la Franc Maçonnerie au Coeur

L’espérance maçonnique, c’est peut-être le souhait de voir apparaître derrière le voile des apparences l’immensité du monde du dedans. Cela peut se produire au moment d’un choc émotionnel ou par un cheminement plus long, plus lent aboutissant à un renversement de conscience, qui provoque une ouverture  vers l’intérieur.

Cela n’est comparable en aucune manière avec le développement de nos facultés, de nos possibilités mentales et intellectuelles. On ne devient pas Franc-Maçon en passant un test d’intelligence, ou alors il faudrait être capable de tester l’intelligence du cœur.

Combien de fois n’ai-je pas été lassé par des discours magistraux, alambiqués, abscons au cours desquels l’on décroche au bout de dix minutes, c’est sans doute la raison pour laquelle l’on demande aux conférenciers de réduire leurs propos, quand ceux-ci s’adressent au monde du dehors.

Alors que certains Frères nous transmettent leur émotion et leurs émotions, ainsi l’on peut voir, le prestigieux chirurgien, le chef d’entreprise ému par son Frère charpentier celui-là qui construira sa maison où il sera bien, ou encore ému par cette sœur en charge au quotidien du soin de ses petits-enfants. Nous sommes loin là de la conscience mentale, et apparences de la vie du dehors, mais au cœur de la fraternité.

Tous nous avons fait le premier pas en loge, hésitants, mais avec la volonté de connaître le monde du dedans, de l’intérieur, celui de la vie spirituelle. Le renversement de conscience se produit souvent comme un choc quand on pénètre dans l’espace sacralisé de la Loge, le silence se fait en nous, on quitte temporairement son corps, on s’allège et son esprit monte progressivement. Je ressens particulièrement ce phénomène quand la musique monte de la colonne d’harmonie.

L’on sent là que tout provient du dedans que les paroles que je vais prononcer seront peut-être maladroites, incomplètes, mais elles montent en moi de ma conscience intérieure, et non d’un mouvement agité, dispersé comme venant de ma conscience habituelle, ordinaire. Entre les colonnes je suis moi-même et j’ai l’espérance que mes Frères me reconnaissent comme tel.

JF.

SUR HIRAM-BE

OUTING MAÇONNIQUE EN DIRECT

Par Géplu dans Divers

Alors que l’initiative d’une loge du Droit Humain bruxellois demandant aux parlementaires belges francs-maçons de ne pas voter une loi (un rien liberticide) autorisant les perquisitions domiciliaires dans le cadre de la lutte contre l’immigration clandestine suscite beaucoup de critiques, notamment celles d’Hervé Hasquin, et quelques soutiens (voir ci-contre le communiqué de la loge Les Amis Philanthropes du GOB de Bruxelles), la journaliste et chroniqueuse belge Emmanuelle Praet qui elle aussi prend ses distances avec l’initiative des Frères et Sœurs de la loge Chaos, s’est dévoilée publiquement à l’antenne de RTL Info ce mardi 30 janvier, allant jusqu’à enfiler son baudrier de Maître dans le studio d’enregistrement pour appuyer son propos.

Voici une actualité qui remet en première ligne un vieux débat maçonnique sur « l’extériorisation ». Les francs-maçons doivent-ils s’ouvrir au monde (profane) et communiquer, s’extérioriser, ou doivent-ils continuer à travailler « à couvert », au risque de passer pour une secte ayant des secrets à cacher ?… Les deux positions ont leurs défenseurs et leurs détracteurs.

La suite sur HIRAM-BE

DISCRÉTION MAÇONNIQUE OU DEVOIR D’INDIGNATION ?

Par Géplu dans Divers

Un frère de Bruxelles m’a envoyé le communiqué de sa loge, Les Amis Philanthropes du Grand Orient de Belgique « au sujet du débat qui nous anime sur les migrants et la dangereuse dérive de notre gouvernement dans ce dossier. » Un soutien à la démarche de la loge Chaos du Droit Humain de Belgique, qui a écrit aux parlementaires belges pour les mêmes raisons. Rappelons, si cela était nécessaire, que les initiatives de ces deux loges n’engagent qu’elles et non leurs obédiences.

Lire la suite sur Hiram-BE.

Communiqué du 26 janvier 2018 du Grand Orient de France (GODF) – Sénégal : Atteinte grave à la liberté d’expression

SÉNÉGAL : ATTEINTE GRAVE À LA LIBERTÉ D’EXPRESSION

Depuis 26 ans, les Rencontres Humanistes et Fraternelles d’Afrique et de Madagascar (REHFRAM) sont un moment fort de rencontre et de dialogue entre francs-maçons africains et malgaches, auxquels sont associés les maçons européens.

Depuis 26 ans, le projet humaniste porté par la Franc-Maçonnerie libérale et adogmatique est au coeur des REHFRAM. Projet humaniste qui a pour fondement l’avènement d’une société plus juste, plus éclairée, plus solidaire.

