la Franc Maçonnerie au Coeur

De soupirs en dépits, je traverse la nuit

D’une vie de bohème que domine l’ennui

Je fixe comme incrédule un point sur l’horizon

Qui semble refléter une pudique raison

Qui arrive à soustraire les morsures de la vie

Qui donne envie de croire quand le doute s’épaissit.

De soupirs en dépits je glisse sur la vie

Je traverse des tempêtes, de fragiles bonheurs

Je construits quelquefois au travers d’un labeur

Monotone et pénible pour me faire un abri.

Je côtoie sur ma route d’autres « laissés pour compte »

Des gens sans importance que l’Histoire délaisse,

Qui s ‘excusent d’être là, d’alimenter la honte,

D’encombrer nos consciences que leurs présences agressent.

Leurs mémoires sont absentes et leurs regards sont vides

Ils voudraient se soustraire, disparaître, anonymes,

La terreur les tenaille et la camarde avide,

Scrute leurs horizons et gomme leurs patronymes.

Ah qu’il est vain de croire que la Fraternité

Est une vertu humaine quand on croise ces gueux ;

Qu’il est vain de promettre une seule éternité

Devant l’insupportable résultat de nos vœux.

Je suis là impuissant, j’enrage et je maudits

Je voudrais leur sourire, leur crier qu’ils existent

Mais je bats en retraite, je ne suis qu’un artiste

Qui s’émeut et qui geint solitaire dans la vie.

Sommes-nous à ce point, impuissants à confondre

La misère du monde, à tordre le destin ?

Le grand rassemblement d’un autre genre humain

Pourrait-t-il entreprendre cette tâche et répondre

Aux injustices crasses qui terrorisent le monde ?

Et ne pourrait-t-on pas décréter ici-bas

Que le partage est roi et que l’amour abonde

En ranimant la flamme d’un antique débat ?

Les oubliés de dieu loin des marchands du temple

Sont devenus légions ;

                                      Leur détresse nous contemple

Il faut assurément leur ouvrir vos chapelles,

Vous prêter au partage, pour éteindre les querelles

Qui avilissent nos cœurs et étreignent nos âmes.

Je voudrais croire encor’, en cette humanité

Que proclame vos temples, et découdre ces drames;

Sommes-nous enfin prêt pour cette liberté ?

A l’âge de déraison sommes-nous prêts à renaître

Pour terrasser la bête et gommer le paraître ?

Je crois de toutes mes forces en ce juste combat

Pour une noble cause, mais avons-nous le choix ?

Philippe Jouvert.

La profane : Maria Deraismes, âgée de 46 ans née le 15 août 1835 à Paris département de la Seine, demeurant avenue de Clichy au numéro 52, sans profession.

Quel est votre but en entrant en Franc-Maçonnerie ?

Mon but est de mettre fin au préjugé qui en exclut les femmes ; car j’ai le ferme espoir que, grâce à mon admission, je pourrai accomplir au sein d’une loge une œuvre de relèvement général des consciences.

Quels sont les devoirs de la femme envers l’humanité et la patrie ?

Faîte par la nature, pour être l’agent moralisateur de la famille, dans la société, son premier devoir est de répandre les principes de la morale, cette science  de la direction de la vie. Sans laquelle il n’y a ni grand caractère ni grande raison, c’est le plus éminent service qu’elle puisse rendre à l’humanité et à la patrie.

Quels sont les devoirs de la femme envers elle-même ?

Développer ses facultés supérieures étudier les questions avant de porter un jugement et être soucieuse de sa dignité.

Testament

Mes travaux, mes écrits, mes discours disent assez quel a été le but de ma vie. Certes je n’ai pas la prétention de léguer un grand exemple après moi. Mais j’affirme que je laisserai celui de la plus profonde conviction dans la progressibilité indéfinie de l’humanité et du plus sincère amour de mes semblables.

Archives de l’ordre Maçonnique International le Droit Humain.

A L’AGAPE

Un hymne cité par Stendhal :

Joignons-nous mains en mains,

Tenons-nous ferme ensemble,

Rendons grâce aux Destins

Du nœud qui nous rassemble.

J’avais levé les yeux pour contempler les cieux

Les étoiles scintillaient sur la voute sacrée

Je m’étais allongé sur les herbes d’un pré

Epuisé, attendri, par la magie du lieu

Avais-je à cet instant donné l’entière mesure

De ma quête sacrée ? Etais-je parvenu

A vaincre mes passions, la tête dans les nues

Pour mieux encrer ma foi, pour que l’amour perdure ?

Le fil à plomb cessa son lent balancement,

Un précaire équilibre envahissait mon cœur.

Je devins cohérent, bannissant les rancœurs

Qui souillaient ma raison, autant que mon serment.

Le zéphyr infini reliait le nadir

J’appréhendais enfin la rectitude des lieux

Les méandres de ma quête m’avaient appris à lire

Tandis que la lumière éclaboussait mes yeux.

Je descendis encore au plus profond de moi

J’y découvris la paix et des résolutions

Elever à mon tour, témoignage de ma foi,

Une bâtisse digne d’apaiser mes tensions.

J’avais atteint, je crois un niveau ambitieux,

Celui de croire toujours en l’alchimie des choses

Celui d’appréhender la justesse des causes

Pour que l’équerre apporte son pouvoir prodigieux.

Philippe Jouvert.

