la Franc Maçonnerie au Coeur

Le mot d’emblée résonne mal et pourtant, Arnaud Beltrame fait paraît-il l’objet de récupération, l’émotion la compassion est encore présente dans tous les esprits. Sa chair serait-elle déjà l’objet de convoitises ? Le corps d’Arnaud est-il comme celui d’Osiris éparpillé.

Après cet assassinat chacun veut sa part : les militaires veulent le colonel, les catholiques le fidèle pratiquant, les francs-maçons le frère exemplaire, les républicains en font l’incarnation du premier et du dernier mot de leur devise, liberté et égalité.

Faut-il s’en offusquer, s’en lamenter, je ne pense pas, le cœur d’Arnaud était semble-t’il assez grand pour recevoir tout le monde. Il aurait dit peut-être aux égoïstes aux égocentristes : « je suis ce que je suis » tout simplement. Il aurait peut-être rajouté dans ma loge maçonnique, il y a des frères croyants, des agnostiques, des athées, des républicains, des démocrates, tous ils font en sorte de rejeter les dogmes, ce sont eux qui font passer la parole du Muthos au  Logos comme le rappelait un de mes frères récemment dans ma loge.

Alors récupérations oui et tant mieux ! Isis, et après Horus, l’enfant de la veuve ont réussit à récupérer, a régénéré Osiris, ils l’on placé sur le trône d’un nouveau royaume, d’un saint empire où la vertu a triomphé du vice.

C’est la porte de ce royaume, que nous montre Arnaud Beltrame, c’est là qu’il nous attend, dans cette demeure où il y a plusieurs appartements, pour tous les hommes de bonne volonté, dans cette demeure de l’esprit, où le compas est largement ouvert.

Arnaud Beltrame n’est ni un catholique, ni un républicain, ni un démocrate, ni un franc-maçon, il est tout cela à la fois, par l’exemple de sa vie, la force de son esprit. Il est un homme debout, universel, et si chacun d’entre nous pouvait récupérer une infime partie de ce qu’il fût, en restant soi-même, alors nous serions tous des frères, et nous ferions notre devoir comme nous y incitait il y a déjà longtemps le pasteur protestant Martin Niemöeller lors de sa détention dans le camp de la mort de Dachau :

Quand ils sont venus chercher les communistes

Je n’ai rien dit,

Je n’étais pas communiste.

Quand ils sont venus chercher les syndicalistes,

Je n’ai rien dit,

Je n’ai rien dit, je n’étais pas syndicaliste.

Quand ils sont venus chercher les juifs,

Je n’ai pas protesté,

Je n’étais pas juif.

Quand ils sont venus chercher les catholiques

Je n’ai pas protesté,

Je n’étais pas catholique.

Puis ils sont venus me chercher.

Et il ne restait plus personne pour protester.

En cette période où nous sommes tous meurtris Juifs, catholiques, athées, musulmans, tous, en cette période de Pessah fête de la liberté, de la libération des Juifs d’Égypte, et de la naissance d’Israël, en cette période où les catholiques fêtent la nouvelle alliance et la résurrection, où les francs-maçons réaniment la Lumière, où tous les hommes fêtent le retour du printemps, où tous nous avons soif de liberté et d’amour. Merci Arnaud d’avoir donné à boire à ceux qui ont soif.

JF.

Note : Muthos  la parole unique, Logos parole individuelle apparue avec la démocratie, que chacun peut s’approprier, dans un monde de tolérance.

Comme dans un rêve, j’étais assis au bord du fleuve, je ne sais plus si c’était, le Nil, le Jourdain ou l’Euphrate, ou étais-je simplement sur le parvis de ma loge, le silence se fit. Je donnais le mot de passe, j’entendis « passe, venez suivez-moi en confiance»

Un fort vent d’est se leva, quand je passais entre les deux colonnes situées à l’occident à l’entrée du temple. Je remontais doucement vers l’Orient guidé par le bâton, la canne du maître des cérémonies.