En savoir plus sur http://www.gadlu.info/communique-godf-rehfram-annule-senegal-atteinte-grave-a-la-liberte-dexpression.html#rA8DWaXA0aLfWZXK.99

SUR LE BLOG LA MACONNE

Et voir le repost.PUBLIE HIER

FRANC-MAÇONNERIE,  ESSAI D'HISTOIRE

LA TRADITION PRIMORDIALE EN DISCUSSION. 

20 JANVIER 2018

Rédigé par La Maçonne et publié depuis Overblog

Chanson Proposée par Rémy Le Tallec

Le mot même de perfection  évoque, l’inconnaissable, l’irréalisable, voire la vanité : « La perfection n’est pas de ce monde », cela suppose qu’elle est d’un autre monde peut-être de celui d’en haut, de celui qui nous est inconnu, et pour certains inexistant.

La Franc-Maçonnerie qui vise au perfectionnement moral de l’individu préalable au perfectionnement de l’humanité entière, en créant un Saint Empire, un centre d’union fraternel, nourri cette espérance par sa foi en l’homme et sa perfectibilité. Faire parcourir à l’initié symboliquement des allers et retours sur le fil à plomb, qui réunit ce qui est en bas à ce qui est en haut, pour parvenir à une réunification harmonieuse de l’être.

Le développement moral de l’homme, et de ses vertus par préférence aux vices, cette pratique d’une « vie bonne » est une obligation maçonnique, c’est un passage obligé, un degré à franchir  sur une échelle de valeurs, un peu comme la joie qui n’est pas le bonheur. Bien des profanes accomplissent ce développement moral, ce n’est pas une exclusivité maçonnique, il y a plus d’hommes de bien en dehors de la Franc-Maçonnerie qu’en son sein.

Dans cette recherche de la perfection d’en bas l’homme fait ce qu’il peut, pour être bien dans son corps et entretenir une relation harmonieuse avec la nature qui l’entoure et toutes les choses terrestres qui forment le monde d’en bas. Ceux qui y parviennent sont reconnus comme des génies  de la société : artistes, organisateurs de talent, politiques intègres, scientifiques, philosophes. Ils ont amené leurs capacités physiques et intellectuelles à leur niveau maximum, toutes leurs qualités humaines ont été potentialisées : bonté, charité, énergie, courage, altruisme. Ils ont maîtrisé leur ego et atteignent « la perfection d’en bas ». Ce sont souvent ceux que l’on appelle des Maçons sans tablier, qui font souvent pâlir d’envie, ceux qui se qualifient eux-mêmes comme tels, l’on rêve d’en faire des Frères, mais ils s’accomplissent parfaitement sans nous.

L’initié lui, aspire à gravir d’autres marches, à monter le long du fil à plomb. Il veut monter au-delà du développement moral, plus haut, plus loin, mettre le compas sur l’équerre. Car être un homme de bien pour le Franc-Maçon n’est que le simple accomplissement de son devoir. Le développement, le perfectionnement moral ne sont pas recherche de spiritualité, l’initié recherche un état d’être au-dessus, au-delà de la simple maîtrise de son ego.

Il recherche le développement de sa conscience intérieure, qui n’est pas son inconscience ou son subconscient. Il veut ouvrir les portes secrètes de son cœur, nourrir et faire grandir son âme. Il sait que cela n’est possible que grâce au secours de ses Frères, qui vont lui transmettre les mystères de la Connaissance, et du Grand Architecte de l’Univers, il pourra alors faire une nouvelle alliance avec le divin et avoir le bonheur de connaître l’amour, qui pourrait bien être la perfection d’en haut.

JF.

Pages lues sur le Blog :

 Janvier 2017 : 7741 

 Janvier 2018 : 17 651.

Il est bien commode cet oubli, il vient souvent justifier notre paresse, ou alors il est salutaire, on oublie les détails pour se consacrer, se recentrer sur l’essentiel, ce que certains appellent l’esprit de synthèse.

J’irais plus loin il nous faut sans doute oublier beaucoup, pour se souvenir du meilleur. Il faut paraît-il tout oublier pour pouvoir apprendre, pas si sûr que cela soit applicable à tout partout et en toutes circonstances pour toutes choses !

L’oubli pour le Franc-Maçon est sans doute un passage obligé sur sa voie initiatique, sa naissance ou sa renaissance spirituelle, je préfère plutôt sa régénération et sa croissance spirituelle.

Le Franc-Maçon combat l’ignorance ; j’ai été frappé lors de mon récent voyage en Inde, par les représentations de l’ignorance, sur les temples hindouistes. On y voit un enfant, un nouveau-né écrasé sous le pied d’une déesse. Ignorance ou innocence ? Avons-nous par ignorance et oubli, écrasé notre innocence, notre pureté originelle, premier ou deuxième degré d’interprétation, peut-être que certains lecteurs pourront m’éclairer ?