La connaissance de soi de Marie-Madeleine Davy 1

La connaissance de soi s’acquiert dans la nudité, attentive à refuser toute pensée susceptible d’accueillir l’égoïsme et toutes ses manifestations. Indifférent à la louange comme aux injures, le connaissant marche seul dans un désert aride. Heureux des rencontres, il ne les sollicite point ; il n’a pas à être rassuré sur l’importance de sa démarche, aucun encouragement ne lui est nécessaire. La lumière dont il entend l’appel lui suffit : le reste est bourdonnement.

9 janvier 2018

3 ans après les attentats meurtriers contre Charlie Hebdo à Paris, l’Hyper casher de Vincennes et la policière de Montrouge, nous n’oublions pas les victimes du terrorisme.
NOUS SOMMES TOUJOURS CHARLIE. Il faut sans cesse combattre en faveur de la liberté d’expression, affirmer le droit contre la violence fanatique.

Depuis, bien d’autres horreurs de même nature ont ensanglanté la France et touché d’autres pays. Toujours lors de ces évènements, la Fédération française du DROIT HUMAIN a dénoncé la lâcheté de ces attentats touchant des innocents. L’importance que nous attachons à la liberté de conscience, à la non-violence, à la défense des libertés individuelles et collectives fait que nous combattrons toujours ceux qui ne respectent pas ces principes.

Les nôtres sont ceux de la République : LIBERTE EGALITE FRATERNITE LAICITE. Ils impliquent la vigilance de chaque citoyen, sa responsabilité et son courage pour les faire respecter. Pour cela, il nous faut tous rester unis au-delà de nos différences et résister à la haine.

Les francs-maçons, hommes et femmes du DROIT HUMAIN qui travaillent à leur propre élévation et apprennent à manier des outils de construction pour la paix, s’y emploient chaque jour.

FÉDÉRATION FRANÇAISE DE L’ORDRE MAÇONNIQUE MIXTE INTERNATIONAL 

LE DROIT HUMAIN

PENDANT MON ABSENCE , JE RESTE AVEC VOUS..

Je pars quelques jours loin, et comme sans le secours de mes Frères, je ne puis rien, je leur laisse la clé du Blog.

Aujourd’hui !

Un poème de Philippe Joubert, « Ballade pour un homme libre », qui aurait pu être dédié à tous les sans dents, les illettrés, à tous ceux qui ne sont rien, à tous ceux qui dorment dehors sur les trottoirs de nos villes lumineuses, à tous ceux qui sont quand même comme moi, comme toi, comme vous, des enfants, des femmes, des hommes. A tous ceux qui ont soif, qui ont faim de pain, mais surtout de respect, de dignité, de liberté et d’amour.

JF.

                    Ballade pour un homme libre

Comme un enfant errant dans la ville endormie
Enfant des rues, enfant de rien, fils de la nuit,
Comme ce vieux déchu que le vin a saoulé
Et qui pleure, et qui bois, sur l’asphalte, affalé,
Comme la fleur de bitume qui arpente nos rêves
Et nos pensées sordides, et qui attend la trêve,
Comme ce vent glacial qui cogne à nos fenêtres
Comme un sanglot, comme un regret qui nous pénètre,
Et installe en nos rêves un fugace remord.

Mais l’enfant n’erre plus, il s’est couché dehors
Le nez dans le ruisseau, cœur brisé, cœur en miettes,
Et le vieux assommé par l’alcool de la fête
A sombré dans l’oubli et dans le désespoir ;
La femme s’est couchée, épuisée de trottoir,
Elle a rejoint sa chambre par la fureur défaite.

Et toi ? Et moi ?, et nous ? Pour quelques heures encore
Bercés d’indifférence, nous feindrons d’ignorer
Ces drames ordinaires que la conscience endort ;
Pour quelques rêves encore, dans l’oubli, emmurés,
Les paupières de la honte demeureront baissées.
Mais ce monde factice où nous sommes réfugiés
Bientôt disparaîtra, aux premières lueurs,
Et l’indicible peur qui taraude nos cœurs
Reprendra le dessus, forgeant au fil des jours
Des cortèges de haine et des fardeaux très lourds.

Eux, ont hurlé leur peine, ils ont pleuré leur honte
Ils ont l’âme meurtrie et la colère qui monte
Les larmes se sont taries, ils n’attendent plus rien
Que la misère de l’autre, ils se sentent vauriens,
Et la pierre ramassée cherche déjà sa cible.
Elle ne polira pas ! C’est un constat terrible,
Ultime affirmation d’une existence grise,
Ils lanceront un jour à nos consciences sans crise
Ce matériau banal, symbole du désespoir,
Qui corrode leurs cœurs; quel humiliant échec,
Quelle triste sentence, affligeante hypothèque
D’universel amour, miroir mon beau miroir…

Quand le soir redescend à nos portes verrouillées
Comme les serments prêtés en nos temples refermés
Ils sont tous là ! Telle une infirmité, muets,
Témoins de nos tourments, frappés d’indignité.

Nourriront-ils un jour une fragile flamme
Pour que leurs sacrifices et leurs immondes drames,
Ne demeurent pas vains ?
                                            Car le chemin est long
Dans nos cités profanes, si long, et si banal,
Que nous devons bâtir des routes et des ponts,
Pour découvrir enfin la misère abyssale,
De ces frères de l’ombre qui alimentent les peurs,
Que l’on avait enfouies tout au fond de nos cœurs.
 

Notre dessein est là ! Réduire cette fracture.
C’est un très bel ouvrage qu’il faut bâtir ensemble
Véritable chef d’œuvre, exaltation de l’âme
C’est une réparation pour cette déchirure.