« Il y eut la nuée et la ténèbre, et elle illumina la nuit. Moïse étendit la main sur la mer, et Yahvé refoula la mer toute la nuit par un fort vent d’est, il la mit à sec et toutes les eaux  se fendirent. » (Exode XIV- 19-21)

Soudain je vis l’étoile flamboyer dans le ciel au-dessus du bâton de Josué au bord du Jourdain, le fleuve s’assécha à nouveau et l’arche passa. (Josué III- 9-17)

Plus loin, le vent de la tempête souffla, j’étais là avec mes frères, ceux de Galaad, nous avions le mot pour passer, sur l’autre rive, nous étions nombreux comme les épis de blé, remplis d’espérance poussés par le souffle vers la lumière.

Travaillant sans relâche nous avons construit le temple pour y mettre l’arche, protéger nos secrets. Longtemps après l’achèvement du temple, les ténèbres recouvrirent la terre. Le temple s’écroula sous le fanatisme et l’ignorance, avec mes frères je pris le chemin de l’exil, de Babylone.

Le vent de lumière, le vent de l’Orient, le vent de la liberté se levèrent à nouveau au bord de l’Euphrate, avec mes frères j’obtiens la liberté de passer le pont de Gandhara.

Je sors de ma torpeur : « prenez place mes frères. » Je viens de comprendre pourquoi, les édifices sacrés, les temples, les églises, le tableau de ma loge est tourné de l’occident vers l’orient. Parce que le vent, le souffle divin, celui du principe, viens de l’est là où la grande lumière commence à paraître.

JF.   

ACTUALITES

SUR HIRAM-BE
CATHOLIQUE ET FRANC-MAÇON, LE CAS BELTRAME

Par Géplu dans Dans la presse

Après le dévoilement de l’appartenance d’Arnaud Beltrame à la Grande Loge de France par le communiqué de Philippe Charuel du 24 mars, ce qui n’a pas manqué de soulever des critiques dont celle sur Nice-Provence.info (proche de l’extrême-droite) : L’impudique publicité de la Grande Loge de France, c’est le Figaro.fr qui, dans son édition de ce mercredi 28 mars consacre un article à « Entre franc-maçonnerie et Eglise catholique, le fervent parcours spirituel d’Arnaud Beltrame ». Extraits :

(…) Tous les proches d’Arnaud Beltrame témoignent de sa ferveur intérieure. Cet homme était animé. Il puisait profond en lui et regardait aussi très haut. Chercheur de sens, il l’avait trouvé de toute évidence dans une « rencontre très personnelle avec le Christ » comme l’attestent les chanoines de l’abbaye de Lagrasse qu’il « fréquentait régulièrement » (…)  Pour autant, cet homme « ardent », comme le décrivent ses frères d’armes, avait conservé son appartenance à la franc-maçonnerie dans le cadre de la Grande loge de France qu’il « fréquentait avec assiduité », assure le Grand Maître Philippe Charuel. Dans cette obédience, théiste, –  le principe du Grand Architecte de l’Univers est affiché mais la foi en Dieu y est laissée libre –  il avait franchi les trois premiers degrés. Il était donc « maître ». (…)  Un moine proche de lui confirme « son adhésion inconditionnelle à la foi catholique romaine » et « sa ferveur » qui « sont hors de doute ». L’Eglise catholique récuse cette double appartenance mais « sait accompagner ce genre d’itinéraires courant », confie un évêque. (…)

23 mars 2018. Le gendarme Arnaud Beltrame, 45 ans, a été grièvement blessé par un terroriste se revendiquant de Daech près de Carcassonne, alors que le lieutenant-colonel avait pris la place d’une otage, pour lui sauver la vie et tenter de négocier avec l’islamiste radical. Marié, sans enfant, il est décédé dans la nuit du 23 au 24 mars à l’hôpital. Son obédience, La Grande Loge de France, vient de lui rendre hommage, révélant ainsi son appartenance à l’un de ses ateliers de la proche banlieue ouest de Paris. Un coming out posthume.

