF – une « amie » de plus de 10 ans – ancien vénérable de sa loge (au masculin, bien sûr) – m’a déclaré…

• Franc-maçonnerie & ésotérisme : préambule.

Le blog « la Maçonne » a, déjà, une rubrique intitulée « Franc-maçonnerie » qui comprends, à ce jour, 88 articles….

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• Il était une fois…. la Franc-Maçonnerie. Conférence publique de Jean-Laurent Turbet le 13 octobre 2018 à Paris. Grand Temple Pierre Brossolette de la Grande Loge de France.

C’est un grand honneur de pouvoir intervenir dans le cadre du cycle de conférences Condorcet-Brossolette, de la Grande Loge de France . Ce cycle de conférence a été inauguré dès la fin de la Guerre, en 1946, par le Grand-Maître de l’époque, Michel Dumesnil.

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• Charles Baudelaire était-il franc-maçon ?

Charles Baudelaire était-il franc-maçon ? On a pu le prétendre, notamment en raison de l’appartenance maçonnique avérée du Général Jacques Aupick, son beau-père avec lequel, pourtant, le poète ne s’entendait pas. Ce fut ainsi la position de Roland Dumas, alors avocat de la petite fille de l’un des éditeurs du poète, au début des années 1950.

LIBRE D’EN RIRE : Blog maçonnique dans le monde global de la communication numérique et des NBIC

• Le bonheur suisse | Géopolitis Nicolas Bideau 5 sept. 2018

Jalousée, parfois décriée, la Confédération helvétique est un îlot démocratique et prospère au cœur de l’Europe. Son influence politique et sa diplomatie sont-elles à la hauteur de sa puissance économique ? Avec Nicolas Bideau, ambassadeur – directeur de Présence Suisse

• Tout tout tout vous saurez tout sur le complot

• La Chaîne dUnion n° 86 est parue.

Dossier : Histoire, mémoire et oubli Le GODF a-t-il vraiment le sens de l’histoire ? par Sébastien Desprairies 1877 quand les francs-maçons

• Rendez-vous au 16° Salon Maçonnique du Livre 2018 à la Bellevilloise

17 et 18 novembre à la Bellevilloise Le Salon Maçonnique du Livre est organisé par l’Institut Maçonnique de France. Il réunit les obédiences

• Dis Siri … Ok Google … le retour de la parole.
• Création d’une nouvelle loge …

• Le Symbolisme Du Sel

Le sel purifie, la Bible mentionne que les villes de Sodome et Gomor l’ont été avec du sel. On change aussi les pécheurs en statues de sel, on éloigne le mauvais sort, et l’on repousse les étrangers indésirables en répandant du sel. Le porte-parole du Christ comme sel de la terre (Matt, 5, 13) en est certes la force et la saveur, mais aussi le protecteur contre la corruption. C’est à cette propriété sans doute qu’il faut imputer son usage purificateur dans le Shintô, lorsque la divinité Izanagi, à son retour du royaume des morts, se purifié dans l’eau salée de la mer. C’est pourquoi l’alliance du sel désigne une alliance que Dieu ne peut briser (Nombres, 18,11 ; Chron., IL 5). Le Lévitique (2,1 .3) fait allusion au sel qui doit accompagner les oblations ; en tant que sel de l’alliance, tout sacrifice doit en être pourvu.

• BATTAILLE

Voici encore un maçon célèbre de son temps et complètement oublié aujurd’hui. C’est un musicien, mais pas un compositeur : voilà pourquoi je le présente ici plutôt que dans la partie « compositeurs maçons » du musée virtuel, où il n’aurait pas sa place….

• Les Francs-maçons d’Afrique et d’Asie

Les Francs-maçons d’Afrique et d’Asie par Yves Hivert-Messeca. Cépaduès-Editions, 111 rue Nicolas Vauquelin, 31100 Toulouse. http://www.cepadues.com/ Nous parlons volontiers de l’universalité de la Franc-maçonnerie. Ce n’est pourtant le plus souvent

• Once Upon A Time

Once upon a time, there was this great and admired fraternity called the Freemasons. The Masons did incredible things, attracted the best and the brightest, proudly made a difference in society, and were the very pillars of their communities.

• Frontier Masonic Advertising

The annual Feast of the Hunter’s Moon event in West Lafayette, Indiana is one of the largest 18th century festivals in the country. It recreates the period between 1717-1791 around the French Fort Ouiatenon and its trading post along the banks of the Wabash River.  The first European settlement in Indiana, Fort Ouiatenon was the crossroads for numerous peoples and cultures that built our state and the nation.

BLOG « IDEAL MAÇONNIQUE »

• Le 2ème sens de l’initiation : l’hypothétique transmission d’une éternité ?