Nous sommes si nombreux, il y a tant de lumière
Qui resplendit partout, tout autour de la terre
Et il y a tant d’amour, tant de fraternité,
Que nous finirons bien, parmi mille autres choses,
D’éradiquer ce mal ;
                                     Il se répand si vite
Qu’il en devient banal au point que l’on évite
Par de savants détours, d’emprunter certaines voies
Au point que l’on oublie d’écouter et de voir.

Nous nous targuons pourtant d’être loyaux et libres,

Sommes-nous à ce point aguerris et sereins

Pour poursuivre notre quête d’un amour souverain ?

Avons-nous exhumé la mémoire et la fibre 

Pour suivre sans encombre un cap prestigieux ?

Notre foi vacillante et des mains malhabiles

Nous révèle à propos que le rêve est fragile.

A ce stade nous avons une vague idée du lieu,

A ce stade nous cherchons auprès de nos aînés

Un soutien, des conseils, pour faire taire nos doutes

Et avancer encore, à nos rêves, enchaînés;

La flamme est si ténue à nos âmes en déroute,

Que nous distinguons mal à la porte de nos temples

Les oubliés de Dieu que camarde contemple.

A l’âge de déraison, comme les épis mûris

A la lumière blafarde d’une morne existence

Aurons-nous achevé de nos vœux la semence ?

Aurons-nous commencé la récolte et le tri ?

Ces mots que je vous pleure plutôt que ne les dis,

Ressortent du reproche que j’adresse à la vie.

N’y voyez point ici le moindre renoncement,

Je veux rester fidèle à mes engagements,

Et je forme le vœu, je caresse l’espoir,

De cimenter ma foi, pour sourire à la vie,

De baliser ma quête pour faire naître à l’envie,

Des vocations nouvelles sur lesquelles s’asseoir,

Entreprendre, tous ensemble, un gigantesque ouvrage,

Un chef d’œuvre durable, témoin de l’idéal,

Témoin de l’humanisme et du sens du partage,

Qui éclaire notre route, et qui n’a pas de prix.

Les anciens bâtisseurs avaient des cathédrales

Pour immortaliser leur Foi et leur génie,

Leurs chefs-d’œuvre témoignaient de leur quête d’amour

Pour un grand architecte qu’ils imitaient toujours.

Or que nous reste il au-delà de nos rites, 

De ces chantiers d’antan que la splendeur habite ?

Par la spéculation sommes-nous méritoires ?

Très chère introversion cache misère sur la vie.

Il nous faut transformer nos visages ravis

Et puis nous replonger aux sources de l’histoire.

Nous avons abattu des dogmes et des lois,

Car ils constituaient des entraves sévères

Au bon sens humaniste qui affleure sur terre.

Je pose la question, sans passion ni recette,

Mais le monde que j’aime suivra cette requête,

Nous y mettrons le temps, la raison et le cœur,

Et puis, les jours viendront où sur terre le bonheur

Pourra se partager, où le mot « liberté »,

Deviendra synonyme de cette vérité

Que nous cherchons toujours, où nos comportements,

Deviendront exemplaires, pour accueillir l’instant

Où le monde profane nous fournira la preuve,

Que nous sommes bien libres et d’excellentes mœurs.

                                                Philippe JOUVERT.

L’initiation maçonnique véritable, ouverture de la porte de l’homme intérieur, se révèle loin des laboratoires elle se révèle grâce aux forces de l’esprit et par l’émotion produite face aux mystères des merveilles de la nature. Nous sommes comme des enfants éblouis par les splendeurs mises sous nos yeux, hier soir encore j’ai vu l’étoile flamboyante dans le regard de mon Frère entre les colonnes, il a découvert avec modestie le chemin de la vérité et de la lumière qui le mène au centre de l’étoile.

Ensemble nous avons vu encore briller l’étoile, rappelant le Psaume 133 le cantique des montées de David, cette exhortation à la vie fraternelle.

Voyez ! Qu’il est bon, qu’il est doux d’habiter en Frères tous ensemble !

C’est une huile excellente sur la tête, qui descend sur la barbe, qui descend sur la barbe d’Aaron, sur le col de ses tuniques.

C’est la rosée de l’Hermon qui descend sur les hauteurs de Sion ; là Yahvé à voulu la bénédiction la vie à jamais.

La connaissance à plusieurs formes celle que recherche le Franc-Maçon est la connaissance fine.

Il y a deux formes de connaissance : l’une véritable, l’autre obscure. À la connaissance obscure appartient : la vue, l’ouïe, l’odeur, le goût, le toucher.

La véritable connaissance est toute différente. Quand la première se révèle incapable de voir le plus petit, ou d’entendre, ou de sentir, ou de goûter, ou de toucher et qu’il faut pousser ses recherches sur ce qui est plus difficilement perceptible à cause de sa finesse, alors intervient la connaissance véritable qui, elle, possède un moyen de connaître plus fin.

(Sextus Empiricus contre les mathématiciens Fragment 11)

JF.

De façon générale, Sextus Empiricus s'oppose à tous les dogmatismes (stoïcien, épicurien, aristotélicien...) mais aussi au « scepticisme » faillibiliste de la Nouvelle Académie, qu'il ne considère pas comme un réel scepticisme (contrairement au sien propre). Alors que les premiers affirment avoir trouvé la vérité et que les seconds affirment qu'elle est insaisissable, le sceptique pyrrhonien est celui qui "continue la recherche"¹, au lieu de s'arrêter à l'une de ces conclusions ou à n'importe quelle autre.

