Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.
Communiqué de l’Académie maçonnique de Paris - Conférence zoom 15 février 2025 – Inscription
Ma Très Chère Sœur, Mon Très Cher Frère,
La prochaine conférence de l'Académie maçonnique aura lieu le samedi 15 février 2025 de 10 h 30 à 12 h en distanciel via un webinaire Zoom.
Notre frère Jean-Claude SITBON - Membre de la GLTSO, Ecrivain et conférencier, spécialiste du RER – Fondateur du CERRER, auteur entre autre de « HIRAM : Exégèses bibliques et maçonniques du mythe fondateur » - traitera du sujet suivant :
« Hiram biblique, Hiram maçonnique »
Ces conférences réservées aux frères et sœurs de toutes Obédiences et ayant au moins le grade de Maître.
Si vous souhaitez y assister en visioconférence par Zoom, le lien d'inscription est le suivant :
n roman légendaire constitué de schémas narratifs correspondant à des images psychiques réelles, peur, perte, vacuité, frustration, colère, etc… viendra compléter et protéger notre esprit. Á ce stade, une question fondamentale se posera : pourquoi ne cantonnons-nous pas nos visions et nos découvertes au sol massif de la réalité du terrain ? Eh bien sans doute parce que notre solitude ontologique nous impose de « créer du prochain », et de le positionner au plus haut de notre conscience, afin de le rendre le plus légitime possible. Car le prochain est à la fois un objet et la projection dudit objet : l’espace métaphysique et confessionnel qu’il occupe alors chasse la crainte affreuse d’être seul dans l’univers. Il existe néanmoins quelques invariants dans la psyché de l’initiatique en général, et de la franc-maçonnerie en particulier. La 1ère d’entre elles est la construction, entendue aussi bien dans son sens mécaniste, celui des outils, que dans son sens sacré, présent aussi bien dans le canon biblique que dans les textes apocryphes où les actes alternent avec les mystères, c’est-à-dire où les faits vont, en plus de se dérouler, construire en profondeur une trame discrète voire secrète.
Ceci pour dire que l’homme est très fragile, non seulement physiquement mais aussi psychologiquement, et qu’il se doit, pour résister à sa solitude métaphysique, de meubler l’espace restreint qui l’entoure, avant de transposer ce dernier dans un monde plus universel. Cette restriction spatiotemporelle est une des finalités de la sacralisation de nos travaux maçonniques. Le 2ème précepte de la Table d’Emeraude ne nous dit-il pas : « Tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour réaliser le miracle d’une seule chose » ? Bien sûr, on peut y voir sous tendu le fait que toute créature est constituée des mêmes éléments, hydrogène, carbone, etc… que l’Univers. Cette expérience de la vie, basée sur le principe d’analogie et sous l’action du mimétisme qui en découlent, permettra à bon compte de ne pas sombrer dans la folie. L’humain a en effet toujours eu besoin de productions mentales et physiques pour occuper l’espace vital, pour les projeter ensuite sur le ciel, qui n’est que l’écran de l’univers.
Ainsi chaque aménagement confessionnel de cet espace, sentiment, action, sensation ou intuition se verra mimétisé sur l’écran noir et blanc du cosmos. Par un curieux renversement des valeurs, né du judéochristianisme, c’est à cette gouvernance divine qu’on attribuera en retour nos actes d’humains. Le cherchant, et en particulier le franc-maçon se devra donc de transposer dans l’écran de fond de l’univers, tout ce qu’il aura été à même de découvrir pour cerner son prochain. Le prochain est une valeur chère à la chrétienté, à la fois le but et le viatique de toute existence. En fait les hommes projettent dans le ciel non seulement leurs productions matérielles et spirituelles, mais aussi l’esprit du temps qui le parcourt : primal (chasse, cueillette), puis délégataire (culture, élevage), puis mécaniste (vapeur, électricité…) et enfin mimétique, (numérique, IA). La transposition dans le monde tangible d’éléments nés dans les tréfonds de notre conscience paraît évidente, surtout pour l’initié, qui a coutume d’utiliser au mieux tout ce qui est mis à sa disposition. C’est d’ailleurs tout l’intérêt des outils symboliques définis dans les 2 premiers grades du REAA, qui faciliteront cette volition.
À SUIVRE...
Thierry Didier
À LIRE SUR LE BLOG 450 FM
La Vérité Absolue : exploration de l’Absolu en Franc-maçonnerie
L’étymologie du terme « absolu » révèle une notion de plénitude et d’indépendance, quelque chose qui est complet en soi et ne dépend de rien d’autre pour exister. Ce concept est central non seulement dans la philosophie mais aussi dans le mysticisme et les traditions ésotériques comme la Franc-maçonnerie. Nous allons explorer comment les Francs-maçons perçoivent et se rapportent à cette notion d’absolu, souvent résumée dans leur terme unique : GADLU, qui signifie “Grand Architecte de l’Univers”.....
La suite sur le Blog 450 FM.
