la Franc Maçonnerie au Coeur

ETRE FRANC MACON OU NE PLUS L'ETRE….

Cet article est le témoignage d'un Frère qui a quitté la confraternité, une expérience malheureuse.

J’ai longtemps hésité à écrire cet article fleuve !

Je m’y résous dans le mesure où toute expérience est bonne à partager, pour autant qu’elle soit le reflet d’un vécu, exposé de manière sincère, réfléchie et non malveillante vis à vis de personnes qui pensent différemment.

Oui, j’ai été Franc Maçon.

De la manière la plus simple qu’il soit, je vous raconte comment c’est arrivé.

Un jour, une connaissance avec lequel j’avais lié d’amitié m’interpelle, se révélant comme étant lui-même Franc Maçon.

Appelons le « Jean » : il me dit en résumé : « J’apprécie beaucoup ton regard sur le monde qui t’entoure : je pense que tu es un Franc Maçon qui s’ignore »

J’écoutai ce qu’il avait à me dire…ou me proposer.

De mon côté, il est vrai, j’avais (et ai toujours) une soif de dialogue ouvert sur toutes les questions qui concernent notre existence et nos relations aux autres.

J’écoutai ce qu’il avait à me dire, sans aucun à priori, ni pour, ni contre.

Je me contentai ensuite de lui témoigner mon intérêt, sous réserve que

• Je veux demeurer Libre, de Pensée et d’Appartenance
• Je suis Athée ou à tout le moins Agnostique.
• Originaire du Nord, j’éprouvais déjà certaines difficultés de dialogue et rencontres avec les « gens du sud » qui ont leurs propres modes de fonctionnement et de communication…

J’écoutai Jean pendant un très long moment, qui se termina par sa proposition d’être mon « parrain » si je décidais de franchir le pas de ma candidature à envoyer, par son intermédiaire, au « Président » de sa Loge, faisant elle-même partie du GODF

(Grand orient de France)

Je pris longuement le temps de la réflexion, avant de lui répondre de manière positive.

Je revis Jean pour lui remettre ma lettre de candidature.

Il précisa que je serais contacté par différents « enquêteurs » pour trois rendez vous distincts en mon domicile…( pourquoi pas ?)

Quelque deux mois plus tard, je reçu la visite de 3 personnes, qui ne déclinèrent pas leur identité (par discrétion, disaient t’ils...) et qui m’interrogèrent, de manière fort courtoise sur :

• Ma situation de famille, ma profession, mes études,
• Ma philosophie de vie
• Mes opinions politiques et religieuses
• Mes motivations à entrer en Franc Maçonnerie

Au bout de quelques mois encore, Jean m’informa que j’étais attendu tel jour, telle heure, à tel endroit…

Que de mystères !

Arrivé sur place, en bordure de ville, bâtisse aussi sombre que son quartier, je fus introduit dans une grande salle où l’on me pria d’attendre…

J’eu tout le temps de découvrir les lieux : grandes tables, chaises, bar/cuisine, tableaux, écriteaux divers…

Des bruits me parvenaient, laissant supposer qu’une réunion se passait aux étages supérieurs, auxquels on accédait par un grand escalier en marbre.

Après un certain temps, une personne, fort courtoise, m’invita à le suivre.

En haut des escaliers, il me mis un bandeau sur les yeux, et me pria à nouveau d’attendre : les brouhahas entendu précédemment avaient plus ou moins cessé.

N’y voyant rien, je fus introduit et guidé dans une salle, au centre de laquelle m’attendait un siège sans accoudoirs.

Différentes questions me furent posées, par différents intervenants, questions auxquelles je répondis franchement, et sans complaisance.

A la fin de cette curieuse audition, je fus congédié, et la même personne qui m’avait accueilli me ramena au rez de chaussée, dans cette salle qui, je l’apprendrai bien plus tard, s’appelle : « La Salle Humide ».

Durant mon trajet de retour, je me sentais perplexe, pris en tenaille entre ma curiosité d’en savoir plus, et tout ce mystérieux cérémonial qui n’était pas, je l’avoue, ma tasse de thé…

Quelques semaines plus tard, Jean me re-contacta, m’annonçant que ma candidature avait été retenue et que je serais « initié » à telle date.

Le terme « initiation » me rebutait à ce point que j’ai failli tout arrêter.

Initié à quoi ? pour apprendre quoi en dehors du monde dit "profane" ?

Mais bon, comme on dit en Languedoc-Roussillon, le vin était tiré, et il n’y avait plus …qu’à le boire …

Le jour J, retour à la même adresse, accueil par la même personne, qui me conduisit dans un « cabinet de réflexion » d’à peine plus de 1m x 1m, peint tout en noir, avec une bougie, un crâne humain, du sel, et que sais je encore.

Qu’étais je venu faire en cette galère !?

Au bout d’une demi heure, la même personne revint m’apporter un formulaire, destiné à écrire mon « testament de vie » : patienter à nouveau !

Enfin, eu lieu mon Initiation (toujours les yeux bandés) selon tout un cérémonial centré sur différents « voyages » symbolisant le Feu, l’Eau, La Terre et l’Air

( références bien connues dans les différents signes du Zodiaque…)

Le but de l’Initiation était de me faire passer du statut de Profane au stade de Franc Maçon, par le cérémonial qui m’apporterait "La Lumière".

Je vous passe les détails du cérémonial, qui, en fin de course, aboutit à ce que l’on enlève le bandeau, vous permettant de découvrir…vos Frères.

Vous dire que je n’y ai ressenti aucune émotion, serait un gros mensonge….

Mais devenir Franc Maçon commence par être Apprenti.

En fin d’initiation, je reçus un petit tablier blanc, une paire de gants, blancs, et une rose, destinée à ma compagne de cœur.

Je découvris que le « Temple » était organisé selon les quatre points cardinaux

Orient (Est) , Occident (Ouest) , Nord et Sud.

L’accès au Temple se fait par l’Occident (La porte, symbolisée par des colonnes)

A l’Orient officient le Vénérable Maître (le chef élu) le Secrétaire et l’Orateur, sur une estrade.

Au Nord siègent les Apprentis et le Second Surveillant (chargé de leur formation)

Au Sud siègent les Compagnons et le Premier Surveillant (chargé de leur formation)

Les Maîtres, eux, s’installent au Nord ou Sud, comme ils le souhaitent et selon les places disponibles.

En son milieu, côté Oriental, un ensemble de carrelages noir et blanc rappelant le jeu de dames, et  constituant le « Pavé Mosaïque »

Lorsqu’il y a une Tenue (réunion) , les Frères sont introduits dans le temple, par le Maître de Cérémonie, et selon l’ordre croissant de leur grade :

D’abord les Apprentis, puis les Compagnons, puis les Maîtres, puis le Collège des Officiers, suivi par le Vénérable Maître et d’éventuels  invités de Haut Rang Maçonnique.

Quel qu’ils soient, les Frères circulent dans le sens des aiguilles d’une montre, en ayant soin de ne jamais fouler le « Pavé Mosaïque »

Etre apprenti suppose que

• Vous n’avez pas le droit de parole, lors des Tenues
• Vous êtes là pour écouter vos aînés, et apprendre…
• Après les Tenues, vous préparez les Agapes (repas) pour tous les Frères…qui bien sûr participent au « Triangle » , c'est-à-dire les frais.
• Ces Agapes ont lieu après chaque Tenue, dans la Salle Humide, qui porte d’autant mieux son nom que le vin y est copieusement servi…

Durant les quelque 16 mois de mon statut d’apprenti réduit au silence, j’observai avec grande acuité, les modes de fonctionnement de notre Atelier (Loge).
A l’ouverture des Travaux, l’Orateur rappelle les principes constitutifs de notre Ordre, repris dans l’article 1 de la Constitution du GODF, rappelant que, je cite : 

« La Franc Maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique de la solidarité, elle travaille à l'amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l'humanité. Elle a pour principes la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience.
Considérant les conceptions métaphysiques comme étant du domaine exclusif de l'appréciation individuelle de ses membres, elle se refuse à toute affirmation dogmatique. Elle a pour devise Liberté-Egalité-Fraternité »


A force de l’entendre tous les 15 jours, je connaissais cet article par cœur, et il n’éveillait en soi, rien de négatif à mes yeux, étant donné qu’il s’agissait que de grands principes auxquels j’adhérais dans leur ensemble.