Source WIKIPEDIA

La revue de la Grande Loge de France : Points de Vue Initiatiques N°186 sur le thème Franc-Maçonnerie et Judaïsme est parue.

Je m’attarderai sur l’éditorial à deux têtes, Robert de Rosa donne les clés à son Frère Frédéric-Pierre Isoz et poursuit sa route vers un autre chantier, avec simplicité et naturellement comme il est d’usage à la Grande Loge de France ; on est là pour servir et non pour se servir, combattre l’ego, les honneurs, ne sont pas des vains mots.

A la Grande Loge de France toutes les fonctions sont électives, cela donne du sens à la formule mes Frères me reconnaissent pour tel. Quand par hasard ces fonctions ne le sont pas cette tradition de renouvellement est si traditionnelle à l’obédience, qui c’est naturellement que ses membres s’y obligent.

Modestement je remercie Robert de Rosa de ces dix années au service de la revue, Frédéric-Pierre Isoz possède sans nul doute les qualités pour reprendre  le flambeau, la flamme ne vacillera pas.

JF.

Le numéro 186 qui clôt l’année 6017 sur le Thème Franc-Maçonnerie et Judaïsme fait transition entre l’ancienne et la nouvelle année, entre l’ancienne et la nouvelle alliance qui toutes deux ont inspirées nos rituels maçonniques en général et le Rite Ecossais Ancien et Accepté en particulier. Refuser de voir ces traditions, c’est comme garder le bandeau sur les yeux. Le dévoilement au-delà des légendes, des valeurs morales de ces traditions est une méthode vers une voie de sagesse.

Le Rite Ecossais se comporte comme une éponge et absorbe le nectar des traditions, leur substantifique moelle, leurs mystères cachés. L’imaginaire de l’adepte se développe, sa conscience prend de l’essor et s’élève peu à peu vers les hautes sphères de la spiritualité.

Le nectar, cette eau-de-vie, cette eau de la vraie vie, de la vie de l’être intérieur. Les outils, les gestes, les mots, les noms symboliques et légendaires sont autant de véritables clés pour approcher le Saint des saints, pour voir la Rose mystique s’épanouir.

Bonne lecture.

JF.

EXTRAIT DU CHAPITRE I DE LA CONSTITUTION DE LA GRANDE LOGE DE France.

La Franc-Maçonnerie est un ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la fraternité. Elle constitue une alliance d’hommes libres et de bonnes mœurs, de toutes origines, de toutes nationalités et de toutes croyances.

Dans la recherche constante d la vérité et de la justice, les Francs-Maçons n’acceptent aucune entrave et ne s’assignent aucune limite.

Ils respectent la pensée d’autrui et sa libre expression. Ils recherchent la conciliation des contraires et veulent unir les hommes dans la pratique d’une morale universelle et dans le respect de la personnalité de chacun.

Elle fut une étoile, discrète dans ses engagements, c'est un coin de France qui disparaît..

Thème: "La Franc-Maçonnerie au 21ème Siècle: Humanisme, Initiation maçonnique et Spiritualité"

Animée par Charles Bernard. JAMEUX

Ecrivain : auteur de nombreux ouvrages Maçonniques, Directeur de publication aux Editions Dervy.

Ancien Grand Chancelier de la Grande loge de France

JEUDI 15 MARS 2018 à 19H30

Auditorium des Carmes

16 Place Théodore Decker 56000 VANNES

Entrée gratuite 

LIRE

Connu pour ses travaux sur l’origine de la franc-maçonnerie spéculative dans l’ancien « art de la mémoire », Charles B. Jameux revient tout d’abord sur les étapes de sa recherche : une jeunesse troublée par une généalogie familiale délibérément opaque, une adolescence marquée par l’adhésion au mouvement surréaliste d’André Breton, une découverte à 34 ans de la franc-maçonnerie. Cette dernière apportera bientôt à l’auteur, dont l’interrogation majeure est la relation de l’homme au temps, une réponse éclairante : la voie du franc-maçon, désormais orientée vers la mise en oeuvre du vrai, du bien et du beau, repose principalement sur la dimension d’universel et d’intemporel en germe dans chaque individu.

Mais cette quête, pour ne pas rester lettre morte, dépend du recours à la méthode propre à la franc-maçonnerie, le symbolisme. Cet examen conduit donc Charles B. Jameux à retracer l’histoire de l’apparition des symboles maçonniques. Écartant clairement toute fi liation historique directe depuis l’Antiquité, l’auteur rattache le symbolisme maçonnique à l’ésotérisme traditionnel, mais en le distinguant bien, preuves datées à l’appui, de la première apparition documentée connue d’un symbole purement spéculatif, le temple de Salomon.

Au seuil d’une nouvelle année il ne faudrait pas que le beau moment des voeux se transforme en rhétorique de bois. La répétition des mêmes antiennes pourrait être une de ces figures convenues qui ferait perdre aux vœux leur force de promesse et d’espoir.
Pourtant l’an qui vient connaîtra bien, hélas, les horreurs du terrorisme. S’accroîtra le nombre d’humains vivant dans des conditions en-deçà de toute dignité. L’égalité de l’homme et de la femme progressera sans doute ici ou là, mais si loin de ce que nous voudrions… Et quant aux migrants du monde…

Nous verrons, nous entendrons, même sotto voce, même dans des formes masquées et sous des prétextes arrangés, parés de justes vertus, les rejets de l’Autre et la fermeture sur les Saintes Identités.
Le rêve maçonnique d’il y a 300 ans, rêve qui excluait les femmes et que LE DROIT HUMAIN a agrandi à tous les humains, semble parfois se dérober de nos mains.
Les mots, les images, le temps semblent « confisqués » et nous devons chercher les voies de leur réappropriation. Les chemins maçonniques sont assurément une de celles-ci, pour peu que nous sachions les relier à nos frères et sœurs humains, que nous ne les limitions pas à des modes du moment envahissant les gazettes.