Si l’on regarde la déesse Kali qualifiée de destructrice, mais aussi de déesse de la préservation et de la transformation, régénération sans faire un syncrétisme abusif on peut avec ce dualisme faire un rapprochement avec la démarche initiatique du Franc-Maçon.

Alors l’oubli pourquoi oublions nous, et qui avons nous oublié ? Ce que nous étions, ce que nous sommes véritablement. Y a-t-il urgence a se souvenir, refaire une nouvelle alliance, à accueillir en nous le primordial, et oublier l’accessoire.

Nous étions perdus dans les ténèbres nous avions oublié ce que nous sommes vraiment, ce que nous voulions, et nous avons cherché la Lumière, cette Lumière oubliée au plus profond de nous-mêmes, dans notre cœur, elle attendait notre réveil. Les Frères ont mis dans nos mains, les outils symboliques délaissés sur le chantier de la vie, les mythes, les légendes traditionnelles, les symboles et leurs vertus transmises ont touché progressivement, notre esprit, puis notre cœur et notre âme, permettant la joie des retrouvailles avec nous-mêmes, et de la Vérité, de notre Liberté d’homme.

JF.

Un homme libre

Tout homme qui se tient debout

Est le plus beau des monuments

Point n’est besoin pour sa mémoire

De statue ni de Requiem

Ni de Pavane ni de noir

Car on ne porte pas le deuil

De celui qui était si fier

Et qui était encore hier

Un homme libre…

Tout homme qui a fait sa vie

Et qui l’a vécue jusqu’au bout

Sans jamais se mettre à genoux

Sinon pour faire une prière

Quand il était petit enfant

Il peut partir le cœur content

Car on accueille à bras ouverts

Dans ce grand pays étranger

Un homme libre…

Tout homme qui a fait la paix

Quand il aurait pu faire la guerre

Celui qui a tendu la main

A son voisin ou à son frère

Au lieu de leur tendre des pièges

Et celui dont la dignité

Brillait dans le ciel d’été

Il restera même en hiver

Un homme libre…

Tout homme qui a partagé

Son pain sa vie sa liberté

Qui a vécu au cœur des villes

Avec ce petit cœur fragile

Qui aimait tant et tant

Il peut se taire maintenant

On l’entendra dans la rumeur

Car ne meurt jamais vraiment

Un homme libre…

Et toi dans ta vie monotone

Dans les cent murs de ta prison

Toi dont le rêve se façonne

A l’envers de la vie des hommes

Dans l’oubli et dans l’abandon

Qu’importent les heures qui sonnent

Et qu’importe la trahison

Tu restes au cœur de ta prison

Un homme libre !                    Georges Dor, poète québécois,

                                   (auteur-compositeur interprète, 1931-2001)

Le bonheur que vous cherchez si loin de vous peut-être bien qu’il est en vous. C’est ce petit élan du cœur qui nous vient tout à coup au lieu d’être violent être doux au lieu d’être mesquin.

Georges Dor (né à Drummondville le 10 mars 1931 sous le nom de Georges-Henri Dore, mort le 24 juillet 2001 à l'âge de 70 ans) est auteur, essayiste, compositeur, dramaturge, chanteur, poète, traducteur, producteur et réalisateur de théâtre québécois.

Dor entreprend une carrière à la radio en tant qu’animateur dans une émission musicale et directeur de l’information. Il travaille à Radio-Canada pour devenir réalisateur au téléjournal de la société d'État. Il est aussi collaborateur au journal Libre Nation.

Georges Dor a toujours écrit des recueils de poèmes. En 1964, il est encouragé par des amis à participer à des concours de chant amateur. Il commence à chanter professionnellement début 1965 et sort son premier album en 1966. Une des chansons de cet album, sa composition La Complainte de La Manic, dont les paroles sont une lettre d'amour écrite par un ouvrier de construction sur le projet de barrage hydroélectrique de Manicouagan, devient un succès sans précédent. Il participe à La nuit de la poésie 27 mars 1970.

Il continue à se produire en tant que chanteur jusqu'en 1972 et enregistre jusqu'en 1978. Il travaille ensuite principalement pour le théâtre et la télévision, produisant et écrivant des pièces et romans télévisés. Il écrit plusieurs romans et publie des recueils de poésie, parmi d'autres œuvres artistiques et analyses critiques.

SOURCE WIKIPEDIA

Mais bon sang comment ne pas y avoir pensé avant, on se demande ce que font tous nos Grands Maîtres, sont t’ils ringardisés à ce point. Le speed debating, voilà une idée de recrutement pour les obédiences maçonniques séculaires anémiées ou pour les plus jeunes en recherche de croissance. Une association maçonnique dynamique a eu l’idée d’organiser une réunion pour recevoir les éventuels candidats à l’initiation, suivant le modèle des recrutements en entreprise, ou débats sur un sujet déterminé. (A l’étranger, il existe déjà différents formats de Speed Debatings. En Suisse, c’est le Parlement des Jeunes Genevois qui a lancé le projet et en a changé le concept. Il s’agit d’un échange en petits groupes sur des thèmes locaux, alors qu’à l’étranger les échanges se font dans les écoles avec un caractère de concours. 