Philippe Charuel, Grand Maître de la GLDF, me précise: «De mémoire, Arnaud Beltrame a été initié en 2008 dans la Respectable Loge Jérôme Bonaparte à Rueil-Nanterre. Il y était très assidu et remontait régulièrement du sud de la France aux Tenues [réunion rituelles]. J’ai trouvé sur l’un des blogs un commentaire indigne selon lequel la Franc-Maçonnerie faisait de la récupération. Ce qui n’aurait pas été digne de la GLDF, c’est si nous n’avions pas fait de communiqué.»

Sur son site Internet, La Croix affirme: «Il avait depuis quelques années pris ses distances avec la franc-maçonnerie, selon le témoignage d’un proche.» Philippe Charuel a tenu officiellement à démentir cette information : «Notre frère Arnaud Beltrame participait encore à une tenue maçonnique un mois seulement avant sa mort. Et il était actif au sein de la Fraternelle de la Gendarmerie.» Le haut dignitaire précise que Beltrame a été élevé au grade de Maître maçon le 31 avril 2012 et qu’il a même exercé la fonction d’expert (1) au sein de sa loge jusqu’à son départ dans l’Aude. «Il ne voulait pas être affilié à un atelier de l’Aude, par discrétion, mais continuait à participer aux tenues de sa loge des Hauts-de-Seine au moins quatre fois par an.»

(1) L’expert est chargé de veiller au bon déroulement du rituel et à la mise en conformité du temple maçonnique à l’ouverture et la fermeture de la tenue.

Voici le communiqué du Grand Maître de la GLDF, Philippe Charuel (24 mars 2018):

«La Grande Loge de France rend hommage à son Frère,  le lieutenant-colonel Arnaud Beltrame

 C’est avec une grande émotion que les Frères de la Grande Loge de France ont appris aujourd’hui le décès de leur Frère, le lieutenant-colonel Arnaud Beltrame, membre de la Respectable Loge Jérôme Bonaparte à l’Orient de Rueil-Nanterre.

Ils s’associent pour rendre un vibrant hommage à cet homme «parti en héros», qui a fait preuve d’un sens du devoir et du sacrifice exemplaire. Cet acte de bravoure et son patriotisme sans faille ont permis de sauver des vies et rappelle qu’il ne faut jamais plier face à la barbarie.

Toutes les pensées de nos Frères accompagnent sa famille en cet instant d’une grande tristesse.

La Grande Loge de France continue de saluer les représentants des forces de l’Ordre de la République qui combattent toutes les formes d’ostracisme, de xénophobie et de terrorisme, en un mot à toutes les formes de rejets des autres, nos Frères et Sœurs en humanité.

 Philippe Charuel, Grand Maître de la Grande Loge de France»

N°1 Hors série Des Dossiers Secrets 

dossiers soi disant secrets, consultables partout, par tous le monde, belle présentation, rien à découvrir que vous ne sachiez déjà.

JF

Aujourd'hui j'ai comme un goût d'amertume qui m'envahi, demain sera un autre jour. Le soleil se lèvera à nouveau...

JF.

Des chaînes qu’il faut briser, celles de la servitude de l’ignorance et du fanatisme, pour être des hommes libres debout. Celle de la vengeance qui rend l’homme semblable à une bête, et qui ne résout rien, n’apaise pas. Il faut que la justice soit défendue, passe, que le repentir et l’humilité reviennent alors après et seulement après avec l’aide du Grand Architecte  viendra le temps de la délivrance du pardon, sans l’oubli. Les francs-maçons, ont les vices a combattre et les vertus à défendre. Ils ont à combattre tout ce qui enchaîne l’homme, le matérialisme à outrance, la consommation sans raison, les passions les plus viles.

Pour ce combat ils ont des chaînes qui les relient, ils ont le devoir de les transmettre et les consolidées. La première, celle des origines est la chaîne initiatique, celle qui remonte à des temps immémoriaux, au-delà, avant, au-dessus de l’homme. Cette chaîne spirituelle, reçue, puis consolidée, par des maillons nouveaux forgés chaque jour à chaque instant, par le souffle et le feu de leur cœur. Cette chaîne ferme temporairement la porte du monde extérieur et ouvre celle de l’être intérieur.