Mais avec quoi, avec qui mettre en rapports notre Idéal universel pour qu’il ait force et vigueur à 300 ans des Lumières qui nous ont vus naître ? Pour qu’il ne soit pas une de ces conventions inutiles, molles et immobilisatrices, dont se moquait Montesquieu en son temps ?

On pourrait imaginer que le chantier de la res publica soit repris, qu’on l’envisage en regard et dans les cadres des réalités qui viennent. Les défaites de la démocratie ne sont peut-être pas seulement nées de la défection des illusions : on ne croirait plus, nous serine-t-on, à bien grand-chose, et il conviendrait donc d’en rabattre sur les chantiers d’une humanité fraternelle, de ne plus affirmer grand-chose, de « gérer ». Que ne « gère »-t-on aujourd’hui ?…

…Ces blocs semés d’étoiles pourraient devenir les pierres des ponts que Newton rêvait de voir bâtis entre humains fraternels. Elles pourraient signifier la résistance sans faille qui doit être la nôtre à la barbarie et à l’ignorance.

« L’homme passe infiniment l’homme ». Cette formule d’un grand scientifique et philosophe français du 17ème siècle vaut injonction, risque à prendre pour inventer, et promesse d’une aube libre qui jamais ne sera la dernière.

1er janvier 2018.

SUR HIRAM-BE

VŒUX DU GRAND MAÎTRE DU GODF

Par Géplu dans Divers, Obédiences

Le Grand Maître du Grand Orient de France Philippe Foussier a mis en ligne ses vœux 2018. Un message très « GODF »

« Ce qui a toujours caractérisé le Grand Orient de France c’est de savoir conjuguer la dimension initiatique de la démarche du franc-maçon avec son implication dans les combats pour l’émancipation, celui pour la République, pour la laïcité, pour le progrès social et l’égalité des droits, pour l’école publique, pour la justice et la dignité humaine, pour la solidarité internationale.
Depuis le XVIIIe siècle, cet engagement a été marqué par la patiente recherche d’un horizon, par la construction d’une utopie que nous savons à jamais inachevé. Cette utopie, c’est la République universelle. (…) »

Téléchargez le texte complet des voeux-2018-Philippe-Foussier-godf

LE PRÉSIDENT

Monsieur le Président,

Paris, le 20 décembre 2017

J’ai pris connaissance d’un projet (en ligne sur votre site Internet) de Charles Arambourou, conseiller de l’ordre du Grand Orient de France (GODF) et responsable de la commission laïcité de l’association « Ufal », au titre de votre « commission nationale permanente de la laïcité » (CNPL), établissant « 25 propositions du Grand Orient de France » en matière de laïcité.

Je m’étonne de constater que la plupart de ces propositions ont déjà été formulées par l’Observatoire de la laïcité. La majorité d’entre elles sont même déjà concrétisées. C’est pourquoi, il me parait utile de vous les préciser.

Ainsi, suite à l’avis du 19 novembre 2013 de l’Observatoire de la laïcité demandant l’instauration d’une « journée nationale de la laïcité » (proposition n°1 de votre document), celle-ci a d’ores et déjà été instaurée par les ministères de l’Education nationale (dès 2015) et de la Fonction publique (DGAFP, dès 2016).

Concernant « l’inscription dans la Constitution des principes des deux premiers articles de la loi du 9 décembre 1905 » (proposition n°3 de votre document), je me permets de vous rappeler que, dans sa décision du 21 février 2013, le Conseil constitutionnel a déjà reconnu valeur constitutionnelle aux principes généraux posés par les deux premiers articles de la loi du 9 décembre 1905, en les reprenant comme suit dans sa définition du principe de laïcité : « [Il résulte du principe de laïcité] la neutralité de l’État ; également que la République ne reconnaît aucun culte ; le respect de toutes les croyances, l’égalité de tous les citoyens devant la loi sans distinction de religion et que la République [garantit] le libre exercice des cultes ; qu’il implique que celle-ci ne salarie aucun culte ».

Concernant «la mise en place d’un enseignement de la laïcité dans la formation des professeurs, personnels éducatifs et chefs d’établissements » (proposition n°4 de votre document), je vous informe que, suite à un avis public de l’Observatoire de la laïcité du 25 avril 2017 (dont vous avez sans doute déjà pris connaissance) et à un échange avec M. Jean- Michel Blanquer, ministre de l’Education nationale, et Mme Frédérique Vidal, ministre de la Recherche, de l’Enseignement supérieur, de la Recherche et de l’Innovation, est prévue l’instauration prochaine d’un module commun à la laïcité dans les écoles supérieures du professorat et de l’éducation (ESPE).

Concernant « la mise en place d’un enseignement de la laïcité dans les formations préparant aux métiers des trois fonctions publiques, et des carrières sanitaires et sociales » (proposition n°5 de votre document), vous n’êtes pas sans savoir que celle-ci a déjà été effectuée ou est en

cours dans les différents ministères concernés (en particulier les ministères de la Santé et des Solidarités ; de l’Action et des Comptes publics ; de la Cohésion des Territoires ; et la direction générale de l’administration et de la fonction publique), suite à plusieurs demandes en ce sens de l’Observatoire de la laïcité ainsi que du rapport (décembre 2016) de la Commission «Laïcité et fonction publique» commandé par Mme la Ministre Annick Girardin, présidée par Emile Zuccarelli et composée, notamment, de membres de l’Observatoire de la laïcité.