Par la suite, j’eu droit à des « augmentations de salaire », comprenez par là l’élévation au grade de Compagnon d’abord, et de Maître, ensuite.

Tout ou presque, en Franc Maçonnerie est symboles et rituels :

Les trois grades de base font référence aux bâtisseurs du moyen âge, appelée « La Maçonnerie Opérative » alors que la Franc Maçonnerie est dite "Spéculative".

L’Apprenti apprend à tailler la pierre brute à l’aide du ciseau et du maillet.

Il est pour cela revêtu d’un tablier dont la bavette est relevée, de sorte de le protéger contre les éclats supposés de la pierre, et de gants blancs.

Le Compagnon a pour tâche de polir la pierre brute et de veiller à sa rectitude : il utilise pour cela, essentiellement la règle et l’équerre.

Comme il ne risque plus la projection d’éclats, la bavette de son tablier est rabattue,

mais dispose toujours de gants.

Le Maître veille à ce que les pierres ainsi créées s’inscrivent parfaitement dans la Construction, utilisant pour cela divers instruments tels le niveau et le compas.

Ses « décors » sont constitués d’un tablier plus sophistiqué et d’un cordon transversal rappelant celui des Maires.

Chemin faisant, je m’aperçu que les Tenues auxquelles je participais s’appelait

« La loge Bleue » à laquelle se superposait d’autres Loges appelées « Ateliers Supérieurs ou de Perfectionnement » dont faisaient partie la plupart des membres du

« Collège des Officiers »

Le temps de m’y retrouver dans ce lexique opaque, je m’aperçus au fil du temps que

ces mêmes Ateliers Supérieurs, constituaient un véritable organe de pouvoir au sein de la Loge,  uns sorte d’Etat dans l’Etat des Loges Maçonnique.

Une sorte de microcosme qui oriente ou prend ses décisions, sans jamais en rendre compte de manière limpide à la modeste « Loge Bleue ».

Chaque année, en Juin, ont lieu les élections du nouveau Collège des Officiers, pour l’année Maçonnique suivante, sachant que les « usages » veulent qu’aucun Officier ne peut rester à son poste plus de trois ans, mais doit être réélu chaque année intermédiaire…

Le Collège des Officiers est constitué de :

• Le Vénérable Maître (le « chef » de l’Atelier)
• L’Orateur (chargé de veiller au respect de la constitution et du règlement)
• Le Secrétaire (prend note et fait son rapport de la tenue précédente)
• Le Maître des Cérémonies (introduit et les Frères dans le Temple )
• Le Trésorier (veille à ce que chacun soit en règle de cotisation…)
• Le Grand Expert (introduit les nouveaux candidats ou initiés)
• Le Second Surveillant (veille à la formation des Apprentis)
• Le Premier Surveillant (veille à la formation des Compagnons)
• Le Couvreur (toujours ancien vénérable, il veille à l’accès du Temple)
• Le Maître de la Table d’Harmonie (s’occupe des musiques d’ambiance)
• Le Maître des Banquets (supervise les Agapes)

Ces élections, sensées être démocratiques, ne le sont pas tant que cela, car déjà toute préparées par le Collège des Officiers sortant (où les principaux d'entre eux dans l'ordre hiérarchique)

J’eu sans doute l’impertinence de relever certains disfonctionnements, manipulations ou mensonges,  preuves à l’appui… : cela fit un grand « plouf » dans la Loge Bleue au sein de laquelle je l’exprimai.

En « Salle Humide » après la tenue, l’un ou l’autre Frère me disait : « j’ai apprécié ton intervention » : c’est gentil mais cela ne change rien au fait que de manière habituelle,majorité de Frères font figures de ...figurants, ou en tout cas ne se « mouillent pas » dès qu’il s’agit de relever de quelconques contradictions entre les grands principes et leur application sur le terrain.

Je n’ai jamais recherché aucune forme de pouvoir : quel pouvoir ? par rapport à qui ? pour quelle motivation ?

Par contre, j’ai toujours été rebelle à toutes formes de manipulations des pouvoirs en place, quels qu’ils soient.

Cela on le connaît déjà par trop, dans « la vie Profane ».

Si l’on retrouve la même chose en Franc Maçonnerie…

Si l’on y retrouve les mêmes nébuleuses hiérarchiques souterraines,

Si l’on y cultive les mêmes principes du non dit, du silence et des clans intérieurs,

A quoi bon ?

Il faut également savoir que la notion d’argent n’est pas étrangère au fonctionnement des Obédiences, en effet.

La « Capitation » autrement dit la cotisation annuelle obligatoire pour tous les Frères était en 2010 de 235€ dont 80% retourne à l’Obédience (Paris) et le solde étant consacré à de divers frais de fonctionnement de la Loge locale.

Le GODF gère via de quelconques sociétés connexes, un parc immobilier de bâtiments la plupart du temps conçus à usage de « Temple » et mis à disposition moyennant redevance, à diverses loges appartenant au Grand Orient de France, ou autres Obédiences sœurs voir concurrentes.

Mais bon, rien d’exceptionnel en cela.

Il n’empêche que toutes les Loges, quelles qu’elles soient ont intérêts à garder un nombre suffisant d’adhérents pour faire face à leurs charges.

C’est ainsi par exemple que tout Frère désirant « prendre du recul » quelles qu’en soient les raisons, peut demander d’être mis « en sommeil » , c'est-à-dire qu’il ne participe provisoirement plus aux Tenues, mais continue à payer ses Capitations.

Tel ne fut pas mon choix.

J’ai donc décidé de tirer ma révérence, pour l’unique raison que je ne retrouvais plus les raisons philosophiques et morales essentielles pour lesquelles j’y étais entré.

Mes réflexions, mes doutes, mes questions…


• Un de mes « Frères » et amis me posa la question : Si tu ressens un malaise dans notre Atelier, pourquoi ne t’inscris tu pas dans une autre Loge, qui peut être te conviendrait mieux ?
• Je lui ai répondu : lorsque l’on sort d’une séparation douloureuse, on n’est pas forcément prêt à tenter une autre expérience…
• Je me suis demandé aussi si je ne m’étais pas montré trop exigeant, ou bien si je n’ai pas fait preuve d’intolérance… : je n’ai pas encore la réponse, mais quoi qu’il en soit et jusqu’à plus ample réflexion, j’attendais de ma Loge, une Liberté, une Egalité, et une Fraternité que je n’ai pas suffisamment rencontré.
• Ce n'est pas parce que, lorsqu'ils se retrouvent, tous les Frères se saluent en s'embrassant trois fois ( en moyenne 50 frères x 50 = 250 accolades..) que ces "attouchements" seraient chargés d'une quelconque dimension affective réelle, qui dépasserait la seule tradition maçonnique de reconnaissance mutuelle... (humour : cela aurait même pu se révéler dangereux,lors de la supposée pandémie de grippe H1N1...  )

  Les conclusions de cet article :

• Dans tous les cas, je n’ai voulu salir l’image de la Franc Maçonnerie en général.
• Que je n’y aie pas trouvé les raisons d’y demeurer reste affaire personnelle.
• Contrairement à ce que l'on entend parfois, la Franc Maçonnerie n'est pas vraiment une secte, car il demeure plus facile d’en sortir que d’y entrer.
• Toutefois, j'ai constaté chez la plupart des Frères, un certain "formatage pavlovien de la pensée" que l'on pourrait qualifier de "sectaire".
• Dès que l'on ne rentre pas vraiment "dans le moule Franc Maçon", on ne vous exclut pas : vous vous excluez vous même, petit à petit, ne trouvant plus d'interlocuteurs, même si vos "Frères" demeurent très courtois à votre égard.