Lors d’un Speed Debating, de courts débats se suivent, chacun à une table différente. A chaque table se trouve un-e politicien-ne ou un-e expert-e, un modérateur et 5 à 10 jeunes. Ceci permet un échange constructif et participatif, lors duquel le public peut participer au débat et se former sa propre opinion. 

Ainsi, grâce à la présence de politicien-ne-s locaux, de journalistes et de membres de PJ, les intérêts des jeunes sont entendus et trouvent leur chemin dans le processus politique.)

Voilà un bon processus d’information, de débat, finauds les organisateurs de recrutement speed. C’est chic, moderne, dans l’air du temps digital, numérique, presque aussi bien que Whats App.

Je me permets avec mes 70 ans au compteur et mes 30 ans de Franc-Maçonnerie de suggérer à ses ardents initiés initiateurs la mise en place d’une application pour smartphone, « devenir Franc-Maçon en quelques clics. » C’est plus rapide que le Speed debating, quelques questions simples aux candidats, permettraient de gagner un temps précieux du style : homme, femme, de bonnes mœurs ou pas, libres ou occupés ; pour les éventuelles réunions le samedi ou le vendredi, après ou avant 19h, temps maximum dont vous disposer 1h, 2 h ou plus ; pour ceux qui ne peuvent pas se déplacer des comptes rendus par mail peuvent êtres expédiés.

Pour les cérémonies votre préférence : cérémonie longue ou courte sans blabla, chichi , décors ou autres fadaises, ou le modèle intermédiaire avec rituel, attention un peu plus chère à cause des rituels et du matériel. Pour les retraités un modèle adapté, plus long avec des pauses quand même (il est prévu des compléments alimentaires pour l’arthrose, position debout assez longue)

Bien sûr, toutes ces réunions ne sont pas obligatoires, si vous avez participé à un Speed Debating vous avez déjà une approche suffisante de la chose, vous obtiendrez directement votre carte de membre, très utile dans les réunions de salons, politiques, professionnelles, dans les réseaux plutôt judéo-maçonniques, chez les joueurs de scrabble cela peut servir aussi, désolé pour les réductions dans les magasins cela ne marche pas encore on y travaille.

Pour les plus motivés après le Speed debating nos sponsors présents sur leurs stands pourront vous fournir à des prix foire leurs produits sélectionnés : livres, dont le dernier particulièrement recherché « Être Franc-Maçon en deux heures chrono. » par jean Aibesoin-Desuite, toutes sortes de décors, tabliers, sautoirs, chapeaux, médailles, rituels de tous les degrés, diplômes toutes obédiences, tous rites, encadrés sur commande garantis presque vrais. Des soldes, des lots peuvent vous séduire, à profiter Speed. Et si vous ne savez pas quoi faire de tout ce matériel, faites en profiter votre famille, vos enfants, vos amis dans les soirées déguisées.

Si malgré tous nos efforts vous ne voulez vraiment pas essayer la Franc-Maçonnerie, je vous recommande la boule Lyonnaise ou le trapèze volant, il y aura paraît-il bientôt des réunions Speed debating.

Allez un petit effort inscrivez-vous rapidement il reste quelques places. Ah j’oubliais soyez, cool, branchés, in, faites un don à l’organisation pas de cheik nous ne prenons que les virements sur notre compte : Speed debating maçonnique Vallée de l’espérance 33, rue des Acacias Morts de Rire, Esplanade Salomon Jérusalem.

Recevez mes excuses pour ce piètre délire, mais quand même, la belle institution mérite peut-être mieux.

JF.

PAROLES DE FRERES

                   C’est avec le cœur qu’on entrouvre les portes…

Que voilà une jolie fonction ! Le cœur ouvrant les portes, aplanissant les obstacles, les incompréhensions, traduisant en mots d’amour des oppositions le plus souvent stériles, afin de construire unité et fraternité. Le cœur écoute et voit, il ressent les ondes qui traversent les corps. « On ne voit bien qu’avec le cœur, l’essentiel est invisible pour les yeux », dit le renard du petit prince d’A de Saint ex. Se sentir unique et donc précieux dans le cœur d’un ami de rencontre n’est-il pas chose exaltante et fondatrice de la meilleure part de l’histoire de notre vie ? Au fait « L’amour (n’est-il pas) la clé qui entrouvre la porte du bonheur ? »

C’est avec le cœur qu’on entrouvre les portes. Dès lors que l’on aura appris à ouvrir celles de son cœur, alors toutes les autres portes s’ouvriront. Alors les murailles de l’incompréhension et de la haine pourront disparaître pour que se répande des messages d’amour et de tolérance.