Concernant « l’abolition du délit de blasphème en Alsace-Moselle » (proposition n°8 de votre document), je vous rappelle que celle-ci est déjà acquise (depuis décembre 2016, loi « relative à l’égalité et à la citoyenneté »), suite à un avis de l’Observatoire de la laïcité du 12 mai 2015. D’ailleurs, bien que cela ne figure pas dans votre document, l’Observatoire de la laïcité a également permis que la peine encourue pour une perturbation d’un office religieux dans ces trois départements soit la même que celle prévue par l’article 32 de la loi du 9 décembre 1905 (peine d’amende prévue pour les contraventions de la 5ème classe, alors que l’article 167 du code pénal allemand du 15 mai 1871 repris de-facto dans le droit local prévoyait un « emprisonnement de 3 ans au plus »).

Concernant la proposition « d’abolir l’obligation de suivre un enseignement religieux dans les écoles publiques » (proposition n°9 de votre document), là encore, elle n’est plus d’actualité puisque déjà réalisée depuis la rentrée 2017, suite au même avis de l’Observatoire de la laïcité. En revanche, mais vous ne le mentionnez pas, reste à placer l’enseignement religieux en supplément et non à l’intérieur du temps de l’enseignement scolaire commun à l’école primaire.

Concernant « l’étude d’impact du déploiement de la charte de la laïcité dans les écoles et établissements d’enseignement publics » (proposition n°12 de votre document), je vous renvoie aux rapports annuels de l’Observatoire de la laïcité qui la comprennent, depuis 2014.

Concernant la fin du « financement public des activités consistant en l’exercice d’un culte, même présentées comme culturelles » (proposition n°14 de votre document), je vous rappelle qu’ils sont déjà illégaux et que les administrations qui en seraient suspectées peuvent être poursuivies devant les tribunaux. Je vous signale aussi l’avis de l’Observatoire de la laïcité du 8 novembre 2016 « sur le financement, la construction et la gestion des édifices du culte », très clair à ce sujet et recommandant un durcissement de la législation. Également, un guide pratique édité par le ministère de l’Intérieur en 2016 sur la « gestion et construction des lieux de culte » permet de rappeler aux associations ayant un objet cultuel leurs droits et obligations en ce domaine.

Concernant le fait que « les établissements d’enseignement supérieur privés ne peuvent en aucun cas prendre le titre d’universités » (proposition n°16 de votre document), sachez que l’Observatoire de la laïcité l’a rappelé dès 2015 dans son avis du 15 décembre « sur la laïcité et la gestion du fait religieux dans les établissements de l’enseignement supérieur public » (recommandation n°20 appelant «les autorités compétentes à la vigilance quant à l’application de cette disposition »).

Concernant l’abrogation de « l’accord entre la République française et le Saint-Siège sur la reconnaissance mutuelle des grades et diplômes dans l’enseignement supérieur » (proposition n°17 de votre document), l’Observatoire de la laïcité a rappelé dans le même avis que l’État a le monopole de la collation des grades et des titres universitaires. Aucun chef d’État étranger ni autorité religieuse n’ont le pouvoir de reconnaître des établissements implantés en France. L’accord France-Vatican permet seulement la reconnaissance du niveau, et non du diplôme. Il

2

appartient à chaque université publique de décider individuellement si, sur un mode d’équivalence, elle permet à un titulaire d’un diplôme canonique de poursuivre son cursus sur ses bancs (recommandation n°22 de cet avis).

Concernant la diffusion « dans les établissements publics d’enseignement supérieur de la Charte de la laïcité dans les services publics », je dois vous rappeler que depuis ce même avis, l’ensemble des établissements d’enseignement supérieur ont diffusé en leur sein un guide sur « la laïcité dans l’enseignement supérieur » (guide de la Conférence des présidents d’université, auquel l’Observatoire de la laïcité a participé en septembre 2015) et a intégré dans les règlements intérieurs le rappel des règles en la matière. Règlement qui intègre également « l’obligation d’identification » en amont d’un examen (proposition n°20 de votre document).

Concernant la « défense et la promotion du respect de la liberté absolue de conscience au niveau européen » (proposition n°25 de votre document), il me faut, là encore, vous rappeler que celle-ci est déjà conduite par l’Observatoire de la laïcité et le ministère des Affaires étrangères et Européennes, avec d’ailleurs un certain succès au vu des actions communes menées dans différents Etats.

Ainsi, vous constaterez aisément que la plupart des propositions préconisées par Charles Arambourou ne sont plus d’actualité. L’Observatoire de la laïcité se réjouit de constater que la « commission nationale permanente de la laïcité » du Grand Orient de France soutient dès lors les actions entreprises en ce sens par notre institution, à l’inverse de ce qui semble être avancé dans le rapport 2017 du « collectif laïque » dont semble pourtant être signataire le GODF.

Quant aux quelques autres propositions, au-delà de celle ne relevant pas directement des autorités publiques françaises (proposition n°22), je me dois de vous informer qu’elles s’opposent au principe de laïcité de valeur constitutionnelle et/ou à d’autres principes de même valeur (proposition n°24 s’il s’agit d’une neutralité « générale et absolue » et déjà mise en œuvre si ce n’est pas le cas ; proposition n°19) ; ou qu’elles sont d’ores-et-déjà inscrites au programme de travail de l’Observatoire de la laïcité ou en cours de réflexion.