Que la Franc Maçonnerie soit une organisation « secrète » est une évidence, même si certains la considèrent comme uniquement « discrète ».

C’est jouer sur les mots, au vu de son opacité, qui demeure même lorsque l'on en fait partie.

• Que certains y recherchent une quelconque forme de pouvoir ou de notoriété est évident, même si l’influence de la Franc Maçonnerie n’est plus du tout ce qu’elle fut lors de la 3^ème République, et même si dans l’inconscient de certains demeure le sentiment que d’être Franc Maçon « pose son Homme » et peut aboutir à certains privilèges ; réels ou imaginaires…
• Quoi qu'il en soit, J'ai quitté la Franc Maçonnerie, et de manière définitive, tant les grands principes qui y sont énoncés, ne trouvent pas leur mise en oeuvre dans le vécu, en tout cas pas davantage que dans la vie dite "profane" ..., alors, à quoi bon !?

Liens

Si vous le souhaitez, vous trouverez sur Internet, des centaines de liens allant de l’éloge, passant par la critique jusqu’à l’abject….

Je vous en propose un seul ayant trait au vocabulaire Maçonnique : pour l’approcher, voir même pour comprendre certains passage de mon article,

Il y a sur Internet de nombreux sites ou blogs traitant de ce sujet à des titres divers.

Il est très rare que vous puissiez laisser librement un commentaire…

Ce n’est pas le cas ici : dites ce que vous pensez ou posez vos questions.

La démocratie, c’est aussi et surtout pouvoir s’exprimer librement...

de sorte que... "la parole circule"....

Eric Delahaye . Blog Veille Citoyenne Libre.

Demain la Planche du Dimanche de Théodore : UBAC

SAMEDI 13 FÉVRIER 17:30-23:00

La Maison des Sources

13, rue de Brocéliande 56430 TREHORENTEUC

A ne pas manquer en #Broceliande !!!!!!!!!

A partir de 17h30 Vernissage musical de l’ exposition photographique "La Lyre et l’Enfant"

l’exposition est visible à la Maison des Sources du 5 Février au 7 Mars 2016.
Placée sous le regard de la photographe Béatrice Van Landeghem, cette collection présente en 15 clichés, une aventure qui s’inscrit sous le signe de la Transmission, menée auprès des luthiers chercheurs en archéo-musicologie de l’Atelier Skald : Julian Cuvilliez et Audrey Lecorgne. Découvrez ces enfants s’initiant à l’artisanat et s’éveillant à la musique pour la première fois, avec l’instrument de leurs ancêtres. Une aventure initiatique et artistique pleine d’espiègleries sur les traces d’un passé retrouvé.

Béatrice Van Landeghem et l’Atelier Skald seront présents au vernissage.

 à partir de 19h30 : Buffet Veillée avec des contes, de la musique, chant breton et de la Lyre avec KENNINGAR récit épique« Ulfsongr ou la légende de Widukind . récit traditionnel Saxon crée par Julian Cuvilliez & Thomas Grippari) et ZEBLAND musique traditionnelle par Julian Cuvilliez & Florance Le Louarn.

Participation au dîner veillée : 20€/10€

renseignements & réservation ou au 06.25.35.89.11

Entretien avec un Druide - Jean-Claude Cappelli "A la quête du Graal en Brocéliande"

SAMEDI 20 FÉVRIER 15:00

La Maison des Sources

13, rue de Brocéliande 56430 TREHORENTEUC

Conférence : A la quête du Graal en Brocéliande...

entrée libre moyennant consommation - réservation conseillée

En 2016, au rythme des saisons et des fêtes druidiques : Samain, Imbolc, Beltaine et Lugnasad, Jean-Claude CAPPELLI nous invitera à découvrir la tradition des druides d’hier et d’aujourd’hui.

Conférence-rencontre avec Jean-Claude Cappelli, « Celui du Pays de l’Ours », un samedi par mois, à 15h.

entrée libre moyennant consommation - réservation conseillée

renseignements et réservation ou 06.25.35.89.11

L’EGYPTE – MISRAÏM

L’Égypte ou les Égyptiens Misraïm en hébreu, ensevelis dans les sables du désert, dans le fond du lac Nasser, dans le Nil, dans le port d’Alexandrie, des Temples, des monuments ; dissimulés dans les grottes de Nag Hammadi des manuscrits témoignages de connaissances secrètes.

Un foisonnement de cultures mêlées dans le chaudron d’Alexandrie. Beaucoup de temps s’est écoulé avant que les européens entendent l’appel du monde ésotérique et soient pris du désir de connaître cette civilisation, la mission de Napoléon participa a cet engouement jamais interrompu depuis.

La Franc-Maçonnerie des Lumières a puisé dans cette spiritualité cachée dans les pierres des Temples, déchiffrer, interpréter, révéler, ce monde magico mystique, fait de demi Dieux, de prêtres, de Rites ancestraux, constitue pour la Franc-Maçonnerie une source permanente pour l’imagination moteur du symbolisme.

Entre les pierres des Temples l’on peut discerner des Pharaons fratricides, des reines dissolues, des prêtres corrompus, des peuples opprimés. Grandeur et décadence se côtoient, mais c’est le mystère dévoilé sous nos yeux à Louxor, au Caire ou à Assouan qui nous fascine en ces lieux sacralisés nous pouvons étancher notre soif de connaissance.

JFG

Homme de cœur, Franc-maçon exemplaire, Martyr de la Milice Française. Nul moins que lui n’était destiné à ce parcours hors du commun, demeurant à jamais une figure incontournable, tantôt récupérée, tantôt idolâtrée, au point qu’il serait fort étonné des parrainages et successions diverses dont il fait l’objet. Ce n’était pas un occultiste, mais un grand spiritualiste

• 1892 : Études secondaires au Collège Monciel à Lons-le-Saunier. Compte-tenu de la distance et des moyens de transports de l’époque, nul doute qu’il y fut pensionnaire.
• Fin de siècle, date indéterminée :
• -   : Licence de lettres (avéré) et peut-être l’agrégation (à vérifier), Facultés de Lettres à Lyon.
• -    : Séjour à l’Abbaye de Solesmes.
• -    : Enseigne la philosophie religieuse dans un Collège de Jésuites.

• : Employé de banque à la Société-Générale de Lyon.
•  
• 1914 : Mobilisé,  il est deux fois blessé  (grièvement au bras gauche) sur le front de Champagne et de la Somme.
• 1919 : le 14 décembre, initié dans l’Ordre Martiniste de Lyon, par Jean Bricaud.

           1920 : Entre à l’Église Gnostique Universelle.

     1923 : 95° dans le Rite de Memphis-Misraïm. 

     1926 : Publie Orient et Occident.

• 1929 : A Paris, le 21 janvier, signataire des Nouvelles Constitution  et Règlement Généraux de l’Ordre Maçonnique Oriental  du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.
• 1932 : Nommé Substitut-Grand-Maître de Memphis-Misraïm. Pacte de succession avec Jean Bricaud.
• 1934 : Le 24 février, il succède à Jean Bricaud (décédé le 21 février) et devient Grand-Maître de : Ordre Martiniste, Memphis-Misraïm. Nommé Recteur de la Rose+Croix Kabbalistique et Gnostique (Frater A Vera Luce). Patriarche de l’Église Gnostique Universelle.
• 1940 : 19 aout, loi d’interdiction et de dissolution des sociétés-secrètes.
• 1941 : Septembre, première perquisition par la Milice Nationale Française. Est-ce rue des Macchabées à Lyon où il s’était réfugié chez Eugénie Bricaud ? Oui selon Serge Caillet, on peut lui faire confiance !

1944 : Publie Et verbum caro factum est.

• - : 25 mars, Domicilié 22 rue des Macchabées dans un domicile annexe à celui d’Eugènie Bricaud,  il est arrêté vers 19 heures 45 par la Milice, bras armé du M.N.A.T. (Mouvement-National-Anti- Terroristes). Ce fait semble contestable, l’identification n’ayant pas été probante, des inconnus se présentant comme fonctionnaires de police mais incapables de présenter des papiers. Mais le témoignage de Madame Bricaud relève des « membres de la Police Politique de Vichy, travaillant de concert avec la Gestapo » et fait état d’un « sous-officier allemand parmi-eux » (Selon Robert Ambelain).