C’est dans cette chaîne mystérieuse formée par les mains des frères, que se propagent les secrets, les regards tournés ensemble vers le centre du cercle céleste, où chacun trouve son harmonie.

Pour trouver sa place, sa juste et humble place, dans cette chaîne, il faut de sa libre volonté, avec force saisir la main de son frère, de l’autre. Alors, seulement alors, nous serons créé, constitué et reçu, maillon véritable de chaîne, c’est ainsi qu’elle devient le fil d’Ariane entre la terre et le ciel, c’est ainsi que se pérennise la tradition, que le mot, la parole circule. Ce n’est pas le savoir, mais le langage du cœur qui passe de l’un à l’autre, chaque maillon se renforce à l’écoute de l’autre. Cette chaîne devient alors indestructible, quand un maillon vient à partir un autre le remplace. Elle devient fraternité dans la loge et fraternité universelle, elle chasse les ténèbres de l’ignorance.

JF.

L’accolade fraternelle est le point d’orgue, de la plupart des cérémonies initiatiques en franc-maçonnerie. Elle n’est en rien comparable avec le vulgaire baiser à connotation sexuelle.

Le baiser donné par le président de la cérémonie, est le souffle de l’âme, la transmission de la lumière intérieure. Les âmes se mêlent et se confondent.

Ainsi chacun entre en contact avec la partie supérieure de l’autre, c’est un double mouvement du souffle qui va de l’intérieur vers l’extérieur et aussi de l’extérieur vers l’intérieur.

Il y a comme absorption de la connaissance qui passe de l’un à l’autre, le baiser transmet le mystère. Le président est le transmetteur au nom du groupe, il ouvre le cœur du nouvel initié, chacun ensuite donnera son accolade fraternelle, à celui qui a demandé la lumière. Le baiser fraternel est donc le messager de cette lumière. « C’est lumière sur lumière. »

JF.  

1. La BIEN-AIMEE.

Qu’il me baise des baisers de sa bouche.

Tes amours sont plus délicieuses que le vin ;

L’arôme de tes parfums est exquis ;

Un étudiante en lettre Marion DELILLE, propose une étude de la symbolique du décor dans la pièce fin de partie de S BECKETT. Une source d'inspiration pour tous ceux qui cherchent a donner un sens à leur vie.

JF

• Deleuze et la littérature : Beckett et la figure de l’épuisé
• L’absurde, Samuel Beckett

Conclusion

Pour conclure, on peut se reporter à la conférence de 1987« qu’est-ce qu’un acte de création ? » par Deleuze. Au cours de cette conférence, Deleuze fait la  distinction entre la création artistique et la création littéraire. Cela amenant à mettre en lumière cette idée de présenter l’absurde de l’existence. 

Ainsi, il est intéressant de considérer le travail de Beckett d’une certaine manière et de se demander si Beckett ne serait pas un palliatif à l’utopie ? Le combat du travail de Beckett est certainement survivre. Les débats existentiels des personnages sont des débats tournés en dérision, ils ne sont pas à prendre au premier degré. Il s’agit en fait de se débarrasser en littérature de la question du sens, ce qui ramène bien à l’extrait de la p47 : « ne serait-on pas en train de signifier quelque chose ? »,« Qu’est ce qui se passe ? », « Quelque chose suit son cours ». Peut-on finalement lire Fin de partie comme une leçon pour l’humanité ?

Marion DELILLE

Il n’y a pas de lumière sans ombre. La lumière est venue après l’ombre, elle est venue du ciel pour illuminer la terre. C’est celle de l’origine, elle est LUX. La genèse rappelle cette parole : « Que la lumière soit, et la lumière fut. » Avant il n‘y avait que le Verbe.

La lumière a alors réfléchie sur toutes choses elle a été reçue cette LUMEN par l’homme qui ouvert son cœur pour la recevoir.

Cette lumière immense, est indépassable, elle est triomphe de l’ombre. Elle éclaire tous les hommes source de leur intelligence, c’est la lumière de l’esprit, grande lumière universelle, parcelle de lumière individuelle.