La beauté vraie est dissimulée à celui qui ne cherche pas, qui ne veut pas la voir, mais si l’on regarde avec son cœur, porté par un sentiment d’amour et de partage, alors les portes s’ouvrent, alors nous voyons clair, alors nous serons en mesure de poursuivre plus fort, plus vrai, notre quête.

Ce regard apaisé porté sur le monde, sur les êtres et les choses est un petit miracle pourvu que resplendisse un jour « l’image de soi dans le regard de l’autre ». Mais, n’est-ce pas Cher Antoine, « on ne voit bien qu’avec le cœur, l’essentiel est invisible pour les yeux ».

Liberté Intérieure

Des portes s’ouvriront sur de riches contrées

Et je contemplerai, ébahi, libéré,

Ce que le cœur a mis d’un élan impavide,

Ce que l’amour a fait, où tout semblait aride.

Alors s’établira la seule liberté,

La seule vérité qui console mon âme

En toute circonstance, ce pouvoir, ce grand art,

Qui fait ce que je suis, constitué et sans fard,

Qui devient comme un socle, ma lumière et ma trame.

Cette force colossale encore enfouie en moi

Qui sous-tend mes actions et dispose de mes choix,

Je travaille sur ma pierre, si vulgaire, si rugueuse,
J'y mets toutes mes forces, et je frappe et je creuse,
Pour qu'elle polisse un peu, pour que j'y trouve grâce,
et, maladroitement, je passe et je repasse,
sur les angles tordus de ma quête impossible;

Je tente, exténué, d'appréhender ma cible,
la tâche est colossale, ma confiance vacille,
j'entraperçois alors que ce rêve est fragile
jusqu'au renoncement, et ma peine est immense.

Le martellement cesse autant que l'espérance.

Alors que mon esprit est fatigué de tordre,
alors que ma raison m'incline à ne plus mordre,
je sens monter en moi une force indicible,
une chaîne tendue vers un point invisible
dont je deviens le centre, et ce flux d’énergie
m'imprègne de courage pour qu’opère la magie ,
et la transformation; je redeviens maillon,
plus fort, plus sûr de moi, je tombe mon bâillon,
et j’écoute mon cœur qui entrouvre une porte

Et puis deux, et puis trois, j’entends que l’on m’exhorte

A libérer mon âme, et à fermer les yeux

Pour répandre à mon tour le message ambitieux

D’un amour éperdu, audacieux et fertile.

Puis la vie s’illumine, j’apprivoise l'espoir,
rogne mes certitudes, jusqu’à me faire croire,
que tout va s'arranger, que la profonde nuit
où s'enlisaient mes rêves, dans mon cœur s'est enfouie
pour qu'éclate de joie l'humanisme triomphant,
Et que nous conservions tous nos rires d’enfant.

Je veux croire en cela, bannir les portes closes,
m’éprendre de justice, défendre cette cause,
et répandre un message empreint de tolérance
et de cordialité, aiguiser tous mes sens,
et polir ma vertu, pour façonner ce temple
que mes yeux entrevoient, mais que l'esprit contemple...

Philippe Joubert- Avec son aimable autorisation.

La chanson « Il fait soleil » a été interprétée par Jean-Roger Caussimon
et apparaît sur l'album Il fait soleil (1975)
 

De la chanson à la prière
Y a loin et cependant
À chaque matin de lumière
Je retrouve une âme d'enfant
Qui se recueille et s'émerveille

Je suis heureux, il fait soleil
Et pourtant

Dans ce journal que l'on m'apporte
Je pourrai lire, noir sur blanc
Les faits-divers, en lettres mortes
Tout ce flot de pleurs et de sang
Roule comme il roulait, la veille

Je suis heureux, il fait soleil
Et pourtant

Je suis libre, je bois, je mange
En prison, pleure un innocent
Sur la rive asséchée du Gange
Un enfant s'endort doucement
Sous l'œil sec du vautour qui veille

Je suis heureux, il fait soleil
Et pourtant

Notre seul pays c'est le monde
On y oublie, de temps en temps
Qu'ici et là, le canon gronde
Mais qui veut l'écouter, l'entend
Il suffit de prêter l'oreille

Je suis heureux, il fait soleil
Et pourtant

Que pour l'abîme, il appareille
Ce temps de misère et de mort
Où nos joies, de honte se payent
Et que je chante sans remords
Simplement, comme fait l'abeille

Pour tout le monde il fait soleil
Il fait soleil ! Il fait soleil
Soleil ! Soleil, soleil, soleil, soleil…

J’étais dans les ténèbres de la caverne, puis mes yeux furent voilés, le pas hésitant, j’ai franchi la porte basse et j’ai reçu la Lumière entre les colonnes, découvert mon visage dans le miroir, aperçu l’invisible. J’étais derrière un mur affairé, préoccupé à l’inutile, l’esprit dispersé, persuadé de détenir le savoir, je glissais sur la surface des choses.