« Nous lui donnons pardessus et cache-col et nous l’avons embrassé toutes deux (Eugénie Bricaud et une amie). Il m’a bien regardé, tout pâle, tout triste. On le fit monter en voiture. Les deux voitures partirent tous feux éteints dans la direction de la Descente des Chouans ».

Le corps de Constant Chevillon est trouvé dans un fossé, vers 22 heures 45, à La Montée des Clochettes, commune de Saint-Fons. Appelons une dernière fois le témoignage émouvant d’Eugénie pour – mieux que nous saurions le faire –  un dernier hommage :

«  Mon malheureux ami, malgré une forte ecchymose à la joue gauche, était reconnaissable, les yeux clos. Je l’avais fait vêtir. La bière capitonnée de satin violet, un coussin sous la tête, j’examinais le pauvre supplicié avant de le voiler de lin ; je laissais ma main sur son front glacé en priant. Je mis une fleur rouge sur son cœur, et un rouleau de parchemin où j’avais relaté tout ce qui s’était passé et les titres du défunt. Ma main resta encore un peu sur ce front qui avait contenu tant de belles pensées et je donnais l’ordre de refermer sur lui, pour toujours, le cercueil ».

Il n’est pas inutile en cette période trouble que nous devons êtres vigilants, la montée de l’intolérance, et notre incapacité à y mettre fin, est propice à répandre un climat ou la peur et la stigmatisation, alliée à la théorie du complot permanent, constituent le terreau favorable au développement des extrémismes de tous bords.

JFG

Sources : Panorama de l’Ordre Maçonnique et Blog Réflexions sur Trois Points :rflexionssurtroispoints.blogspot.fr

Salut à toi qui t'es créé toi-même !

Dés que tu surgis, tu fus appelé la Haute Colline,

et l'on te donna le nom de "Celui qui devient"

Quand tu apparus, ô Atoum, surgi comme une haute colline,

tu resplendissais comme la pierre Benben dans le temple du Phénix à Héliopolis.     

Au centre, le cercle barré symbolise le sel qui résulte de l’interaction des Deux en Un.

Le signe de JUPITER, symbole de la modération, figure dans le cercle. L’ensemble est situé au centre du Quaternaire dynamique Latéralement, de part et d’autre, les deux triangles, l’un évolutif, l’autre involutif se neutralisent pour créer l’harmonie.

De même pour le triangle du bas par rapport à celui d’en haut. Ces triangles sont aussi symboles de FEU et EAU.

Samekh, le bouclier de lumière c’est l’amour qui offre et ne demande rien, c’est l’amour Agapae. Cette lettre ronde est le signe de la protection divine. Le lâcher prise, sortir de l’inquiétude. Samekh, est aussi le symbole de l’arc en ciel, c’est le Sagittaire symbole de l’arc en ciel après le déluge, l’alliance avec Dieu.

Cette lettre qui siffle entre nos dents, nous indique le chemin  de la tempérance, qui passe par la persévérance.

La valeur de Samekh est 60, les 60 siècles, les 60 coudées du temple. Samekh est la protection : « Voici le lit de Salomon : 60 braves parmi les braves d’Israël l’entourent. Tous épris du glaive éduqués à la guerre, chacun son glaive sur la hanche. Car la terreur est dans les nuits. » Cantique des Cantiques.

A noter également que les triangles inversés nous rappellent le 15 et la table d’émeraude, ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.

Il harmonise en lui toutes ses forces positives et négatives, pour tendre à la neutralisation de tout son être, à la recherche de l’androgynie originelle, afin que son corps ne soit plus un obstacle à sa tendance spirituelle.

Sa modération l’entraîne à un état de chasteté, par le frein mis volontairement à l’expression de ses désirs sexuels.

Par ailleurs il sait intuitivement combiner les forces matérielles pour trouver une voie du milieu, juste et équitable.

Mais, appartenant au monde d’en bas et dans son ignorance , il manipule maladroitement des énergies qui lui échappent et qui créent une insatisfaction en lui, pouvant à tout instant renverser la situation.

Cette modération et cette vertu apparente finiront par n’être qu’un jeu cachant un être rempli de phantasmes les plus divers, et qui ne seront en fait que la vengeance des forces animales enfermées dans la cage de l’esprit et non réellement maîtrisées.

Modération, sexualité peu exigeante, désirs peu marqués. La tempérance harmonise les excès que peuvent suggérer les autres cartes qui lui sont associées. En (-), tendance très nette à agir à l’excès aussi bien en positif qu’en négatif.

JFG

Source et Etiquette : en italique En quête de la Parole Perdue Éditions Télètes.

Rendez-vous maçonniques de Blois : un succès inattendu

La Halle aux grains n'a pas désempli de tout le week-end.

Les organisateurs n’auraient jamais osé parier sur un tel succès. La première édition des Rendez-vous maçonniques a attiré 2.000 visiteurs, initiés ou pas.

Les visiteurs se sont rués tout le week-end à la Halle aux grains qui accueillait la première édition des Rendez-vous maçonniques. Un succès qui a étonné jusqu'aux organisateurs eux-mêmes. Jamais ils n'auraient osé parier sur un tel engouement.

Présidente de l'association Culture et patrimoine maçonnique, Nelly Besnard se félicite bien évidemment de cette réussite qu'elle attribue en premier lieu à la qualité des intervenants.

« On a effectivement sous-estimé la fréquentation. Je misais sur 750 personnes sur deux jours, on a fait quasiment trois fois plus ! On a même dû refuser du monde à plusieurs conférences. »

L'un des objectifs affichés par les organisateurs était de « démystifier la franc-maçonnerie ». Nelly Besnard a-t-elle le sentiment d'y être parvenue ? « Je pense que oui. A titre personnel, ma mère a appris en lisant le journal que j'étais franc-maçonne. Elle est venue à ces Rendez-vous et ce qu'elle a entendu l'a rassurée. Il y a tellement de jugements négatifs qui circulent sur nous. Moi aussi j'étais réticente à accepter le dévoilement. J'avais peur que mes amis ne s'imaginent que je faisais partie d'une secte. Et en fin de compte, je n'ai eu aucune réaction négative. »

Même si les initiés ont représenté environ trois-quarts des visiteurs, ces Rendez-vous ont permis d'atteindre le but recherché : parler de la franc-maçonnerie en toute liberté et sans a priori. « On a pu fédérer plusieurs obédiences » se réjouit Nelly Besnard qui reconnaît toutefois que la manifestation n'a pas fait l'unanimité chez les frères et les sœurs. « Certains étaient clairement réfractaires à ce que la franc-maçonnerie s'affiche publiquement. Ils ont dit qu'ils ne viendraient pas mais c'est leur droit. »

De ces deux journées très riches en débats, la présidente retient la conférence inaugurale consacrée aux empires, une autre intitulée « Pourquoi et comment devenir franc-maçon ? » et celle de clôture « La franc-maçonnerie d'aujourd'hui et de demain. » « On a beaucoup partagé et échangé » souligne-t-elle avant de donner rendez-vous l'année prochaine.

Henri Brissot

Source :la République du Centre.

Gémissons ! Gémissons !

L’astronaute Edgar D. Mitchell, né le 17 septembre 1930, membre de l’expédition Apollo 14 est mort le 4 février 2016 en Floride

Il était franc-maçon, membre de la « Artesia Lodge » No. 28 à Artesia, Nouveau-Mexique.

Le 31 janvier 1971, il réalise un unique vol à bord d’Apollo 14 qui s’est posé sur le cratère Fra Mauro le 5 février 1971.

Pilote du LEM Antares, il devient le sixième homme à marcher sur la Lune, sur les collines de Fra Mauro. Avec Alan Shepard, commandant de la mission, il réalise deux sorties extra-véhiculaires. Au cours de l’une d’elles, il lance un javelot sur la Lune, pendant que Shepard joue au golf.