Elle éclaire tout, mêmes les choses les plus épouvantables, les plus atroces, mais elle reste pure elle ne souille pas. Elle est forte, elle reste capable de créer l’ordre après le chaos, elle illumine le glaive de la justice, cette justice au-delà de l’humaine institution.

Elle est vivante et infinie, elle est la flamme qui brûle sous l’arc de triomphe, elle glorifie celui qui la reçoit.

Elle donne de la couleur à la vie, elle est l’arc dans le ciel.

Nous autres enfants de la veuve, nous sommes les fils de la lumière que nous avons reçus en sortant des ténèbres, au midi de notre vie.

Quand la lumière se retire de l’homme, la vie et l’amour disparaissent, les hommes ne se comprennent plus, ne se parlent plus c’est le retour de Babel. Il faut réapprendre à parler de cœur à cœur, d’être à être, en écoutant sa conscience, son soi intérieur pour aller en silence les yeux pleins de lumière prendre la main de son frère.

JF.

Une nouvelle fois, dans notre pays, des hommes et des femmes ont été les victimes des actes meurtriers d’un dément fanatisé.

Les francs-maçons de la Fédération française du DROIT HUMAIN s’associent à la douleur de tous ceux qui ont été touchés par cette folie terroriste, frappant aveuglément des innocents.

Ils rendent hommage à toutes les victimes, dont le Lieutenant-Colonel Arnaud BELTRAME, illustration véritable de l’accomplissement du devoir jusqu’au sacrifice.

Le terrorisme est un phénomène récurrent, parfois révélateur d’un malaise social profond. La raison incite à panser les plaies, à rechercher les causes et à les traiter, plutôt qu’à réagir émotionnellement sur les effets. « Vous ne pouvez rien contre le gosse […] qui a décidé de mettre une bombe quelque part. Tout effort contre lui se retournera contre vous. Mettre une violence contre la violence c’est la chose la plus sotte qui puisse être faite. Il faut tenter de retirer le point douloureux » (Germaine Tillion) … Et résister !

Au-delà des hommages, la Fédération française du DROIT HUMAIN s’oppose au fanatisme et au rejet de l’autre et rappelle la devise de la République : Liberté, Égalité, Fraternité.

LA FÉDÉRATION FRANÇAISE DE L’ORDRE MAÇONNIQUE MIXTE INTERNATIONAL

LE DROIT HUMAIN

L’article sur le Mandala paru dans le blog le lundi 26/03/2018 a suscité quelques réactions, je vous en dévoile deux :

Celle de Charles Bernard Jameux auteur de plusieurs livres maçonniques en particulier sur l’histoire de l’institution. Il me signale « que j’aurais pu mentionner l’art de la mémoire,1599 puis dans ‘Mason Word’ et son Temple de la mémoire 1637 à 1696, ainsi que l’apparition des tableaux de loge et notamment à Mons en Belgique en 1722. »

 C’est une piste de réflexion intéressante, pour tous ceux qui veulent poursuivre ce dévoilement.

Connu pour ses travaux sur l'origine de la franc-maçonnerie spéculative dans l'ancien « art de la mémoire », Charles B. Jameux revient tout d'abord sur les étapes de sa recherche : une jeunesse troublée par une généalogie familiale délibérément opaque, une adolescence marquée par l'adhésion au mouvement surréaliste d'André Breton, une découverte à 34 ans de la franc-maçonnerie. Cette dernière apportera bientôt à l'auteur, dont l'interrogation majeure est la relation de l'homme au temps, une réponse éclairante : la voie du franc-maçon, désormais orientée vers la mise en oeuvre du vrai, du bien et du beau, repose principalement sur la dimension d'universel et d'intemporel en germe dans chaque individu. Mais cette quête, pour ne pas rester lettre morte, dépend du recours à la méthode propre à la franc-maçonnerie, le symbolisme. Cet examen conduit donc Charles B. Jameux à retracer l'histoire de l'apparition des symboles maçonniques. Écartant clairement toute filiation historique directe depuis l'Antiquité, l'auteur rattache le symbolisme maçonnique à l'ésotérisme traditionnel, mais en le distinguant bien, preuves datées à l'appui, de la première apparition documentée connue d'un symbole purement spéculatif, le temple de Salomon. Celui-ci apparaît en 1637 en Écosse, mentionné dans le « Mot du maçon », dans le milieu calviniste presbytérien. Le mystère des origines culturelles et historiques de la maçonnerie moderne se dissipe ainsi peu à peu.