Il m’a fallu, pétri par l’orgueil pénétrer dans ce cabinet noir, pour renoncer à mes certitudes, prendre mon bâton de pèlerin, pour soulever le voile et découvrir ma conscience intérieure, guidé par la main experte de celui qui serait bientôt mon Frère, ce furent mes premiers pas, mon commencement, mon initiation, ma sâdhanâ.

JF.

« Il y a toujours deux consciences différentes dans l’être humain, l’une extérieure dans laquelle il vit ordinairement, l’autre intérieure et cachée dont il ne sait rien.

Quand on fait la sâdhanâ, la conscience intérieure commence à s’ouvrir et on devient capable d’aller au dedans et d’y avoir toutes sortes d’expériences. A mesure que la sâdhanâ progresse, on commence à vivre de plus en plus dans cet être intérieur et l’être extérieur devient de plus en plus superficiel.

Au début, la conscience intérieure semble être le rêve et la conscience extérieure la réalité de veille. Ensuite la conscience intérieure devient réalité et beaucoup de Sâdhaks ressentent la conscience extérieure comme un rêve ou une illusion trompeuse, ou encore comme quelque chose de superficiel et d’extérieur. »

Sri Aurobindo.

Rémy Le Tallec, mon ami, mon Frère Rémy le discret, sans faire de bruit, pour que le silence soit toujours d’or, mais aussi les paroles ciselées, cherchées, choisies déployées comme une lettre d’amour fraternelle conservée précieusement dans la poche profonde du cœur. Rémy le critique littéraire et musical de la célèbre revue de référence Chorus qui nous manque aujourd’hui, a accepté de contribuer au Blog, pour que la musique soit toujours belle et résonne dans vos cœurs. Qu’il en soit remercié.

JF.

Sur proposition de Rémy Le Tallec

♪ Où Est La Source ? ♪

Des sentiers bleus de lavande
Jusque sous les pins des Landes
Où le vent m'a caressé,
J'ai cherché.

Le long de l'Hérault tranquille,
Dans les rues grises des grandes villes,
Sous la voûte céleste étoilée,
J'ai cherché.

Aux merveilleuses fins d'automne,
Quand la couleur des feuilles donne
Aux arbres leur merveilleuse clarté,
J'ai cherché.

Terre humide sous mes épaules,
A l'ombre des larmes d'un saule,
Sur l'herbe tendre, allongé,
J'ai cherché.

Les jours passés me reviennent,
Parfum d'une forêt vosgienne,
Rivière où j'allais pêcher,
J'ai cherché.

C'est ma sœur âme, ma frangine,
La neige, ô la neige divine
Chantait sous mes pas d'écolier.
J'ai cherché.

Hier enfant dans ma chambre
A l'aurore aux couleurs d'ambre,
Pressentant le grand mystère,
J'ai cherché.

Plus tard, aux premières conquêtes,
A l'heure des premiers baisers,
Si troublante qu'il ne m'en reste
Rien d'autre que le besoin d'aimer,
Quand tout le reste s'arrête,
J'ai cherché.

Où où est la source?
C'est une étoile sous la mer,
C'est la Grande Ourse.
Un voilier blanc sous l'azur
Qui poursuit sa course.
Où est l'eau pure?
Où, où trouver l'air
Qui fera de l'homme obscur
Un homme lumière,
D'nos âmes divisées
Une âme entière?
Où est l'eau qui désaltère?

Dans la guarrigue en Provence,
En Inde sous le ciel immense,
Au soleil de février,
J'ai cherché.

La nuit langoureuse lascive
Env'loppant toute âme qui vive
D'une éternelle infinité,
J'ai cherché.

La nuit, lumière indicible
Où l'on perçoit l'invisible,
Où se dévoile enfin
L'éternité.

Dans les rêves où tout arrive,
Où l'on peut voir l'autre rive
Et s'envoler de l'autre côté,
J'ai cherché.

Terre humide après l'averse,
Par les chemins de traverse,
Au cœur des vastes Cévennes,
En été.

Respirant aux heures propices
Le souffle des muses inspiratrices,
Dans mes chansons, sur la scène,
J'ai cherché.

Le berceau originel,
Le foyer universel,
Partout sur la Terre,
J'ai cherché.

Et c'est ma dernière conquête.
C'est mon ultime volonté.
Dans mon corps et dans ma tête,
Rien d'autre
Que le besoin d'aimer.
Dans l'infini bonheur d'être,
J'ai cherché.

Où, où est la source?
C'est une étoile sous la mer,
C'est la Grande Ourse,
Un voilier blanc sous l'azur
Qui poursuit sa course.
Où est l'eau pure?
Où, où trouver l'air
Qui fera de l'homme obscur
Un homme lumière,
D'nos âmes divisées
Une âme entière?
Où est l'eau qui désaltère?