Il était le 6ème homme parmi les douze hommes à avoir marché sur la Lune !

Il ne fut pas le seul franc-maçon car Buzz Aldrin, de l’expédition Appolo 11, le 20 juillet 1969, marcha également sur la Lune avec son compagnon Neil Armstrong.

Source : GADLU INFO WEB

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L’Astrolabe et la Boussole quittèrent le Kamtchatka sans vivres frais, les salaisons se conservèrent assez bien, ce ne fût pas le cas des biscuits de soute : « Nous avons enfermé dans nos caisses les insectes qui s’y étaient logés et la chaleur les a fait se multiplier »

L’état des navires laissait également à désirer en particulier les cordages pourris par l’humidité.

Le 6 décembre après 68 jours de mer sans escale, la première des îles du groupe des Samoa est en vue. Les deux frégates mouillent devant Tutuila.

Une nuée de pirogues les entourent pour faire du troc, l’aspect des indigènes indique leur propension au combat, ils sont couverts de cicatrices. L’ambiance est tendue, néanmoins les chaloupes sont mises à la mer, il fallait absolument ravitailler les navires.

Lapérouse écrit :

« Quelle imagination ne se peindrait le bonheur dans un site aussi ravissant, un climat qui n’exigeait aucun habillement, des arbres à pain, des cocos, des bananes, des goyaves, des oranges (..), qui sans aucune culture présentaient à ces heureux habitants une nourriture saine et agréable (..). Ils étaient si riches, avaient peu de besoins qu’ils dédaignaient  nos instruments de fer, nos étoffes et ils ne voulaient que des rasades ; rassasiés de biens réels, ils ne désiraient que des inutilités »  

Le 10 décembre contre l’avis de Lapérouse, Langle le commandant de l’Astrolabe mets une chaloupe et un canot à la mer avec 60 hommes dans le but de reconstituer la réserve d’eau fraîche. L’enseigne de vaisseau Vajuas témoigne :

« Les insulaires se laissaient contenir par les soldats armés ; il y avait parmi eux un certain nombre de femmes et de très jeunes filles qui s’offraient à nous de la manière la plus indécente, et dont les avances ne furent pas universellement rejetées »

Au moment de partir la baie manquait d’eau, le temps passant l’atmosphère devint pesante. Les Samoans commencèrent à jeter des pierres sur les marins. Langle tira un coup de feu, il tomba ensuite le premier, puis dix matelots perdirent la vie ; Se fût la fuite à la nage dans la panique.

Vajuas témoigne encore :

« Il est impossible d’exprimer la sensation que ce funeste événement causa sur les deux frégates ; la mort de Monsieur de Langle, qui avait la confiance et l’amitié de son équipage, mit à bord de l’Astrolabe tout le monde au désespoir(..). L’affliction généralequi régna à bord est le plus éloge funèbre qu’on puisse faire du capitaine »

Lapérouse décida que les deux frégates ne s’arrêteraient plus avant Botany Bay. Lapérouse malgré la perte d’un ami poursuivit sa mission.

Les habitants des premières îles Tonga ressemblaient aux Samoans, Lapérouse qui n’avait guère de goût pour le régime féodal, veilla néanmoins à la sureté de ses marins.

Il semble cependant que les Français n’eurent pas vraiment à redouter les habitants de ces îles bien nommées îles des Amis.                                                                                                                                                    

A la suite de ce massacre la vision du  « Sauvage » de Lapérouse se modifia.

« Les navigateurs modernes n’ont pour objet, en décrivant les mœurs des peuples nouveaux, que de compléter l’histoire de l’homme »

Ainsi le but de Lapérouse s’apparente plus à un travail anthropologique de Cook qu’à la quête philosophique de Bougainville.

En effet Bougainville cherchait à discerner dans les sociétés polynésiennes  l’image de l’âge d’or originel, une remontée vers l’Adam pur.

Cook quant à lui n’émettait pas d’avis philosophiques ou moraux, il n’essayait pas de rattacher ces indigènes à l’Europe des Lumières.

L’intérêt de Lapérouse pour ces sociétés indigènes, se réfère aux philosophes par le biais des progrès des connaissances qu’il vise, par son désir de répandre la civilisation, posture que certains qualifieront de colonialiste. Mais Lapérouse semblait de bonne foi ne vouloir que le bonheur des hommes. Néanmoins il n’était pas dans la recherche d’un homme passé qui serait pur, comme Bougainville encore moins comme Jean-Jacques Rousseau dans la croyance du bon sauvage, et la condamnation de la civilisation.

Lapérouse s’efforce simplement de pratiquer la bienfaisance à cet égard il a une attitude Maçonnique.

Mais Lapérouse fut marqué par le massacre de son De Langle, sans ébranler totalement ses certitudes, contre le régime féodal et pour un régime d’égalité issu des Lumières. Le germe du doute, de l’amertume, de la méfiance le gagna. Ce massacre de Tutuila marqua d’un changement radical sa vision pour la suite du voyage.

A suivre l’ultime étape à Botany Bay…. 

JFG

Source Etiquette : Lapérouse Voyage autour du Monde Editions de Conti.

Yves –Joseph Kerguelen de Tremarec  (1734-1797) Né au Manoir familial de Landudal, c’est un personnage haut en couleur, aventurier, savant frondeur, pur produit du siècle des Lumières. Il participe à la guerre de sept ans aux Antilles. Dix ans plus tard il part pour l’océan indien, pour un voyage scientifique au cours duquel il découvrit l’île qui porte son nom. Son comportement avec ses officiers, le fait qu’il embarqua à bord une jeune Louison et quelques pratiques commerciales douteuses lui valurent à retour à Brest un passage devant le conseil de guerre. Il fut emprisonné au Château de Saumur, libéré en 1778, il reprit la guerre de course à bord de la Comtesse de Brionne et du Liber Navigator, prisonnier par les Anglais, il s’engage ensuite dans la garde nationale de Quimper au début de la révolution. Réintégré dans la Royale en 1793, adjoint au ministre de la Marine, il prend part au combat de Groix en 1795 il décède à Paris le 4 mars 1797.

Il avait été initié à Quimper vers 1773 dans la Loge « La Parfaite Union de Quimper ». Sa signature apparaît sur le règlement de la Loge.

Source : Dictionnaire des Marins Francs-Maçons Loge de recherche Lapérouse Editions SPM Kronos. 

Sous une appellation séduisante, se cache peut être, une erreur qui va nous mener à une négation de la solidarité. Sauf si nous sommes capable non pas de contraindre mais de faire en sorte que les principes d’Egalite, de Fraternité et de Solidarité soient respectés comme fondements du vivre ensemble très à la mode.

L’économie Solidaire c’est quoi ? Changer les rapports entre consommateurs, les rendre solidaires, directs, grâce au numérique, aux réseaux sociaux. Chacun y trouvant son compte en particulier dans les services, et ce avec une baisse générale et continue des prix pour ces services. Le mieux pour définir cette nouvelle économie ce sont les exemples c’est donc :

• Le TAXI qui disparaît d’abord au profit du V T C , puis le progrès se poursuit, de plus en plus solidaires, nous passons au chauffeur UBER, puis le chauffeur UBER, disparaît pas assez solidaire, nous passons à BLA BLA CAR après je ne sais plus. Ce que je sais c’est que le nombre des voitures en circulation va diminuer, tant mieux, tout le monde pourra s’asseoir sur les bancs en ville et respirer l’air pur ! J’exagère peut être ?

• L’HÔTEL c’est trop cher, et puis maintenant on peut dormir chez  l’habitant, c’est sympa, pas cher, petit déj compris !

• Le RESTAURANT c’est trop cher, maintenant il y a ménagères qui s’ennuient ferme (au chômage, qu’elles continuent quand même a toucher) elles mitonnent des bons petits plats, en dehors de tout contrôle sanitaire, juste pour le plaisir de rendre service, solidaire quoi !