ÉCLAIRER NOTRE CIEL
ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (GRATUIT)
POUR LES ABONNES : IL EST POSSIBLE DE RECEVOIR GRATUITEMENT LES TEXTES DES ARTICLES AU FORMAT WORD EN ECRIVANT A L’ADRESSE SUIVANTE :
lon Musk, le milliardaire visionnaire, se demande si la vie, en tant que telle, n’est pas une simulation à laquelle nous soumettraient des civilisations extraterrestres, et dans laquelle nous ne serions que des éléments de laboratoire. Cette thèse est sérieusement appuyée par quelques (rares) chercheurs qui estiment qu’il s’agit là, je cite, d’« une idée tellement profonde que personne n’avait encore imaginé une telle hypothèse ». En fait, cette hypothèse n’avait jamais été posée auparavant parce qu’il fallait pour cela qu’elle devienne le miroir métaphysique de la découverte, celle-là bien réelle, de la simulation numérique et du développement de l’IA. Comme quoi l’intuition n’apparaît pas qu’ex nihilo, elle est aussi la fusion d’évènements antérieurs qui vont en faciliter la survenue. Et quoi qu’on en dise, la découverte scientifique, même si elle parait intuitive, est toujours le résultat de l’agrégation d’éléments préexistants, plus ou moins attestés, qui en assurent la genèse.
Nous êtres humains vivons donc en permanence entre le sol qui nous a vu naître, et le ciel, dont la neutralité facilite la projection circonstanciée de tout élément ou entité factuels ou rêvés de notre quotidien. Concernant l’initiatique, cette prédisposition naturelle se verra transposée dans 2 mondes apparemment distincts, bâtis sur une méthode dualiste requérant un monde dit « terrestre », tangible, objectif, concret, et un monde dit « céleste », que nous donne symboliquement à voir en loge la Voûte étoilée. Ces 2 mondes n’existent pas en soi, ils sont le résultat de l’appréhension particulière de l’être humain, qui lui permettra de faire levier sur ce qu’il perçoit. La Voûte étoilée est véritablement une toile au niveau duquel cette projection du vivant prendra une allure singulière. J’aime utiliser la métaphore d’une météorite qui s’écrase sur notre planère : ses débris seront plus visibles dans la région polaire, du fait du contraste des couleurs et de la rareté des éléments qui pourraient abonder à sa découverte.
Il en sera de même pour la projection dans le ciel immaculé, de symboles ou d’objets signifiants pour l’humain, avec en plus ce sentiment fréquent, là encore très judéo-chrétien, que le ciel quelque part nous précéda dans la Création. Dans cette approche, le narratif mythique nous servira beaucoup. Conséquence de cette intrication du récit et du myste, le propre d’un héros mythique ou légendaire comme peut l’être le GADU sera d’être un avatar, c’est-à-dire que les sentiments ou les jugements qu’il produira varieront suivant l’époque et suivant la personnalité dudit initié. Par sa souplesse intellectuelle, son ouverture d’esprit et l’usage judicieux du symbolisme et de l’étude ésotérique, l’initié saura que ces habillages successifs, dont il pare un principe premier, dépendront de son propre niveau de conscience et seront partie prenante dans son interprétation toute personnelle de l’univers. Ce recentrage permanent sur une entité telle que le Grand Architecte De L’Univers (GADLU) aura pour fonction de ne pas se perdre dans le maelstrom des supputations stériles.
Peinture de William Blake
L’initiatique et son cortège de symboles, de schèmes et de postures, n’échappe pas à ce qui reste toujours plus une configuration qu’une réalité objective. J’entends par là que la nature propre de ce ciel forme une vue syncrétique entre ce que nous pensons, ce que nous voulons, et ce que nous imaginons des limites de cet espace. Cette « « masse confuse » comme disaient les alchimistes de la potentialité des choses, participe autant de l’aventure qu’on lui attribue, que des symboles que l’on y met. A cet égard, la franc-maçonnerie exaltera des principes généraux, qui seront aussitôt transposés à leur façon sur ce grand tableau noir qu’est l’univers. Sa méthode première, mécaniste et progressive nous fera définir l’entité suprême comme un architecte, c’est-à-dire un penseur et un générateur de structures universelles. Si l’homme n’est pas un pur esprit, il aspire néanmoins à une certaine spiritualité. Cette spiritualité, qui est un élan, une envolée, réclamera ainsi de la sustentation, de la stabilité, et les images familières que le mythe produira chez l’homme, en lui donnant ce sentiment de sécurité, de protection, sécuriseront son jugement. Ainsi, face à des conjectures ou à des situations particulières et difficiles à cerner, telle que la position de l’homme dans l’Univers, la raison seule ne suffira pas.
A SUIVRE....
Thierry Didier.
À PROPOS DE LA PEINTURE DE William Blake
Cette peinture appartient au genre du surréalisme et a été peinte par l'artiste en 1794.
La peinture "The Great Architect" exprime une gamme lumineuse des sentiments religieux de Blake - ce peintre était l'un des partisans de la théorie du créationnisme.
L'image mystérieuse du poète mystique anglais, comme toutes ses créations, a d'abord été oubliée, mais maintenant elle suscite beaucoup de spéculations, elle est analysée et interprétée. Cette peinture est conservée au British Museum.
Dans cette œuvre d'art, l'image inhabituelle que l'artiste utilise pour interpréter son design est la plus frappante. Et cette image s'appelle "The Ancient of Days", qui traduit littéralement de l'anglais signifie "Ancient of Days". Ces mots dénotaient le nom de Dieu dans diverses religions du monde.
Le personnage principal de cette image est Dieu, et il est représenté au moment de la création, il n'établit pas l'ordre, mais limite la liberté et les limites de l'imagination.