Dans l’attente d’un nouvel échange à ce sujet et plus largement sur les actions que vous souhaitez accompagner pour défendre et promouvoir le principe de laïcité, recevez, Monsieur le Président, mes sincères salutations.

M. Philippe Foussier
Président, Grand maître du Grand Orient de France 16 rue Cadet
75009 Paris

Observatoire de la laïcité
99, rue de Grenelle – 75007 Paris – Tél. : 01 42 75 76 46
Mél : secretariat.laicite@pm.gouv.fr / Site Internet : www.laicite.gouv.fr

Jean-Louis Bianco

http://www.godf.org/index.php/actualite/details/liens/position/nom/Prises-de-position/slug/courrier-de-philippe-foussier-grand-matre-du-godf-m-jean-louis-bianco-prsident-de-lobservatoire-de-la-lacit-le-3-janvier-2018

SUR GADLU INFO

CHERCHER LA LUMIÈRE OU RÉDUIRE SES PARTS D’OMBRE – BILLET D’HUMEUR MAÇONNIQUE DE FRANCK FOUQUERAY

LES ILLUSTRISSIMES BLOGGEURS | 4 JANVIER 2018 |  3 | BY A.S.

L’illustrissime blogueur Franck Fouqueray, très en forme, nous offre ce billet d’humeur maçonnique, sur fond d’humour : Chercher la Lumière ou réduire ses parts d’ombre Tous les Francs-maçons se gaussent de chercher la lumière ! Cela dure depuis 4 siècles. Il serait…

En savoir plus sur http://www.gadlu.info#5KQMoB28L/gzQhuWU.99

Vivre en Intelligence

Une semaine de vie ordinaire à Rennes, il y a quelques années, cela semble déjà loin, oublié, le slogan de la Ville de Rennes s’étalait fièrement à la une des médias vivre à Rennes « C’est vivre en intelligence ».

A quelques pas du nouveau prestigieux centre des congrès, les dealers ont élus domicile fixe, ils agressent les commerçants, les passants accélèrent le pas en évitant les détritus, mélangés aux urines de la nuit, c’est vendredi matin, après la soirée festive hebdomadaire des étudiants. (1)

Dans le quartier du Blosne deux jeunes filles qui n’ont pas supportées les injures à caractère sexuel de quelques « sauvageons », récidivistes et connus de tout le monde, dans leur quartier, se font tabassées. Leurs agresseurs interpellés, puis relâchés quelques heures plus tard on repris position dans leur quartier. Les jeunes femmes n’osent plus revenir chez elles pas peur des représailles. (2)

Dans un village tranquille près de Rennes, un jeune couple moderne a loué sa maison via « une start up multimilliardaire, spécialiste de l’optimisation fiscale » c’est quand même bien l’ère du numérique. Leur maison à été entièrement saccagée, les gendarmes n’ont pas pu intervenir, les locataires avaient un contrat de location ! (3)

C’est bien de vivre en intelligence..

JF.

Rennes. La municipalité va rencontrer les commerçants de la rue Leperdit (1)

 Publié le 05/01/2018 à 15:01 OUEST-France

Vols, agressions verbales et physiques, présence de dealers, vitrine cassée… les commerçants de cette rue proche de Sainte-Anne, dans le centre de Rennes, tirent la sonnette d’alarme.

Plusieurs commerçants ont écrit aux élus, le 29 décembre, pour exprimer leur « exaspération concernant la sécurité et la propreté (des) rues ».

D’autant que Rennes métropole peut se montrer très à cheval sur la propreté et la collecte des déchets. « On nous a menacés de PV si on ne met pas nos cartons juste en face de nos commerces, c’est le comble », raconte une vendeuse.

Dans leur courrier, les commerçants, qui se sentent « très seuls », interpellent les élus : « Vous menez un beau projet avec le Couvent des Jacobins, place Sainte-Anne. Pensez-vous que les congressistes auront envie de déambuler dans ces rues ? »

« Ce sont de vrais problèmes qui sont posés »

Hubert Chardonnet, maire adjoint à la sécurité, « prend très au sérieux » cette affaire. « Ce sont de vrais problèmes qui sont posés. Et sur les incivilités, la propreté, il est de notre responsabilité d’apporter des réponses. » L’élu va proposer, « dès lundi », une rencontre avec les commerçants.

En ce qui concerne la sécurité, il souligne que cela relève, d’abord, de la compétence de la police nationale. Il estime au passage « qu’il n’y a pas assez de forces de police sur la place publique ».

Hubert Chardonnet rappelle aussi la mise en place, depuis deux ans, de patrouilles de police municipale, la nuit, et la demande renouvelée de la Ville d’obtenir la réouverture d’un commissariat accessible 24 h sur 24 dans l’hyper-centre de Rennes. « Disons le clairement, le bureau de la police nationale, situé rue de Penhoët, a surtout vocation à traiter les demandes administratives, ce n’est pas un poste de police. »

Rennes. Elles refusent les insultes: deux jeunes femmes tabassées (2)

 | Publié le 06/01/2018 à 09:02 Ouest France.

Deux jeunes femmes ont été violemment tabassées, mercredi soir. La raison : l'une d'elle n'a pas supporté des insultes très dégradantes de la part d'un groupe de jeunes. Et a voulu le leur dire... Un fait divers qui fait réagir sur les réseaux sociaux, notamment du côté des politiques.