• L’ARTISAN c’est trop cher, on est passé à l’AUTO ENTREPRENEUR, celui qui ne fait pas assez de chiffre d’affaire pour payer des charges et des impôts, mais trop cher encore on passe au Bricoleur du Dimanche (le mari de la ménagère celle qui est au chômage, mais lui il est pas au chômage, il travaille dur 32h ou maximum 35 h) lui il sait tout faire, il est dispos tout de suite, sympa solidaire, et il a tout le matériel.

• L’AGENT IMMOBILIER, c’est trop cher, lui il exagère toujours avec ses commissions, solidaires de particulier à particulier c’est mieux !

Je pourrais continuer la liste, le Pharmacien trop cher, le notaire trop cher, le coiffeur trop cher etc….

Elle est pas belle l’économie solidaire ! Sauf que :

Les TAXIS il y en a 51 232 (2008)

Le secteur Automobile, directement et indirectement c’est  15% des actifs.

Les Hôtels il y en a 17 143 qui emploient 880 000 personnes.

Les Restaurants  il y en a 203 000 qui emploient 544 100 personnes.

Les Artisans ils regroupent 3 000 000 d’actifs.

Les Agents immobiliers ils sont 13 500 et emploient 405 000 personnes, et ainsi de suite.

Et au fait qui paye les impôts, les charges sociales qui financent la sécurité sociale, les retraites, l’assurance chômage ? Tous ces mauvais citoyens qui ne sont pas dans l’économie solidaire !

 Oh là ! Oh là me direz vous, mais les fameuses plates-formes numériques, les Bla Bla, les Uber, eux ils fournissent des emplois c’est l’avenir, zut je n‘y avais pas pensé. C’est vrai que chez Bla Bla ils embauchent, ils doivent êtres au moins 50 et l’effectif double tous les ans très fort ! Sauf que dès, qu’ils vont pouvoir, ils partiront aux Bahamas, oublient de payer leurs impôts, leurs charges, toutes ces petites tracasseries administratives qui bloquent la société, l’empêchent d’être solidaire.

Mais rassurons nous pas de problème, les Resto, les Taxis, les artisans etc.. Ils vont continuer à payer, ils ne partiront pas aux Bahamas !! Ca ressemble à du racket non ?

Vous allez finir par croire que je suis réac, contre le progrès, trop vieux, surement, comme l’a dit hier un des représentants du peuple dans la radio, un de nos députés il faut que les gens comprennent bien, qu’il faudra changer de métier plusieurs fois dans sa vie, il a dit les gens mais pas lui, le moderne qui briguera bientôt à 70 ans son troisième mandat.

Mais pour pouvoir changer de métier plusieurs fois dans sa vie il faut une solide formation de base, qui est sensée nous être donnée par notre éducation nationale, formation de base générale, sans Grec, sans latin sans deuxième langue ?

Je ne comprends rien à nouveau, l’avenir c’est l’apprentissage, la formation professionnelle, faire un bon métier être qualifié tient coiffeur par exemple, à non zut bientôt tout le monde pourra faire coiffeur alors pourquoi se former et puis j’arrête. 

Mais si vous pouviez quand même faire en sorte, que notre pays conserve ses valeurs fondamentales de Liberté certes, mais aussi d’Egalite devant l’impôt, qui est quand même une sorte de Fraternité et de Solidarité.

Elle est  où l’Économie solidaire, il est où le lien social, il est où l’ascenseur social, il est où l’intérêt de faire des études, de se former à un métier ..

Bon j’arrête de râler, comme dit mon fils dans quel monde tu vis, tu es un grand naïf.

Mais comme le disait récemment un Frère de mon atelier en 20 ans je n’ai pas rencontrer un seul Franc-Maçon sincère qui ne soit pas aussi un grand naïf !

JFG   

PS : J’ai une bonne nouvelle, ma voisine la tire au flanc celle qui pointait à Pole Emploi joli nom pour un endroit où tout le monde vous dit que l’on ne trouve pas de travail, donc ma voisine que tout le monde évitait de regarder les yeux dans les yeux avec ses deux enfants en bas âge, elle a fini de manger son pain noir, maintenant elle le fait chez elle le pain et moins cher bien sûr, tout le monde est content sauf qu’un des deux boulangers du quartier il va pas embaucher, quand même on se demande pourquoi il a pas embauché ma voisine ? Vive l’Économie Solidaire !

   Pensées : Bernard de Clairvaux.

Si le sacré est ce qui aide l’homme à sortir de sa solitude au sein de l’univers, en le transcendant. C’est aussi ce qui le constitue en tant qu’être pensant, il n’est pas seulement un animal sociable, enfin c’est ce que modestement je crois. Le sacré prend alors la forme d’une idéalisation de l’être, surement inatteignable dans sa complétude, mais capable de purifier, de transmuter, d’orienter, notre libre arbitre qui peut nous diriger vers plus de bien, pour nous même et pour l’humanité en général.

Lorsque l’on se sent souillé, dégradé, acquérir la libre volonté en toute humilité de mieux faire, d’entreprendre une véritable bataille intérieure de la connaissance de soi et choisir en définitive de « Combattre le Vice et pratiquer la vertu » plutôt que l’inverse. Il y a plusieurs voies pour espérer atteindre ce but la Philosophie « Practis » du miracle Grec, son héritière la religion d’amour du Chrétien, bien d’autres encore en Orient ; en Occident la Franc-Maçonnerie est une de ses voies quand elle place la spiritualité au centre de la démarche initiatique.

Le Sacré à plusieurs résonnances, on le retrouve, dans des Rites ancestraux sur toute la surface de la terre, mais aussi dans des sites particuliers ou s’érigent des Temples, des cathédrales, où ces pierres se sacralisent par la main de l’homme guidée par une volonté qui le dépasse.

Seuls des initiés ayant reçus le souffle accèdent à cette transmutation interne, et cette sacralisation universelle. Bernard de Clairvaux fût l’un des plus grands initiés, son souffle est porteur de Lumière et de Vérité.

Bernard de Clairvaux fût l’inspirateur de l’ordre du Temple et des croisades. Donc l’inspirateur de la Chevalerie Spirituelle, celle des hauts grades Maçonniques.

Il lutta contre les violences faites aux juifs. Précurseur peut être à ce titre de la lutte contre les théories du complot et en particulier du complot Judéo Maçonnique.

 Moins glorieuses fut son orthodoxie catholique et sa croisade Albigeoise contre les Cathares. Ses relations avec le pouvoir Royal, temporel furent souvent tumultueuses en particulier avec Louis VI.

Nous retiendrons  que Bernard de Clairvaux fût avant tout tourné vers la spiritualité, la vie intérieure que rien ne doit venir troubler. Ses états mystiques sont comparables par bien des aspects aux états extatiques de Plotin. La contemplation de l’âme, l’amour, l’humilité, sont sa vie quotidienne.

Bernard de Clairvaux est convaincu du libre arbitre  de l’homme qui lui permet de cheminer vers l’un.

Quand il fût proche de l’Orient Éternel, il écrivit à son oncle André de Montbard le Maître du Temple : « Le monde reconnaîtra qu’il vaut mieux mettre sa confiance en Dieu qu’en nos princes »

Bernard de Clairvaux c’est le Sacré élaboré. Sur la connaissance de Dieu il écrivit :

« Veux tu que je te désigne les différentes formes de considération par les noms qui leur conviennent ?

Nous appellerons si tu veux bien, la première, dispensative, la seconde : estimative, la troisième : spéculative. Pour que ces appellations te soient plus claires, je vais te les définir.

J’appelle dispensative la considération qui se sert méthodiquement des sens et des objets sensibles pour mériter, avec leur aide, d’entrer en possession de Dieu.

J’appelle estimative la considération qui s’applique à examiner et à peser prudemment chaque chose avec l’espoir de découvrir Dieu.

J’appelle, enfin, spéculative, la considération qui se recueille en elle-même et qui, dans la mesure où elle y est aidée par la grâce, se retranche de l’humain pour contempler Dieu.