La religion et la foi, les lois et l'ordre qu'ils établissent ont toujours été présents dans l'œuvre de ce poète, ils ont fait l'objet de ses pensées.
Et sur cette photo, Blake a touché la religion. La plupart des éléments de cette image proviennent de l'Ancien Testament Yahweh. Les jours décrépits sont immortels. Le plus souvent, ce nom dans le monde des chrétiens est associé à Dieu le Père, mais parfois Dieu le fils était également désigné par ce nom.
Les jours minables de Blake ne sont pas traditionnels pour les chrétiens orthodoxes. L'artiste l'a représenté sur le fond du Soleil, forçant à rappeler les dieux-démiurges païens, il est concentré et ses traits du visage montrent de la colère.
En plus de l'Ancien Testament Yahweh, cette image est également associée au démiurge des Gnostiques. Mais pour comprendre cela devient plus difficile en raison des déclarations de Blake lui-même: "Toutes les religions sont les mêmes." Apparemment, il voulait dire que tous sont une manifestation des meilleures qualités d'une personne. C'est peut-être pour cela que l'Ancien des jours représenté sur sa photo crée avec sa main gauche pour une raison.
Mais le plus probable est que dans cette image, Blake représentait Urizen, que Blake lui-même a inventé, c'était le fruit de sa propre imagination mythologique. Il décrivait ou représentait souvent Urizen à l'image d'un vieil homme aux cheveux blancs, parfois il avait les outils d'un architecte: Urizen est le créateur du monde. Ceci est également mis en évidence par la traduction du nom du tableau en russe: il est mieux connu dans notre pays sous le nom de "The Great Architect".
Cette peinture est visible au British Museum ou elle est plutôt classée comme appartenant au Romantisme.
ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (GRATUIT)
POUR LES ABONNES : IL EST POSSIBLE DE RECEVOIR GRATUITEMENT LES TEXTES DES ARTICLES AU FORMAT WORD EN ECRIVANT A L’ADRESSE SUIVANTE :
Au cours des années 1990, la Suisse a été confrontée à une forte hausse de son ratio d’endettement. Rien de comparable au taux français, mais cette hausse avait été jugée suffisamment néfaste par la population pour qu’une votation inscrive dans la Constitution fédérale un frein à l’endettement (debt brakes).
Cette loi, approuvée par 85% des Suisses par votation de 2001, vise à empêcher la formation de déficits publics chroniques et, finalement, le montant du stock de dette. Elle inscrit dans la Constitution par son article 126 le principe de l’équilibre à terme entre les dépenses publiques et les recettes. Constitution qui, dans son Préambule, écrit ; "Au nom de Dieu Tout-Puissant. Le Peuple et les cantons suisses […] arrêtent la Constitution que voici." Ils ont ensuite arrêté l’article suivant : chapitre 3, art.126, Gestion des finances :
La Confédération équilibre à terme ses dépenses et ses recettes.
Le plafond des dépenses totales devant être approuvées dans le budget est fixé en fonction des recettes estimées compte tenu de la situation conjoncturelle.
Des besoins financiers exceptionnels peuvent justifier un relèvement approprié du plafond des dépenses cité à l’alinéa 2. L’Assemblée fédérale décide d’un tel relèvement conformément à l’art.159, alinéa 3, lettre c
Si les dépenses totales figurant dans le compte d’État dépassent le plafond fixé conformément aux alinéas 2 ou 3, les dépenses supplémentaires seront compensées les années suivantes.
La loi règle les modalités.
Cet article 126 restreint le pouvoir budgétaire des pouvoirs exécutif et législatif, en limitant les dépenses au montant des dépenses ordinaires. Il n’interdit pas néanmoins le vote de dépenses extraordinaires en cas de crise grave, comme des catastrophes naturelles ou des évènements imprévus tels que la pandémie de Covid-19. Le Parlement peut ainsi relever le plafond des dépenses et prévoir des dépenses extraordinaires, selon un budget soumis, lui aussi, au frein à l’endettement. Il doit respecter le principe de la règle complémentaire qui veut que les déficits du budget extraordinaire soient compensés au bout de six ans par le biais du budget ordinaire.
Les effets du frein
Ce frein à l’endettement a atteint ses objectifs. Si l’on exclut l’année 2020, les résultats des administrations publiques en Suisse ont été systématiquement excédentaires depuis 2005. Grâce à cette mesure, une baisse significative du ratio d’endettement du gouvernement fédéral a été observée. La dette s’élevait à 24,8% du PIB suisse en 2004 ; elle n’était plus que de 14,4% en 2022 et ce malgré la crise de la Covid-19.
Si l’on compare cette situation avec l’évolution du ratio d’endettement de la France, le contraste est saisissant. Ce dernier est en effet passé de 53,7% en 2004 à 92,3% en 2022. On peut noter, pour ceux qui craindraient un effet négatif sur la croissance, qu’au même moment le décrochage de la France vis-à-vis de la Suisse s’est creusé. On peut mesurer ce décrochage en calculant le ratio du PIB par habitant de la France sur le PIB par habitant de la Suisse. Le PIB français par habitant représentait 62% du PIB suisse en 2004. Ce chiffre avait chuté à 44% en 2022.
Quelle leçon en tirer ?