C'est elle en moi, ce feu qui brûle.
C'est elle, ce besoin d'aimer.
Elle en moi qui coule et chaque cellule
Contient l'infinie liberté.
C'est elle en moi, ce feu qui brûle
C'est elle, ce besoin d'aimer
C'est elle en moi, ce feu qui brûle
C'est elle, ce besoin d'aimer.

Chanson de Michel Jonasz –

Où est la source ? Est le neuvième album de Michel Jonasz sorti en 1992.

Il a été enregistré à Los Angeles. L'ingénieur du son Patrice Cramer a reçu une victoire de la musique en 1993 pour cet album.

La chanson Arthur est un hommage au chanteur Arthur Simms, un des choristes de Michel Jonasz décédé en 1987 des suites du SIDA. Michel Jonasz interprète cette chanson sur scène avec un enregistrement de la voix d'Arthur extraite d'un solo dans la chanson 25 piges dont 5 au cachot.

Source WIKIPEDIA.

Les deux mots par nature polysémiques tendent ensemble a réaliser une monosémie, par purification et montée sur une spirale ascendante, l’unité de l’être et la grande lumière commencent a paraître au fur et à mesure de l’initiation maçonnique, la lumière et la conscience intérieure s’amplifient par le travail, la persévérance, l’acquisition des degrés, en même temps la modestie de faire briller l’essentiel.

Le Franc-Maçon sait aussi se défier de cette monosémie de l’être qui ne peut se confondre avec un dogmatisme rétrécissant, c’est l’ouverture du cœur qui mène à l’harmonie et l’unicité.

L’initiation est comparable à la sève qui monte dans l’arbre, se répand dans les ramures, elles sont toutes tournées vers la Lumière  et la vérité. La compréhension, l’acceptation des divers états d’êtres, réalisée au rythme de chacun ouvre de plus en plus large le compas de la conscience intérieure.

Par la compréhension de la multiplicité, de l’anthropologie humaine, des chercheurs, des philosophes, des historiens, des poètes, des scientifiques, dans une transversalité « fructifiante » se sont unis pour une élévation de la conscience humaine, pour une spiritualité active. Ce furent les rencontres d’Eranos à Ascona en suisse ou encore l’Université Saint Jean de Jérusalem, la haute teneur des travaux présentés par Carl Jung, Henri Corbin, Gilbert Durand, Mircea Eliade et plus tard la médiéviste Marie Madeleine Davy qui accompagna Stella Corbin en Suisse.

Ils Ouvraient en toute simplicité une voie, vers l’unité de l’être, unité fondamentale de l’espèce humaine. Cette communauté de pensées, de savoir et d’action est un exemple de réussite de l’union de tous les hommes de bonne volonté. Gilbert Durand déclarait : « C’est  travers la pensée symbolique que l’on redécouvre l’unité fondamentale de l’espèce humaine.»

J’ai le sentiment que dans la simplicité de ces rencontres, extra académiques il se passait, comme une sorte d’égrégore de la famille humaine. Un cheminement spirituel commun et personnel, qui permet de toucher l’entrée de l’âme.

Le modèle de ces rencontres d’Eranos ou de cette Université de Saint Jean de Jérusalem pourrait peut-être donner un élan nouveau à la Franc-Maçonnerie s’inscrire dans un élan de transversalité spirituelle. Ce pourrait être le point du jour, l’instant où la grande lumière subliminale se développerait pour inonder notre humanité, une Utopie pour la réalisation d’Êtres de Lumière.

JF.

Marie Madeleine Davy parlait de ses amis Henri Corbin, Nicola Berdiavev, de ces « êtres ailés ». Le voile d’origine se lève sur eux.

Un autre espace se découvrait.

Un au-delà du Labyrinthe.

L’espace du dehors et du dedans s’unifiaient.

Il n’existait entre eux aucune différence.

L’amour devenait connaissance

Et la connaissance amour,

En se montrant inséparables.

Unis, le féminin et le masculin se déployaient

Au-delà d’un androgynat à la fois fécondant

Et créateur, transformant en esprit la fine pointe de l’âme.

Source : la revue Ultréïa – citation du Livre de Marie Madeleine Davy : Récit d’une expérience d’intériorité  Retz 1985 page 248.

Gilbert Durand naît le 1^er mai 1921 à Chambéry (Savoie), de parents originaire du Dauphiné.

Agrégé de philosophie, professeur de philosophie en lycée de 1947 à 1956, puis professeur de sociologie et d’anthropologie à l'université Grenoble II.

Il fonde, avec Michel Maffesoli, en 1988, les Cahiers de l'imaginaire. Il est le cofondateur - avec Léon Cellier et Paul Deschamps en 1966 - et le directeur du Centre de recherche sur l'imaginaire

En 1940, il s'engage dans les Forces françaises libres.Il devient le chef du réseau de résistance Gallia-Kasanga pour la Savoie. Il est membre du 5*TM bureau de l'Armée secrète. Il est membre du Cercle d'Eranos et résistant dans le maquis du Vercors.