Il me paraît utile de te faire remarquer que cette dernière forme de considération est le produit des deux autres, et que les deux premières, si elles n’ont point en vue la troisième, ne sont que l’apparence, non réalité d’elles-mêmes.

Bernard de Clairvaux.

Ainsi Bernard de Clairvaux, se rapproche en quelque sorte de Kant dans sa Critique de la Raison pure, mais partiellement, car dans ses deux premières considérations, il accorde à la raison, sans doute par la pratique de la méditation, de la contemplation, de l’ascèse, la possibilité d’être un élément   de la connaissance de Dieu, alors que Kant relègue cette connaissance, au domaine exclusif de la foi, pour Kant elle n’est pas accessible par la raison.

Par cette démonstration Bernard de Clairvaux ne récuse pas le savoir humain mais il veut le transcender  pour arriver à une communion la plus intime possible avec la divinité. Il reconnaît les limites de l’homme à la connaissance de Dieu, c’est pourquoi la foi est nécessaire. Le Franc-Maçon ne proclame pas autre Chose dans sa Loge quand il ouvre ses travaux et qu’il les dédie au Grand Architecte de l’univers, évitant de rester dans le doute perpétuel. Pour Bernard de Clairvaux l’homme même limité possède une parcelle de divin,  il doit donc être en conséquence humble, être vrai. S’efforcer de faire de faire le bien, être de bonnes mœurs, c’est ce qui mène à la Vérité, et si révélation il y a elle est en nous même.

A suivre…..

JFG

HUMOUR TOTALEMENT INCORRECT !!!

La Semaine sur la F M au Cœur du 31/01 au 06/02/2016.

Vous avez aimé dans l’ordre…..

Le 31/01 : La semaine sur la F M au Cœur, la Planche de Théodore Source.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/01/la-semaine-sur-la-fm-au-coeur-du-24-01-au-30-01-2016.html

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/01/la-planche-de-theodore-source.html

Le 01/01 : Recension LE PLAISIR DE PENSER.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/02/recension-le-plaisir-de-penser.html

Le 05 /02 : Message personnel, Apocalypse de Saint –Jean, Infos Livre, Conférence, Exposition.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/02/message-personnel.html

Le 06/02 : Garibaldi.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/02/garibaldi.html

Le 02/02 : F M de la Mer Lapérouse  les Neiges du Kamtschatka.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/02/francs-macons-de-la-mer-xv-laperouse-vers-les-neiges-du-kamtschatka.html

Le 03/02 : Mystère à La Parfaite Union.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/02/mystere-a-la-parfaite-union.html

Le 04/02 : Tarot Initiatique Noun.

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2016/02/tarot-initiatique-la-mort-arcane-xiv-noun.html

Bonne lecture ou relecture.

JFG

Le point commun entre le prédateur et la proie s’exprime dans la trace. Celle que l’un doit laisser pour marquer son territoire ; celle que l’autre doit cacher le mieux possible pour ne pas se faire repérer. L’éthologie nous susurre même que les humains pourraient trouver là l’origine de l’arrogance et de la pudeur comme déclinaisons complexes de ces deux attitudes primaires.

En tant que groupes sociaux, les humains ont depuis quasiment toujours cherché à laisser leurs empreintes en évidence sur leurs territoires. Et nous sommes bien heureux aujourd’hui de pouvoir en contempler les vestiges qui jalonnent la planète de l’Asie à l’Europe,  du Nil à la cordillère des Andes : murailles, pyramides, tombeaux, temples solaires ou lunaires, alignements ésotériques, cités oubliées sont autant de marques qui nous parlent de nos ancêtres. Imhotep ou Erostrate, bâtisseur ou destructeur,  l’humain sent bien confusément qu’il ne survit que dans les souvenirs qu’il laisse après son bref passage ici-bas. 

Or un changement radical de mentalité est en train de s’opérer sous nous yeux à ce sujet, entre les traces du passé que nous cherchons à ranimer fébrilement et celles du futur que désormais nous  avons peur de laisser.

Entre autres exemples, la traçabilité a fait sa renommée sur la permanence de l’estampille de tout ce que nous pouvons ingérer ; la généalogie est  devenue un sport national et en chaque écrivain, en chaque  journaliste, bloggeur ou star d’un jour sommeille un mémorialiste. Chacun de nous, à sa manière, s’improvise aventurier de la marque perdue, fut-ce une parole.  A contrario, effrayés que nos traces puissent défigurer la terra mater de manière indélébile, nous nous concentrons  aujourd’hui sur leur disparition : nos emballages doivent se dégrader rapidement ; nos odeurs doivent ne subsister que si elles sont supportables ; nos déchets nous inquiètent car ils nous survivront bien au-delà de notre notion commune du temps.

Perdus dans un univers que nous ne comprenons plus, dans un temps dans sans repère, nous rebroussons chemin à la recherche de nos traces passées en essayant vainement de ne pas en commettre d’autres. Avons-nous déjà renoncé à l’immortalité ?

Théodore Neville – Dictionnaire Inutile -

L'EPOPEE MARITIME DANS LA VIE DE L'ILLUSTRE GARIBALDI.

L’illustre Garibaldi, le « héros des deux mondes », l’artisan de la construction d’une Italie indépendante unifiée, le soutien de toutes les luttes révolutionnaires en Amérique comme en Europe, fut aussi et d’abord un marin. Cet aspect essentiel de sa vie est aujourd’hui quelque peu estompé derrière la figure mythique du général intraitable et glorieux et il mérite d’être rappelé, particulièrement à ceux qui s’intéressent à la Marine et aux marins.

*** Marin : une vocation bien établie.

Giuseppe Garibaldi est né le 4 juillet 1807 à Nice ; il naît français et le restera sept ans car la ville ne deviendra piémontaise qu’à la chute de l’empire napoléonien. Son père est capitaine de la marine marchande et pratique le grand cabotage avec sa tartane, la « Santa Reparata ». La famille Garibaldi compte six enfants : deux filles et quatre garçons dont un seul ne sera pas marin.

La mère de Giuseppe a convaincu son époux que ce fils devrait faire des études et devenir homme d’Eglise quoique le père le verrait, lui, plutôt avocat ! Mais l’enfant s’ennuie prodigieusement à l’école et n’a qu’une idée : être marin. A treize ans, avec quelques camarades il « emprunte » une barque et fait voile vers Gênes avec l’objectif de s’embarquer pour l’Amérique ; arraisonnés à hauteur de Monaco, les apprentis marins sont ramenés à leurs parents ; chez les Garibaldi on a compris : le jeune Giuseppe est inscrit sur le registre des mousses et il embarque sur la « Santa Reparata ».

Une tartane comme celle du capitaine Garibaldi.

Tout en naviguant, notre mousse prépare le diplôme de capitaine. En 1824 Giuseppe pose son sac sur le « Costanza », un brigantin de deux mâts et un pont, capitaine Pesante ; il est apprenti matelot. Le « Costanza » bat pavillon russe et dessert Odessa, mais aussi Taganrog, au fond de la mer d’Azov. A l’aller le navire pratique le cabotage, avec régulièrement du fret pris à Constantinople. Au retour, il rapporte du blé, de l’huile d’olive, du vin, des épices. Cette même année en juillet, Giuseppe retrouve le navire paternel avec le statut de « mousse de renfort » c'est-à-dire non rétribué ! Il devient matelot en 1825 en embarquant pour Civitavecchia, le port de Rome où la « Santa Reparata » livre une cargaison de vin pour le Vatican.

Ensuite ses engagements vont se multiplier à bord de divers bateaux et lui permettent de réaliser son rêve : naviguer au long cours ! Ce qui n’est pas toujours de tout repos : à bord de l’ « Enéa » il découvrira la force des tempêtes méditerranéennes. A bord du « Cortese », en 1827, il subira en un voyage trois attaques des pirates grecs du Péloponnèse. Il sera blessé par des pirates en défendant le « Clorinda » ! En 1828 son état de santé exige qu’il soit débarqué à Constantinople. Guéri, il lui faut trouver les moyens de survivre en attendant un embarquement : il se fera précepteur des trois enfants d’une veuve. Finalement il embarque à bord d’un brigantin, le « Notre Dame de Grâce », capitaine Casabona, où il fera office de second et qui le ramènera à Nice.