Egalement toujours à propos de cet article sur le mandala, un lecteur du blog J. Quid me fait passer une photo de ce mandala, tracé sur le sable de la baie des Trépassés à la pointe du Cap Sizun dans le Finistère, non loin de la Pointe du Raz.

Ce mandala est la représentation du Yantra Hindouiste.

On remarquera que les carrés (pavé mosaïque maçonnique) ont laissé place à des triangles.

Il s’agit là d’une œuvre participative éphémère menée par l’artiste Emilie Vincent qui récidive après avoir tracé précédemment le labyrinthe de la cathédrale de Chartres.

JF.

Emilie Vincent a tout quitté, sa Lorraine natale et sa vie d’avant, pour s’installer il y a 2 ans au bout du monde, en Cap Sizun. A bientôt 40 ans, cette paysagiste s’est réinventée artiste. Le déclic : une retraite dans un monastère tibétain, et la découverte du monde fabuleux des mandalas. Depuis, Emilie aux cheveux rouges opère sur le sable de la Baie des Trépassés, lieu magique encastré entre la Pointe du Van et la Pointe du Raz, qui regarde l’Atlantique, l’île de Sein et les Terres de l’Ouest. Hiver comme été, avant que la marée ne monte, armée d’un râteau, d’un bâton et des symboles plein la tête, elle trace des lignes et des formes, mue par un feu intérieur dans une sorte de danse élémentaire avec l’eau, le vent et le sable.

Souvent, son mandala est une œuvre participative, avec les élèves de classes de la région, des artistes ou bien des passants curieux. Dans la démarche d’Emilie, c’est l’occasion d’un partage, un champ d’expression commun, une histoire qui se construit dans l’instant présent. Car le mandala n’est pas un simple support de méditation issu des traditions orientales, c’est le théâtre d’une transformation, un chemin. L’expérience de l’éphémère. Trois ou quatre heures sont nécessaires pour dessiner une œuvre avant qu’au final, inexorablement, l’océan ne la dévore. Trois ou quatre heures où des enfants, des femmes et des hommes de tout bord viennent exprimer leur créativité, se libèrent, au diapason avec la Baie, l’océan et les parfums, embarqués dans un même vaisseau, dans une aventure émotionnelle où les horizons se rejoignent.

Les anciens racontent qu’en Baie des Trépassés, une porte s’ouvre sur « L’Autre Monde », celui des dieux, des fées et des légendes. Peut-être est-ce pour cela qu’Emilie et ses mandalas y rencontrent un tel succès. Les photos et les images aériennes de ses créations, ainsi que les témoignages enthousiastes des expériences vécues se sont propagés sur les réseaux sociaux. Et si celle que j’appelle la magicienne rouge a vite été adoptée par les surfeurs de la Baie et les Capistes, c’est qu’elle s’inscrit pour moi dans une longue tradition des femmes du Cap Sizun : druidesses de l’île de Sein, femmes de marins ou opposantes farouches à l’implantation d’une centrale nucléaire, des femmes indépendantes, fières, fortes, ancrées à leur territoire pour non seulement le protéger, mais également l’animer, le faire palpiter comme par enchantement au rythme de « l’effet mer ».

C’était hier, c’est aujourd’hui, la Lumière n’a pas encore eu la force de chasser l’ombre, mais nous sommes encore là debout, par pour nous, pour toi Arnaud, toi qui réapparaît plus radieux que jamais, nous ne tremblerons pas devant la barbarie, nous ne céderons pas, si l’on pouvait dans toutes les écoles de notre république au moins pendant un certain temps, celui de la douleur exposer ton portrait, celui du courage, pour que tous nos enfants comprennent de quel côté est la véritable lumière, celle qui anoblie, celle qui rend l’homme libre. Tu as donné ta vie pour elle, pour nous, nous avons un devoir envers toi, prolonger ta quête d’amour pour l’humanité qui a été jusqu’au sacrifice de ta vie, comme le plus humble tous, celui qu’il y a des siècles a été mis en croix.