Mercredi, vers 20 h 30, près de la place de Monténégro, dans le quartier du Blosne. Deux jeunes femmes de 17 et 21ans s'apprêtent à rentrer chez elles, quand elles croisent un groupe d'une dizaine de jeunes qui squattent le lieu. « Sans aucune raison, elles se sont alors fait copieusement insulter »,résume un enquêteur du commissariat de police de Rennes. Des insultes très dégradantes et à connotation sexuelle. Insupportable.

La plus âgée des jeunes femmes n'admet pas de subir ça et décide de ne pas en rester là. Elle se dirige vers le groupe de jeunes, alors que son amie essaye de la convaincre de continuer à marcher et de les ignorer. « Un des hommes lui a alors dit qu'il était le chef dans ce quartier et qu'il pouvait faire d'elle ce qu'il voulait. » Il s'agit d'un mineur de 17ans, déjà connu des services de police pour de multiples délits, dont des vols, des outrages...

Peur des représailles

Le ton monte et, soudain, la jeune femme est frappée et jetée au sol. Les coups pleuvent sur elle, dont plusieurs au visage. Son amie tente de lui venir en aide et subit le même sort. Elle aussi se retrouve au sol et doit subir des coups. « L'un des agresseurs en a profité pour lui voler son sac et partir avec. »

Un habitant du quartier, témoin de la scène, intervient. Il va réussir à récupérer le sac volé, le téléphone portable en moins, et à extraire les deux jeunes femmes des griffes de leurs agresseurs. Il va les raccompagner jusque chez elles. La majeure a de nombreuses ecchymoses sur le visage et est en état de choc. « Elle ne voulait pas prévenir les secours et la police de peur de représailles, explique un de ses voisins. Mais elle a finalement accepté. »

Des policiers de la brigade anticriminalité arrivent rapidement sur place et interpellent un des agresseurs, grâce à des éléments d'identification donnés par les victimes. Le lendemain, jeudi midi, celui qui se vantait d'être le caïd du quartier est interpellé à son domicile. « Ils ont été placés en garde à vue et feront l'objet d'une convocation ultérieure devant le tribunal pour mineurs. Ils ont été remis en liberté. Il est important que l'on montre que de tels faits ne restent pas impunis. »

« Si je pouvais habiter ailleurs »

Quant à la victime principale, elle n'a pas voulu réintégrer son domicile, au Blosne. Elle n'a sans doute pas envie de recroiser ses agresseurs ni de faire l'objet de représailles ou de pressions.

« Ça ne m'étonne malheureusement pas, commente une jeune femme, croisée près de la station de métro du Blosne. Régulièrement, j'ai le droit à des insultes par des bandes de jeunes qui se croient tout permis. C'est très désagréable, mais je préfère ne pas répondre. On ne sait pas de quoi ils sont capables. »

Maison saccagée lors d’une location AirBnB : « la solidarité est très forte »(3) 

| Publié le 04/01/2018 à 12:21 OUEST-France

À Sainte-Colombe près de Rennes, Marine et Julien ont retrouvé leur maison saccagée après une location AirBnB. Un ami a ouvert une cagnotte en ligne pour les aider, les 350 donateurs leur mettent un peu de baume au cœur.

Marine et Julien ont retrouvé leur maison saccagée après une location AirBnB. Face à leur détresse, un ami a ouvert une cagnotte en ligne pour les aider.

Sur le site du pot commun, les messages affluent de partout. Aurélie, depuis la Savoie, propose « tout (son) courage et une petite participation pour (les) aider à repartir ! ».

« La générosité existe encore »

Mélanie explique : « J’ai lu l’article dans Ouest-France et cela m’a beaucoup touchée. Je vous souhaite du courage et que 2018 s’annonce meilleure que ce début d’année ! ».

Une famille du sud annonce « commencer l’année ainsi n’est pas drôle mais la générosité existe encore. Vous allez vous refaire un foyer chaleureux. »

Déjà 9 000 € dans la cagnotte

À midi, ce jeudi, la cagnotte a atteint 9 000 €. Un bon coup de pouce pour aider Marina et Julien à vivre avec leurs deux filles en attendant les travaux qui devraient durer plusieurs semaines. « La solidarité est très forte. Les réactions font un bien fou », annonce Nicolas, l’instigateur de la cagnotte. Les 350 donateurs font des dons de 2 € à 100 €.

Sur le site du pot commun, les messages affluent de partout. Aurélie, depuis la Savoie, propose « tout (son) courage et une petite participation pour (les) aider à repartir ! ».

« La générosité existe encore »

Mélanie explique : « J’ai lu l’article dans Ouest-France et cela m’a beaucoup touchée. Je vous souhaite du courage et que 2018 s’annonce meilleure que ce début d’année ! ».

Une famille du sud annonce « commencer l’année ainsi n’est pas drôle mais la générosité existe encore. Vous allez vous refaire un foyer chaleureux. »

Une garantie hôte de 800 000 €, une plainte déposée

Le site précise : « Si les dommages matériels ont très rarement lieu, nous comprenons que vous pouvez avoir besoin de protection. La garantie hôte remboursera les dommages jusqu’à 800 000 € pour les hôtes admissibles. »

Le couple a porté plainte auprès de la gendarmerie et demande des poursuites au civil contre le jeune locataire rennais.

Huissier

Ils ont fait constater les dégâts par Jean-Charles Bertrand, un huissier de justice. Celui-ci s’étonne « de l’ampleur des dégâts. C’était la guerre à Sainte-Colombe ce week-end. Il y avait des traces jusqu’aux plafonds… »

Il faudra sans doute beaucoup de temps à cette famille pour retrouver une vie normale de Colombins.