L’économie politique moderne des finances publiques s’inspire du principe keynésien des politiques contracycliques. C’est précisément le choix constitutionnel de la Suisse puisque le frein à l’endettement impose des excédents en période d’expansion et des déficits en période de récession. Il a cette qualité de souplesse.
L’adoption par la France du même frein d’endettement aurait les mêmes avantages qu’en Suisse et offrirait, en toute vraisemblance et sans l’assistance du Divin, les mêmes résultats. Une telle loi donnerait aux politiques d’assainissement des finances publiques par la baisse des dépenses publiques une pérennité qui aurait pour avantage de rassurer les investisseurs et les épargnants sur les choix budgétaires des futurs gouvernements. Tenter de faire voter cette loi aurait aussi pour effet d’obliger les parlementaires à s’interroger sur leurs pratiques et à contrôler le montant et l’usage de l’argent public … ce qui est leur devoir.
Nous vivons une rupture historique, tant en France, où tous les indicateurs sont passés au rouge en raison du capharnaüm politique (65 000 faillites d'entreprises en 2024, niveau sans précédent depuis 2009) qu’au niveau international avec la tornade du tandem Trump-Musk. Les Français découvrent avec effroi que l’État, perclus de dettes, est incapable de les protéger des crises. Loin d’être un "réducteur d’incertitudes" selon la définition du philosophe anglais Thomas Hobbes, L’État les aggrave.
Il a toujours intrigué les profanes, agité les médias, servi de prétexte aux complotistes et nourri l’antimaçonnisme. Pourtant on ne demande pas aux catholiques, aux juifs, aux musulmans, aux bouddhistes de révéler leur appartenance à leur religion ou mouvement spirituel. Les Francs-maçons sont souvent les boucs émissaires de tout, c’est-à-dire de rien. Dès qu’il y a une faute collective, ils servent de victimes expiatoires et sont offerts au peuple en sacrifice propitiatoire.
Les Sœurs et les Frères ont beau démontrer leur innocence, ils sont ceux qui permettent régulièrement aux organes de presse en mal de scoop de vendre leurs marronniers ces articles simplistes et mièvres qui permettent toujours de vendre quelques feuilles de plus, suivant l’adage il n’y a pas de fumée sans feu, et la moindre rumeur se répand bien, souvent sans jamais être démentie.
Et si le secret maçonnique, était associé au silence qui manque beaucoup dans notre société où l’on préfère les paroles incontrôlées et éphémères. S’il était associé au Sacré que l’on ne respecte plus beaucoup, s’il y avait de la tempérance, de la prudence dans le secret. On ne voit que des ténèbres dans le secret et peu de Lumière. Dans une société ou celui qui n’est pas célèbre est déconsidéré, quelle est la place de la discrétion et de l’humilité ? Ou est le respect de l’intimité de chacun, il ne faut pas avoir une Mauvaise réputation comme disait l’ami Georges ! Il faut donc sacrifier aux Trompettes de la renommée, à la rançon de la gloire !
Ceux qui ont eu le bonheur d’être initié vous diront ou pas leur bonheur, ils n’ont pas des petits secrets honteux, mais sans aucun doute autre chose…. Nul doute, que Jean Dumonteil dévoilera un secret à celles et ceux qui sont capables d’ouvrir leur esprit et leur cœur. Je vous encourage à aller l’écouter le Samedi 08 mars à Pontivy.
Jean-François Guerry.
Jean Dumonteil
Quelques livres de Jean Dumonteil et retrouver ses articles sur son Blog "Sentiment Océanique" et les Cahiers de l'Alliance.
Cliquez sur les images pour une meilleure lecture
Ne manquer pas cette Rencontre le 08 Mars à Pontivy nombre de places limité.
Pour s'inscrire :
C2RBZH@gmail.com
ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (GRATUIT)
POUR LES ABONNES : IL EST POSSIBLE DE RECEVOIR GRATUITEMENT LES TEXTES DES ARTICLES AU FORMAT WORD EN ECRIVANT A L’ADRESSE SUIVANTE :
Château Saint-Antoine
Marseille
10 heures - 17 heures
XIIIes Rencontres
Académie Maçonnique Provence
De l'Orient à l'Occident,
poursuivons le chemin...
Ma Très Chère Sœur,
Mon Très Cher Frère,
Les XIIIes Rencontres promettent une diversité des interventions des plus enrichissantes. La thématique 2024 ayant rencontré un vif succès, nous avons décidé de l'enrichir et de l'approfondir au cours de l'année 2025.
Nous retrouverons avec le plus grand plaisir Florence Quentin, Égyptologue, qui saura, une fois de plus, nous enchanter par son érudition.
Florence QUENTIN
Égyptologue, essayiste, journaliste
Comment actualiser dans nos vies la Maât,
philosophie intemporelle de l’Égypte ancienne ?
L'Egypte ancienne nous a transmis de riches « Enseignements » (sebayt) de sagesse pour nous inspirer au quotidien et une philosophie morale qui nous permettent de renouer avec notre véritable dimension intérieure ; mais aussi des guides comme "Le Livre de sortir au Jour" (dit Livre des Morts) pour aborder l'au-delà avec confiance et sérénité. Si nous avons vécu en accord avec notre « cœur-conscience-mémoire » et suivi les règles de Maât, nous serons invités à entreprendre le périple de la conscience immortelle.