Si l’apprentissage est essentiellement la transmission d’une pratique gestuelle, et l’éducation une transmission de connaissances intellectuelles, l’initiation pourrait se définir comme une transmission de vécus et d’émotions avec deux finalités possibles : l’appartenance à une communauté et/ou la modélisation d’une transmutation. C’est peut-être 

BLOG « LA FRANC-MAÇONNERIE AU COEUR »

• LA FRANC-MAÇONNERIE EST-ELLE UNE SORCELLERIE ?

Les anti –maçons primaires ont souvent fait des procès en sorcellerie à la franc-maçonnerie, les francs-maçons auraient fait un pacte avec le diable pour dominer le monde, depuis le temps qu’ont les accusent.

• LE DEVENIR

Guider par mon intuition, aider par mon parrain, plein de curiosité, avec envie, avec un désir sincère ou peut-être tout cela à la fois, j’ai frappé un jour à la porte du temple, je voulais le devenir. Un sentiment de solitude, une volonté

• L’AVERS ET L’ENVERS

L’ avers, le côté face, le visible, le symbole fort, n’existe que par comparaison avec l’envers ou le revers, ce dernier terme peut prendre un caractère péjoratif c’est la démonstration que ce qui est dissimulé n’a pas toujours bonne..

BLOG « LA VOÛTE ETOILÉE »

• Protégé : La vérité absolue est inaccessible à l’esprit humain. – 4°-
• Protégé : Brève introduction à la pratique du Rite Ecossais Philosophique – 1°-
• Protégé : THEISME ET DEISME – 3°-

BLOG DE « L’ART OU DU MAÇON »

• TÉNÈBRES 
• EN BAS DE L’AFFICHE
• BONS BAISERS DE LA PLACE BEAUVAU
• C’EST L’AUTOMNE …

BLOG « CRITICA MASONICA »

• L’armée du désert. Qui seront les derniers prêtres français ? Le pari pascalien des traditionalistes

Jean-Pierre Bacot Après avoir noté l’implacable descente aux enfers de l’Église catholique française qui compte à ce jour quelque 14 000 prêtres dont la moitié est âgée de plus de 75 ans et en perd plus d’un millier par an, même si elle fait appel à des

• Les femmes ont droit à la sagesse

Un bel ouvrage de 124 pages, de couverture bleue comme il se doit, vient d’être produit par le Grand chapitre féminin de France, sous le titre Les Ordres de sagesse au féminin. Entendez les quatre ordres, plus un, qui permettent à leurs titulaires d’approfondir.

• Grande loge d’Angleterre, le mensonge d’Anderson…. et le tricentenaire attendra 2021

Jean-Pierre Bacot Sous le titre Les premiers pas de la franc-maçonnerie de Londres à Paris (collection Pollen maçonnique n° 16, 10 euros), Roger Dachez, Pascal Dupuy, Philippe Langlet et Cécile Révauger nous offrent un bel exemple d’honnêteté intellectuelle.

www.gadlu.info/

CLAIRVAUX, LA CLAIRE VALLEE DE L’OMBRE A LA LUMIERE

En 2022, le centre pénitentiaire de Clairvaux dans l’Aube installé dans les locaux de l’ancienne Abbaye par Napoléon Ier en 1808, fermera. L’occasion de réfléchir sur l’enfermement, Clairvaux redeviendra sans doute un lieu de mémoire, le lieu où Bernard de Clairvaux fit retraite, se retira du monde. Il établit en 1129 « les statuts » de l’ordre du Temple.

Ces Chevaliers du combat, mais aussi de l’esprit. Bernard de Clairvaux a eu une vie active, fut-il un cénobiteun moine soumis à une règle et un abbé ou un gyrovagueinspiré parcourant le monde ?

Bernard avait les qualités d’un rassembleur, il se lie d’amitié avec Pierre le Vénérable l’abbé de Cluny très influent à son époque. Il s’intéresse au Cantique de Salomon, il tente d’élucider le dogme avec le secours de la raison, persuadé qu’il faut combattre les vices pour résoudre les problèmes de la société, c’est un moine de l’humilité.

On a retenu de lui qu’il fut le fondateur de l’ordre du Temple, il a été aussi le prêcheur de la 2^èmecroisade, conscient sans doute que les croisades furent de véritables massacres. Il écrit en 1130 une lettre aux Templiers dans laquelle il leur explique, que pour un chrétien il est plus difficile  de donner la mort que de la recevoir. Le Templier doit-être sans haine et sans orgueil.

Bernard s’est aussi illustré par ses luttes contre les violences faites aux Juifs, courage rare à cette époque, il a combattu l’intelligence triomphante, l’arrogance et les promesses dialectiques, la foi soumise à la raison au détriment de la vie intérieure, persuadé que le pouvoir spirituel doit dominer le pouvoir temporel. Il était à l’époque dans l’air du temps, on connaît la suite avec le massacre des Templiers. 