Le 20 février 1832, Garibaldi reçoit son brevet de capitaine de seconde classe qui lui permet d’embarquer cette fois officiellement comme premier officier, c'est-à-dire second-capitaine.
Il retrouve le « Clorinda », un brigantin de deux cent vingt-trois tonneaux, capitaine Clary, et sa vie va basculer. (à suivre...)

Jacques Denvillle.

Avec l’accord de l’auteur  article publié dans les Cahiers de l’ASPOMA RL LAPEROUSE.

GARIBALDI - FRANC-MACON.

Homme politique Italien, chef militaire, ardent défenseur de la Liberté. En 1870 il offre ses services à la France, à la tête des chemises Rouges.

Initié à Montévideo en 1844 à la Loge " L'Asile de la Vertu", la même année il passe à la Loge " Les Amis de la Patrie" Grand Orient de France.

En 1881 il fût élu Grand Maître du Rite de Memphis d'Italie.

Il rassemblait les Maçons des vieux Rites initiatiques du 18ème siècle (Philalétes, Philadelphes, Rite Hermétique, Rite Primitif) qui avaient découvert au Caire pendant la mission d'Egypte, puis au Liban, une survivance gnostico-hermétique.

Le Rite de Misraïm apparut à Venise en 1788.

A suivre.... 

Message personnel pour Al….

Demain nous serons près de toi.. 

La Terre s’est assombrie l’espace d’un instant, tu nous as quitté physiquement.

La peine, le chagrin nous ont envahis jusqu’aux larmes, notre Cœur saigne.

Les bons souvenirs resteront à jamais présents en nous.

Nous retiendrons, ton sourire, ta bienveillance, ta tempérance.

Aux portes de l’éternel Orient tu frappes en Sage.

Soudain le ciel s’éclaircit, l’espérance renaît, la Jérusalem céleste resplendit.

Ce n’est qu’un au revoir mon ami, mon Frère….

JFG 

Apocalypse de Saint-Jean.

Moi Jean,

J’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et il n’y avait plus de mer.

Et j’ai vu descendre  du ciel, d’auprès de Dieu, la Cité Sainte, la Jérusalem nouvelle, toute prête, comme une fiancée parée pour son époux.

Et j’ai entendu la voix puissante qui venait du trône divin ;

Elle disait :

Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec, et ils seront son peuple, Dieu lui-même sera avec eux il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort n’existera plus ; et n’y aura plus de pleurs, de cris, ni de tristesse ; car la première création aura disparu.

Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara :

Voici que je fais toutes choses nouvelles.

Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin.

Moi, je donnerai gratuitement à celui qui a soif l’eau Source de vie :

Tel sera l’héritage réservé au vainqueur ; je serai son Dieu et il sera mon fils.

AP 21, 1-5a-6b-7.

DROIT HUMAIN : « L’ENGAGEMENT MAÇONNIQUE AU XXIÈME SIÈCLE » (27 FÉVRIER, BREST)

Voici une conférence qui promet d'être intéressante à plus d'un titre. Elle a, tout d'abord, pour thème : "L'engagement maçonnique au XXIème siècle" et sera donnée par Danièle JUETTE, ancien Grand Maître international du Droit Humain.

Elle aura lieu le samedi 27 février à 16 heures - à l'adresse suivante : Hôtel Vauban, Salle de la Redoute, 17, Avenue Georges Clemenceau, 29200 Brest

Elle est organisée par la loge Iroise (Fédération française du DROIT HUMAIN

La Bibliothèque Nationale en partenariat avec le Musée de la franc-maçonnerie organisera cette exposition

La Bibliothèque nationale de France, qui conserve l’un des plus importants fonds maçonniques au monde, consacrera une exposition majeure à la franc-maçonnerie française. En partenariat avec le Musée de la franc-maçonnerie, elle présente plus de 450 pièces, certaines encore jamais montrées, issues des collections de la Bibliothèque mais aussi des principales obédiences françaises ou de prêts étrangers exceptionnels. Les origines de la franc-maçonnerie, l’histoire de son implantation en France, ses symboles et rituels, ses contributions dans de multiples domaines – politique, religieux, artistique et philosophique – enfin l’évocation des légendes qui lui sont attachées constituent le parcours de cette exposition dont l’ambition est de faire comprendre, dans un esprit didactique, ce qu’est la franc-maçonnerie.

L’exposition s’attache d’abord à retracer les origines  de la franc-maçonnerie moderne. Des documents exceptionnels, tels les manuscrits médiévaux des Anciens Devoirs datant de 1390 et 1425, ont été prêtés par la British Library. La Grande Loge d’Écosse a accepté de montrer les fameux Statuts Schaw de 1599 ou le premier « livre d’architecture »  connu d’une Loge remontant à la fin du XVIe siècle 

A découvrir l’original du journal de l’alchimiste Elias Ashmole qui relate son initiation en 1645 et les tout premiers documents de la franc-maçonnerie française.

 L’univers des symboles et des rites de la franc-maçonnerie. Qu’est-ce que l’ « initiation » ? Comment fonctionne la « méthode symbolique » ? Quels sont les principaux rites ? Comment se déroule la vie en Loge ? Des pièces remarquables sont là aussi présentées, comme les singuliers Manuscrits Noël de 1812, véritable cours de symbolisme mystique.

Les Lumières du XVIIIe siècle  la construction de la IIIe République – la franc-maçonnerie dans le débat public : tolérance, laïcité, éducation, solidarité … Les loges sont passées du libéralisme philosophique au militantisme républicain et laïque. S’appuyant notamment sur une série de pièces relatives à la célèbre Loge des Neuf Soeurs, présidée par Benjamin Franklin et qui initia  Voltaire en 1778, comment la franc-maçonnerie a soutenu les mouvements qui ont donné naissance aux valeurs de 1789 et marqué l’histoire de la République. Le manuscrit de La Marseillaise de Rouget de Lisle est mis en regard des témoignages sur sa vie maçonnique. De Victor Schoelcher à Jules Ferry, l leurs grandes réalisations et leurs engagements maçonniques.

 Enfin l’imaginaire suscité par la franc-maçonnerie depuis ses origines : légende noire avec les fantasmes d’un  antimaçonnisme,  virulent, légende dorée de la franc-maçonnerie dans les arts et les lettres, de La Flûte enchantée de Mozart au Corto Maltese du dessinateur Hugo Pratt, en passant par les oeuvres de Tolstoï ou Kipling.

Un panorama de la franc-maçonnerie contemporaine des vidéos des interviews de Maçons d’aujourd’hui.

Surement d’autres informations à venir.

Source : Blog Hiram BE

Les femmes et les hommes persécutés par la police de Vichy et la Gestapo, les francs-maçons figurent en bonne place : 64 000 furent fichés ; 3000 fonctionnaires perdirent leur emploi et plus d’un millier furent assassinés par les Allemands.

Nombre de francs-maçons furent résistants et beaucoup le payèrent de leur vie. Quelques-uns s’engagèrent aux côtés du maréchal Pétain, d’autres adoptèrent une attitude plus ambiguë.

De Jean Zay à Pierre Brossolette en passant par Bernard Faÿ ou Pierre Laval sans oublier Otto Abetz, onze portraits passionnants, qui sont autant de destinées particulières, étayent les propos d’Emmanuel Pierrat et jettent sur cette sombre période un éclairage inhabituel.

Un livre à découvrir pour les passionnés d’histoire et de Maçonnerie.

JFG

Biographie succinte de l’auteur

Emmanuel Pierrat, avocat et écrivain, est conservateur du musée du Barreau à Paris. Il a publié de nombreux livres à caractère historique sur la censure, les mœurs, la justice et la franc-maçonnerie.

Source Blog : GADLU INFO.