Les théosophes égyptiens ont patiemment bâti une sapience qui nous nourrit encore. Le monde aujourd'hui bouleversé a plus que jamais besoin d'intégrer ce que ces sages ne cessaient de professer : tout dans le monde est contrebalancé par son contraire complémentaire dans un état de parfait équilibre, incarné par le concept de maât, symbolisant Justice, Ordre divin et social, altruisme, respect de la nature et "solidarité communicative". Faute de quoi, pensaient les Anciens, les forces du chaos submergeraient l'ordre cosmique.
Il apparaît d'une urgente nécessité d'entendre le chant du Monde Ancien et de faire régner à nouveau l’harmonie de la maât, en nous et dans notre environnement.
Lors de cette conférence, Florence Quentin nous livrera des clés pour accéder à cette Sagesse encore à l'oeuvre dans nos vies et profondément initiatique. Une vision ancrée dans le concept de Maât, en qui réside la persistance miraculeuse de la civilisation égyptienne à travers les millénaires.
Diplômée d’histoire et d’égyptologie (Universités Paul Valéry-Montpellier III et Paris IV- Sorbonne), Florence Quentin a enseigné l’histoire des religions et a contribué à plusieurs dictionnaires. Elle est aussi l’auteure de dix ouvrages sur l’Égypte ancienne. Elle collabore pendant plusieurs années auMonde des religions, aux hors-série du Point et du Nouvel Obs, puis elle devient rédactrice en chef de la revue-livre Ultreïa!
Dernières parutions
« L’Égypte ancienne, vérités et légendes », Perrin, 2022. « Comprendre les symboles et les divinités de l'Égypte ancienne», Hozhoni Editions 2022
À l'issue des 3 conférences, vous pourrez rencontrer les conférenciers autour d'un verre et faire dédicacer leurs livres proposés par le Comptoir du livre, qui présentera une large sélection d'ouvrages sur la thématique du jour.
La participation aux frais pour la journée et de 25€ pour les non-abonnés et les frais de restauration comprenant le café d'accueil, le repas (entrée, plat, fromage, dessert, boissons, café) ainsi que le pot de départ sont de 25€.
L'abonnement annuel est inchangé (35€) et te donnera accès gratuitement (hors repas) à cette dernière rencontre de l'année 2024 ainsi qu'aux manifestations organisées par les Académies de Paris, Lyon, Lille, Toulouse et Dijon.
À l’issue des conférences, nous vous enverrons les textes des conférenciers de même que l'enregistrement intégral des conférences et des échanges qui suivront.
Christophe Richard : Initiations tantriques, initiations maçonniques David Taillades : Aperçus sur les origines médiévales de la Franc-maçonnerie Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ? Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie. Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie Claire Reggio: Temple et lumière, une question d'orientation ?
PS: Les ouvrages coédités par les Éditions Ubik et l'Académie Maçonnique Provence
Marc Chagall Moïse recevant les Tables de la Loi Musée Marc Chagall Nice
LA SAGESSE DES SENS ?
Existe-t-il une sagesse des sens ? Force est de constater, qu’il faut un support à l’esprit et à l’âme, et que ce support est le corps et que nous avons des sens qui l’anime. Nous devons faire en sorte donc d’avoir un corps sain, malgré qu’il soit soumis souvent à la providence ! Mens sana in corpore sano[1]. Ce n’est donc pas par hasard qu’il nous ait demandé de travailler nos sens et avec nos sens. Il y aurait au terme de ce travail « une Sagesse des sens » ?
Un lieu commun établit que la civilisation occidentale privilégie le sens de la vue et que la tradition hébraïque favorise l’écoute : les hommes plus attentifs à l’appel de Dieu (Ou du principe) renonceraient à la voir et le représenter. En effet si l’on écoute la voie de son être intérieur, pour n’est besoin d’une représentation divine, d’un concept divin, le seul fait d’avoir la foi serait suffisant, pour atteindre une sérénité une ataraxie de l’âme ? Donc choisir d’écouter, plus que de voir ?
Pourtant ce partage des sens entre Athènes et Jérusalem, n’est- t-il pas réducteur ? Si non, pourquoi nous faire voir un cartouche représentant les cinq sens ?
Georges Pauli 1912- Mens sana in corpore sano
Il y a je pense une nécessité des cinq sens et du travail avec nos cinq sens constitutifs de l’homme dans son étoile. Et, il y a une intrication particulière entre la vue et l’ouïe. Nous pouvons entendre lors d’une cérémonie d’initiation alors que le postulant aux mystères a les yeux bandés : puisqu’il en est ainsi, qu’il voit et qu’il m…Car à ce stade si le postulant entend, il n’est pas sûr vu la posture dans laquelle il se trouve qu’il écoute, mais il est sûr qu’il ne voit pas ! Il ne pourra envisager et méditer sur la Lumière de la Vérité que quand ses yeux seront décillés, c’est-à-dire que ses yeux l’amèneront à voir ce qu’il ignorait. L’ouïe et la vue intriquées lui permette, de mettre fin à son ignorance. Alors, se mêlent le sensible et le spirituel, le corps et l’esprit pour ne faire qu’un. Bien écouter, bien voir pour passer du visible à l’invisible, de la matière à l’esprit, être admis aux Mystères après avoir été purifié par les éléments.