C’était hier le sang des innocents coulait, Philippe écrivait, posait ses larmes sur la feuille blanche.

JF.

Vendredi 13

Les barbares ont frappé, une nouvelle fois,
En plein cœur de Paris, des gens comme vous et moi.

Je n’ai plus de pardon, mon cœur s’emplit de haine
Devant cette folie, et le temps de la peine
S’amenuise chaque fois au profit du rejet.

Rejet de leurs croyances, de toute religion
Dès lors qu’elles pervertissent avec de noirs projets
De nobles idéaux, en armant leurs légions.

Rejet de ces démons qui salissent et qui tuent,
Mes larmes sont taries, mes paupières rabattues,
Et ma colère gronde ; tant d’innocents fauchés
Et tant de vies broyées, par des monstres sans foi
Prônant vindicte et haine dans leurs camps retranchés.

Ils frapperont encore, lâchement, surgissant
De leurs putrides caches pour imposer leur loi,
Et faire taire nos cœurs à nos âmes attachés.

Je veux me relever, en ces temps oppressants,
Et ne pas me terrer ; relever ma raison
Continuer de vivre après cette oraison,
Et arpenter la terre, esquisser l’avenir,
Loin des dogmes et des fous, et cimenter mon rêve
D’un possible demain, sans larmes et puis sans trêve,
Pour exister encore à défaut de bannir
Mes idéaux de paix, de silence et de joie.

Un rescapé disait :
« Je ne vous ferai pas
Ce cadeau de haïr, car répondre à la haine
Par un juste courroux ne serait-ce qu’une fois,
C’est céder à son tour à de sombres appâts,
A l’ignorance crasse qui derrière elle draine
Des craintes et des peurs ; ce serait sacrifier
Ma liberté chérie pour la sécurité,
Mais c’est cause perdue, je rejoue à nouveau ».

Puissions-nous aujourd’hui trouver enfin la force
Sinon de pardonner, car c’est impardonnable,
Du moins de continuer, ils ont atteint l’écorce
Nous pouvons résister face à l’insoutenable.

Philippe Jouvert.

Avec l’aimable autorisation de l’auteur.

Les francs-maçons, ont dans leurs loges des mandalas, ce sont des ponts entre le ciel et la terre. Ce sont leurs tableaux de loges parfois tracés sur le sol dans un ordre bien précis, ce sont des figures sur les tableaux posés au-dessus de la chaire des présidents d’ateliers. Véritables figures à reproduire sur la planche à tracer dans leur cœur.

Ces mandalas sont autant de bornes sur leur chemin initiatique, chacun pourra se choisir un mandala personnel, qui vivra sans cesse, comme une source d’eau pure où l’on vient se régénérer. Chaque interprétation viendra nourrir notre feu intérieur. Ces mandalas se présentent souvent sous formes de figures géométriques dans un ordre particulier.

Nous trouvons ainsi notre place entre le cercle céleste et le carré terrestre, ou encore dans ce triangle dont les angles, incarne  la terre et qui par son nombre trois symbolise le ciel. Ces mandalas sont autant de chemins qui conduisent à notre centre, notre être spirituel.

Avant la découverte à la lumière de ces mandalas, il nous faut pénétrer la terre, dans le labyrinthe, faire le pèlerinage dans l’ombre, faire cette marche entre le noir et le blanc de notre pavé mosaïque. Quand nous serons parvenus au centre, nous saisir du fil d’Ariane, le fil à plomb, ce métal lourd transmuté de vases en vases en métal d’or fin, alors apparaît au sommet du fil la flamboyante étoile polaire.

Observer ces mandalas, c’est concevoir le projet de réunir les contraires, ce qui est épars. C’est l’espérance de porter au-dehors de la loge, la lumière que nous avons reçue à l’intérieur de nous-mêmes.

La succession des degrés maçonniques, la succession des mandalas sont comme une montée à l’échelle de la terre vers le ciel.

JF.