Il pensait surement que le compas de l’esprit devait être placé au-dessus de l’équerre de la matière. Bernard demandait aux moines de Clairvaux d’incarner leur spiritualité dans leur vie quotidienne, par un idéal d’austérité et d’humilité. « En s’acceptant tel qu’il est  l’homme, par une démarche d’humilité et de travail intérieur, connaissant sa propre faiblesse il devient capable de compatir à celle d’autrui. »

Bernard croit au libre arbitre, à la capacité de l’homme de se perfectionner, de choisir la pratique du bien.

Je ne sais pas si tous les prisonniers entre les murs de Clairvaux ont entendu, les paroles de Bernard, se sont penchés, sur la règle de Saint Benoit de Nursie, mais si ce fut le cas de certains d’entre eux ils ont sans doute connu la joie et l’espérance.

Les Templiers, puis les Francs-Maçons ont dans leur liturgie, leurs rituels, bien des principes vivants de Bernard de Clairvaux, dans les Vallées et les Camps on entend encore résonner ses paroles.

Les prisonniers retirés du monde, ont-ils murmurés au cours de leurs promenades dans les cloîtres, ces mêmes paroles ?

L’emmurement perpétuel fut aboli par la révolution en 1791 au sens physique, il demeureencore pour celui qui ne peut se libérer de sa matérialité  pour conquérir sa liberté spirituelle. Une des plus grandes barbaries de notre société est l’asservissement au matérialisme. Notre devoir est de donné à ceux qui le demandent  la clé d’ivoirepour ouvrir la porte basse située dans le mur, cette clé qui permet l’accès aux plus hautes sphères de la spiritualité, ouvre la voie vers l’amour fraternel.

JF.

Bernard de Clairvaux

« Ô midi véritable ! Plénitude de chaleur et de lumière ! Permanence du soleil ! Disparition des ombres, assèchement des marécages et pureté de l'air ! Ô solstice continuel d'un jour sans déclin ! Ô lumière de midi et douceur du printemps ! Ô splendeur de l'été et abondance de l'automne ! Et pour rien oublier, ô repos et loisir de l'hiver ! Ou si vous préférez, l'hiver seul, alors, s'en ira et disparaîtra ! ».

 Comparez votre présent à votre passé ; voyez si vous avez fait des progrès en vertu, en sagesse, en intelligence, en mansuétude, ou si, ce qu'à Dieu ne plaise, vous n'auriez pas décliné. Si vous êtes plus patient ou plus impatient, plus emporté ou plus doux, plus fier ou plus humble, plus allable ou plus austère, plus humain ou plus intraitable, plus pusillanime ou plus courageux, plus sérieux ou plus dissipé, plus circonspect ou plus confiant, qu'il ne doit vous convenir de l'être. 
Saint Bernard de Clairvaux ; La considération (1149-1152)

 L'amour n'a d'autre cause que lui-même, ni d'autre fruit : Son fruit, c'est d'aimer. 
Saint Bernard de Clairvaux ; L'amour par lui-même - XII^e s.

Extrait Règle de Saint Benoît de Nursie fondateur de l’ordre des cisterciens.

"L'heure est venue, dit-elle, de sortir de notre sommeil." (Rm 13,11) .  Ouvrons les yeux à la lumière divine. Ayons les oreilles attentives à la voix de Dieu qui nous crie chaque jour cet avertissement:"Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs" (Ps 94,8) ,  et ailleurs : "Qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises " (Ap 2,7) .  Et que dit-il ? "Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur. (Ps 33,12) .  Courez pendant que vous avez la lumière de la vie, de peur que les ténèbres de la mort ne vous saisissent." (Jn 12,35) . 

 Le Seigneur, cherchant son ouvrier dans la foule du peuple à laquelle il crie, dit encore : "Quel est l'homme qui veut la vie et désire voir des jours heureux ?" (Ps 33,13) .  Que si, à cette demande, tu lui réponds : "C'est moi", Dieu te réplique :  "Si tu veux avoir la vie véritable et éternelle, interdis le mal à ta langue et à tes lèvres toute parole trompeuse ; détourne-toi du mal et fais le bien ; cherche la paix avec ardeur et persévérance. (Ps 33,14-15) .  Et lorsque vous agirez de la sorte, mes yeux seront sur vous et mes oreilles attentives à vos prières, et avant même que vous ne m'invoquiez, je vous dirai : Me voici.'" (Cf. Ps 33,16 Is 58,9)  Quoi de plus doux, frères très chers, que cette voix du Seigneur qui nous invite ?  Voyez comme le Seigneur lui- même, dans sa bonté, nous montre le chemin de la vie.