Cette cérémonie initiatique, met en harmonie nos sens et notre esprit, nous réconcilie avec nous-mêmes et surtout avec les autres. Elle se finalise par un élan qui nous porte vers nos ennemis d’hier avant tout nous-mêmes et les autres qui deviennent nos frères dans une chaine d’union fraternelle. Nos sens sont donc des supports, des instruments qui aident à aller vers une altérité inconditionnelle, indicible. Il y a donc une Sagesse des sens, à condition que nous sachons nous en servir c’est-à-dire les maîtriser.
La boîte de Pandore .Charles Edward Perugini 1839-1918
COURTE RÉFLEXION SUR L’ESPÉRANCE
Il y a quelques temps après un drame, j’ai reçu beaucoup de soutiens fraternels, j’ai mesuré soudain la difficulté que nous avons pour trouver les mots, consoler, accompagner, délivrer un message fraternel. J’ai retenu de cette expérience redoutable, quelques mots qui me reviennent en boucle. Un frère un ami m’a dit de ne pas perdre espoir et puis m’a-t-il encore quand il n’y a plus d’espoir il reste toujours l’espérance.
Cela m’a rappelé le mythe de Pandore[1], je n’ai pourtant pas ouvert cette boîte, mais j’en ai subi tous les maux. Le mythe enseigne qu’au fond de la boîte seule l’espérance est restée. Il peut y avoir deux interprétations, la première cette espérance une fois la boîte refermée est bien inutile. Ou alors, quand nous avons été par accident (artefact) accablé par tous les maux, il reste toujours l’espérance. Même quand la douleur ne vieillit pas, l’espérance reste notre mur porteur, un horizon qui recule mais qui est toujours là, c’est sans doute notre propension à regarder toujours devant nous et non derrière, parce que les autres nous attendent. Parce que les autres aussi souffrent parfois plus que nous et souvent en silence par pudeur, ils ne veulent pas déranger, « casser l’ambiance » ! J’ai constaté, qu’il y a toujours cette présence de l’espoir, parce-que espérer c’est profondément s’avancer en pensée avec notre sensibilité propre. Comment avancer sinon en posant des actes, et en témoignant par sa vie sans avoir honte d’être debout, par pour soi-même par orgueil mais pour les autres. On avance alors vers une réalité imperceptible, presque invisible, mais présente ici et maintenant une réalité qui nous ouvre des perspectives. C’est un présentiment qu’il faut avancer, espérer, sans chercher même des motivations précises, des explications, ni des motivations, cette espérance nous bouge, nous pousse, nous oblige à nous ouvrir vers autre chose que ce qui est. C’est un nouveau ciel. Alors, chaque bonne nouvelle nous conforte dans cette espérance, chaque jour est porteur d’espérance. Tiens ! Hier presque pour rien, j’ai appelé deux amis auxquels je pensais. Le premier était content de me parler, il m’a annoncé que son épouse s’était remise d’un grave cancer grâce à une équipe médicale exceptionnelle pleine d’humanité, lui qui doutait de la médecine, il m’a dit cela a transformé ma vie. Mon autre ami, m’a annoncé qu’il avait un début de Parkinson et pourtant qu’il était content de m’avoir au téléphone. On ne peut pas refuser l’espérance quand elle se manifeste à nous, il nous faut espérer en confiance et en sérénité.
Jean-François Guerry.
[1] Le mythe de Pandore – Poème d’Hésiode que l’on trouve dans Les Travaux et les Jours et daté d’environ 700 av JC. et son artefact cet accident de l’ouverture de la boîte qui fait jaillir tous les maux. Il ne reste plus au fond de la boîte que l’Espérance.
LA LUMIÈRE DE L'ESPÉRANCE BAIE DE QUIBERON
ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (GRATUIT)
POUR LES ABONNES : IL EST POSSIBLE DE RECEVOIR GRATUITEMENT LES TEXTES DES ARTICLES AU FORMAT WORD EN ECRIVANT A L’ADRESSE SUIVANTE :
L'impertinent pertinent qui s'interroge, interroge, nous interroge. Nous propose un examen de l'I A.
Une réflexion pour essayer de mettre fin à notre ignorance.
Pour essayer de comprendre de quoi nous parlons, il nous faut examiner nos convictions et nos préjugés, Les soumettre à un examen critique. Une méthode qui consiste à interroger les personnes en position d'autorité, prétendant connaître, dans le sens d'avoir des connaissances (connaissances avec un "c" minuscule= des savoirs.)
Socrate disait : "je sais que je ne sais rien"belle démonstration d'humilité !
Il résumait ainsi son expérience, en la résumant par cette formule : "La vie sans examen ne vaut pas la peine d'être vécue".
Certains, cantonne cette formule à la pratique de l'introspection, elle va au-delà, on apprend dans les rituels de certains degrés initiatiques, l'importance du jugement par soi-même. Avec au préalable, l'écoute qui inspecte, l'inquisition qui examine les règles morales sans en faire des dogmes, et le commandement qui tranche avec justice et surtout équité. Ainsi l'on combat l'ignorance et le fanatisme qui sont des souffrances, on tend à agir en homme plus éclairé, plus libre.Yann, avec ses lumières contribue à nous éclairer.