Il fut également un peintre et un catalogue. Il est franc-maçon, membre de la Grande Loge nationale française.

Source WIKIPEDIA

L’initiation maçonnique est un chemin vers l’élévation, l’essor de la conscience, il faudra distinguer la conscience mentale et la conscience intérieure. Où le profane ne verra que spéculations intellectuelles, souvent imparfaites, partielles et dérisoires, l’initié découvrira peu à peu la différence entre savoir et Connaissance. Ce paradoxe apparent vient de la confusion entre mental, intellect et évolution de la conscience intérieure.

Développer, révéler sa conscience intérieure, impose un préalable, faire le vide, jeter tous les encombrants, qui empêchent la Lumière pure de pénétrer dans notre cœur. Il faut pour faire vivre sa spiritualité, prendre conscience de son Ego, sans mépris, l’admettre, l’assumer pour le transcender, comment pourrions nous d’ailleurs agir sur quelque chose que nous refusons de voir ? C’est une étape incontournable vers notre croissance intérieure.

Beaucoup s’y arrêtent comme Ulysse dans les bras de Calypso, mais il saura revenir chez lui. Les groupes d’analyses, les thérapies personnelles soignent l’Ego ce sont souvent des baumes qui apaisent et répare la surface des choses. L’Ego est dominé, asservi sous contrôle mais pas transcendé vers une voie supérieure.

Le but atteint est une forme de croissance personnelle, une satisfaction passagère, mais pas la croissance intérieure. René Guénon a mis en lumière le savoir occidental, comme une porte d’entrée vers la Sagesse de l’Orient.

Les premiers pas de l’apprenti en loge maçonnique de l’occident vers l’Orient, de la faible lumière vers celle flamboyante de l’étoile où il découvre où est sa place. Est à l’image de l’initié qui peu à peu dépouillé ayant cheminé à la périphérie du cercle viendra en son centre.

Au fur et à mesure que le Franc-Maçon progresse sur le chemin de sa conscience corporelle, celle-ci s’élargie, monte, croit vers sa conscience intérieure, il touchera alors, à la nature, à l’essence de son de son être véritable retrouvé plus radieux que jamais.

Ainsi, l’on comprend mieux le devoir de silence de l’apprenti, il était profane dans le tumulte soumis à l’éparpillement de sa conscience normale. Dans le silence il trouve l’harmonie de sa conscience intérieure et peut la faire grossir, écoutant le souffle de son cœur. Il dépasse alors l’ignorance, et le fracas de la dualité des contraires, par l’unité de son troisième pas en équerre. Au centre du cosmos il trouve sa place, sa conscience normale s’amenuise peu à peu au profit de sa conscience intérieure, son humanité est transcendée.

JF.

Pour réfléchir ensemble sur l'avenir de la Franc-Maçonnerie en général. Jean Trêve interviendra lors d'une tenue régulière de la RL LES MEGALITHES A AURAY le Jeudi 8 Février 2018

Contacts et réservations : lesmegalithesauray.secretariat@gmail.com

Pour cette 33e chronique dans Franc-maçonnerie Magazine, évoquons un épisode pittoresque lié à l’aura de ce nombre éminent et mystérieux de la symbolique occidentale et de la franc-maçonnerie. Le Rite Écossais Ancien et Accepté avec ses trente-trois grades reste le système maçonnique le plus pratiqué au monde. En France, il a même longtemps constitué la seule voie des hauts grades. Aussi, dans notre culture maçonnique, le terme de « 33e » est presque synonyme de « Nec plus ultra », rien au-delà, c’est l’aboutissement et le sommet de l’initiation maçonnique ! A pourtant existé, quelques années, au début du XIXe siècle, une tentative de « 34e » grade : le Pacificateur Américain Prince des Tropiques. Relatons les circonstances singulières de la naissance de cette curiosité maçonnique oubliée.

George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt et Abraham Lincoln. Nous avons tous vu les visages de ces quatre présidents américains sculptés dans le granit des Blacks Hills, dans le Dakota du Sud. Par leur taille et la force brute que leur confère la roche, ils écrasent le regard du spectateur. Bien des Américains y voient « le sanctuaire de la démocratie ». Mais si l’on gratte, la vérité sous la pierre peut être quelque peu différente… L’Amérique est une terre de paradoxes et le sculpteur Guzon Borglum illustre parfaitement les contradictions de ce pays d’immigration.

La Franc-Maçonnerie vous intéresse, vous interpelle ce qu'elle est aujourd'hui vous sera dévoilé lors de cette conférence entrée libre en fonction des places disponibles.

Pourquoi se retirer du monde ? Se désencombrer Edito de Florence Quentin.

Le juste milieu Chronique de Bertrand Vergely "Nullement un compromis et nullement frileux, le juste milieu est bien plutôt la vie même ainsi que l'audace même."

Une réflexion pour votre week-end, la voie du milieu, le centre loin des extrêmes !

JF.