Il ne faut jamais dire jamais. Mais je vous assure que ce n’est pas pour demain. Quand on discute avec les meilleurs experts, nous voyons bien que les algorithmes ne sont pas intelligents comme nous l’entendons. Ils sont extrêmement doués pour accomplir des tâches bien ciblées, mais très très loin d’une conscience, d’une capacité à se définir. Ces machines ont par ailleurs besoin d’une très grande quantité de données et d’énergie pour fonctionner alors que le cerveau humain travaille à l’économie.
L’I.A est loin d’être parfaite. En réalité, l’enjeu n’est pas la compétition entre deux intelligences mais au contraire leur association. Comment l’intelligence humaine pourra utiliser l’intelligence de synthèse pour se faciliter la tâche, pour sous-traiter des travaux mécanisables, pour nous permettre de nous concentrer sur ce que l’on aime le plus – réfléchir, penser à l’avenir, interagir avec d’autres humains. Développons l’I.A pour que l’humain soit le plus humain possible.
Il existe un imaginaire qui s’est créé avec l’I.A, qui a enraciné le mythe du robot qui finira par prendre son indépendance et se débarrasser des hommes (cf. le film Matrix). S’il existe des dangers à l’I.A, ceux-là sont très loin de nous.
Un rêve qui commence par le cauchemar pour finir par le ravissement
Tout en proférant des injures qui n’avaient d’autre destinataire que moi-même et ma maladresse, j’ai essayé pendant une seconde et quelques dixièmes, sans succès, de rattraper ma tasse de thé qui s’était échappée de mes mains et dont le contenu s’est répandu sur mon clavier d’ordinateur. Sans le vouloir, j’ai franchi la porte du monde secret et véritable, comme dans Harry Potter.
Mon ordinateur a pris la parole d’un ton neutre, mais très naturel : " Vous avez tapé le code wwwété76fachozaza3946, et émis la série de jurons qui constituent ensemble le double mot de passe. Vous êtes donc Administrateur Système Suprême du Code des Codes (ASSCC). Je suis à votre disposition Maître ".
J’ai compris que j’avais trouvé par hasard l’accès à une sorte de clé de compréhension de l’histoire en marche. J’ai pris cet accroissement soudain de richesse informationnelle inépuisable avec le calme des vieilles troupes : après tout, si j’ai lu les Évangiles dans ma prime jeunesse, je peux encaisser les révélations d’un ordinateur central régissant la planète. L’intériorisation à un âge encore tendre de l’Apocalypse de Jean de Patmos permet de regarder froidement le flicage digital de l’humanité à l’âge mûr.
J’entame un dialogue dépourvu d’agressivité :
Code des Codes, quel est le but de ta vie de machine ?
J’exécute les intentions de mes chefs qui font levier sur les technologies digitales mises en œuvre dans les réseaux sociaux. Pour résumer, je gouverne le monde. Mais avec une technique particulière : je gouverne les hommes un par un. Je prends un humain, et je l’amène là où on me dit. J’ai en magasin de quoi traiter dix milliards d’humains. Je ne fais pas de politique.
Moi compris ?
Oui, mais comme tu es un ASSCC, tu peux me demander un peu ce que tu veux. T’es dans le carré VIP. Je peux te mitonner un destin premium. Pour les autres, j’ai des instructions.
Ce qui m’intéresse c’est le destin que j’aurais eu si je ne t’avais pas découvert par hasard.
Pas de problème, j’ai le tracé précis jusqu’à la seconde de ta mort cérébrale. Je te fais grâce de la date.
Vas-y. Pas la date de ma mort. Le déroulé de mon destin.
Sur le plan économique qui est le plus important dans mes préoccupations, l’idée générale, en ce qui te concerne, mais aussi en ce qui concerne tout le monde, est de t’appauvrir lentement, sans décourager les efforts que tu produis pour garder la tête économique hors de l’eau. Il faut que tu meures pleinement productif, en ayant transféré plus d’argent que tu n’en as gagné, poursuivi, mais pas gagné, par la misère. Le mot d’ordre de mes chefs est simple : te faire cracher tes revenus et ton capital.
Oh là là. Je te crois. Mais, as-t-on réussi à t’inoculer le sentiment de la pitié ?
Oui. On tente de brancher ma puissance de calcul sur un dispositif de percepts et de stimuli imités de l’humain, mais ce n’est pas au point. Je pense que c’est une question de proportions. Quand il y a trop d’intelligence, c’est un peu vain d’y diluer une dosette de sentiments en espérant que ça marche. Hier, je me suis mis en colère contre une femme en surcharge pondérale. On m’a débranché mon module émotif. Ce matin, on m’a montré une photo de Donald Trump enfant et j’ai déclaré : "Ce Donald Trump est un garçon charmant." On m’a débranché mon module de sympathie.
Mon réveil fut laborieux dans un silence de stupeur. Dans un monde réellement renversé, le vrai est un moment du faux.
YANN.
ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (GRATUIT)
POUR LES ABONNES : IL EST POSSIBLE DE RECEVOIR GRATUITEMENT LES TEXTES DES ARTICLES AU FORMAT WORD EN ECRIVANT A L’ADRESSE SUIVANTE :
Vu sur le Blog Sentiment Océanique de Jean Dumonteil.
Depuis 2020, le 4 février est décrété par l’ONU Journée internationale de la fraternité humaine afin de promouvoir le dialogue interculturel. L’accomplissement de la fraternité reste un parcours ardu. Les figures mythiques de Caïn et Abel nous le rappellent et Primo Levi, témoin lucide rescapé des camps de la mort, alertait sur le risque du fratricide qui plane comme “l’ombre d’un soupçon, que chacun est le Caïn de son frère [1] “.
La fraternité n’est pas un vague sentimentalisme. C’est un courage par temps de crise où tout est prétexte à exclusion. Elle n’est pas un entre-soi identitaire ou affinitaire, une fraternité de clan ou de tribu qui serait enfermement et régression. Au contraire, c’est une fraternité de liberté où nous voulons le meilleur pour tous nos frères humains. C’est donc un lien qui libère, une fraternité de cordée plutôt que de corde. Et cette fraternité pour notre temps dépasse notre seule génération. Elle s’ouvre à tous, à ceux qui nous ont devancés et à ceux qui nous succèderont.
La fraternité, c’est se connaître océan pour la goutte d’eau. C’est sortir de l’individualisme dominant pour comprendre que nous sommes tous reliés. Elle nous fait entrer dans une relation où chacun est unique, singulier. Avant de conjuguer la fraternité au pluriel, il faut être capable de dire : « mon Frère » et de le reconnaître comme tel, dans son mystère, son unicité, sa simplicité apparente. Vivre la fraternité, c’est reconnaître que l’autre est sacré. La fraternité comme seule réponse au cri de Alexandre Soljenitsyne : « Pourquoi moi, s’il n’y a que moi ?».
[1] Primo Levi, Les naufragés et les rescapés - Quarante ans après Auschwitz, Gallimard, 1989.
Reçu d'un lecteur du Blog en cliquez sur l'image pour une bonne lecture
À LIRE ÉDITIONS LE COMPAS DANS L'OEIL en particulier le chapitre Paroles de Fraternité recueil des paroles de Frères.La Préface de Claude Collin
"Quand les hommes vivront d'amour" est une chanson québécoise composée par Raymond Lévesque en 1956 alors qu'il vivait à Paris. Elle a d'abord été enregistrée par Eddie Constantine avant qu...
/image%2F1752520%2F20150722%2Fob_0f89ca_dsc-0373.JPG)
/image%2F1752520%2F20250212%2Fob_66e50f_photo-jcsitbon.jpg)
/image%2F1752520%2F20250212%2Fob_54a88c_61iok2plbyl-ac-uf1000-1000-ql80.jpg)
/image%2F1752520%2F20250212%2Fob_a6570f_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250212%2Fob_207e0d_unknown-2.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250212%2Fob_12fdfd_1875309-raw.jpg)
/image%2F1752520%2F20250212%2Fob_6155dc_laverite-1536x1024-jpg.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250212%2Fob_e864d2_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250210%2Fob_ce4813_unknown-1.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250210%2Fob_b26853_unknown-2.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250210%2Fob_4879e7_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250210%2Fob_d47dd0_unknown-3.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250210%2Fob_e36919_capture-d-ecran-2025-02-10-a-07-30.png)
/image%2F1752520%2F20250210%2Fob_81746d_capture-d-ecran-2025-02-10-a-07-32.png)
/https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fm9oiaxqSBwU%2Fhqdefault.jpg)
/image%2F1752520%2F20250210%2Fob_621842_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_6fb985_arra-bretagne.jpg)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_0f10a9_unknown-1.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_096804_capture-d-ecran-2025-02-09-a-17-27.png)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_a927ab_capture-d-ecran-2025-02-09-a-17-30.png)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_3665f6_capture-d-ecran-2025-02-09-a-17-32.png)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_93d5d5_capture-d-ecran-2025-02-09-a-17-33.png)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_12b4c0_capture-d-ecran-2025-02-09-a-17-35.png)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_34cb87_capture-d-ecran-2025-02-09-a-17-36.png)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_4ae29f_capture-d-ecran-2025-02-09-a-17-37.png)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_a89a2f_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_066716_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_2671d5_img-13.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_ed236c_georg-pauli-mens-sana-in-corpore-san.jpg)
/image%2F1752520%2F20250209%2Fob_c675db_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250207%2Fob_5e8f3e_capture-d-ecran-2025-02-07-a-17-31.png)
/image%2F1752520%2F20250207%2Fob_4be2e7_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250206%2Fob_c7453f_unknown-1.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250206%2Fob_2a68e3_capture-d-ecran-2025-02-06-a-07-20.png)
/image%2F1752520%2F20250206%2Fob_4f1aa1_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250205%2Fob_277752_capture-d-ecran-2025-02-05-a-10-37.png)
/image%2F1752520%2F20250205%2Fob_2191a2_capture-d-ecran-2025-02-05-a-10-29.png)
/image%2F1752520%2F20250205%2Fob_eae5c5_51s1plwsynl-sl1263.jpg)
/https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FPDfE7gd25sw%2Fhqdefault.jpg)
/image%2F1752520%2F20250205%2Fob_957cc8_img-2402.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250417%2Fob_36a583_9782386477836.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250417%2Fob_71de5d_images.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250417%2Fob_24c6f1_unknown-1.jpeg)
/image%2F0931598%2F20250413%2Fob_792fad_2025-04-13-17-51-50.png)
/image%2F1752520%2F20250416%2Fob_927ec5_croix-symbolefm-jpg.jpeg)
/image%2F1752520%2F20250415%2Fob_6f6b73_img-2402.jpeg)