la Franc Maçonnerie au Coeur

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PROCHAINEMENT 

A TOULOUSE

CONFÉRENCE EN LOGE

de JEAN-CLAUDE SITBON

Auteur et conférencier maçonniques

Le mardi 14 avril 2026 à 19H30

à TOULOUSE (31)

Invitation aux Sœurs et aux Frères

(Tenue GODF aux 1^er, 2^ème et 3^ème grades)

Thème de la conférence : 

« La symbolique des nombres propre au Rite Écossais Rectifié »

« La batterie de chacun des trois premiers grades du RER et la symbolique de leur nombre »

Informations complémentaires sur demande à jcl.s@free.fr

Site web du conférencier

www.rite-ecossais-rectifie.com

Jean-François Guerry

RÉFLEXION-FICTION : DES VISIONS D’ÉZÉCHIEL À CELLE DE JEAN DE PATMOS.

Ils étaient désespérés à la recherche de l’architecte soupçonnant l’assassinat de celui-ci, ayant succombé sous les coups : de l’ambition, de l’ignorance et du fanatisme qui obscurcissent la terre, une légende hier, une actualité aujourd’hui.

C’était bien avant la destruction du premier temple à Jérusalem, celui-ci n’était même pas achevé.

Il a fallu beaucoup de courage, de persévérance, de fidélité, d’esprit de justice, aux Maîtres architectes pour terminer cette construction, en l’absence des mots et de la parole du Maître défunt. Mais le génie qui était en eux leur parla dans leur Boulomie, parce qu’ils étaient dans le lieu où l’on veut. Ils ont relevé le défi de la renaissance du Maître qui est apparu dès lors à ses hommes éclairés : « aussi radieux que jamais ». Ils finirent par construire, dans la partie la plus haute donc la plus éclairée du Temple, le Tabernacle qui contient la Lumière Éternelle de l’Esprit vivant, qui sans cesse irradie les âmes des hommes.

Pourtant la démesure, la redoutable hubris veille toujours dans l’ombre, avec son cortège de passions tristes. Salomon le sage lui-même succomba, entrainant avec lui le Temple dans le gouffre des ténèbres. Les ouvriers les plus zélés et fidèles furent dispersés sur la surface terre. Quelques-uns des meilleurs d’entre eux pleuraient au bord du fleuve à Babylone à la fois grande prostituée et portes du ciel. La clameur de leurs chants, la ferveur de leur esprit monta, ils n’avaient pas oublié Jérusalem. Un homme Ézéchiel eut une triple vision. D’abord il vit un char dans le ciel, avec un trône sur lequel siégeait un homme dans un halo de lumière. Les quatre roues du char scintillaient comme une pierre de chrysolithe, ces roues avaient pour nom : Galgal le Cercle. La première des roues avait une face de Kéroub, la deuxième une face d’homme, la troisième une face de lion, la quatrième une face d’aigle. Quand les roues s’élevaient l’esprit du vivant était en elles, aussi radieux que jamais !

Dieu parla ainsi à Ézéchiel : « Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai.

Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous un esprit nouveau… »

La deuxième vision d’Ézéchiel : guidé par la main du seigneur il fut déposé dans une vallée d’ossements, où la chair avait quitté les os. Alors le seigneur l’interrogea : « Fils d’homme, ces ossements peuvent-ils revivre ? » Ézéchiel ne pouvait répondre. Le Seigneur l’aida : imagine que l’esprit pénètre ses ossements, alors ils pourront revivre. Nous savons que nous sommes vivants de chair, de cœur et d’esprit. Sur ces paroles les ossements se redressèrent, en se recouvrant de chair : aussi radieux que jamais. La lumière de l’esprit avait pénétré la chair, la Maîtrise avait pris corps, la vie de l’esprit était dans les corps. Les tombeaux des ténèbres de la mort, s’étaient ouverts à la lumière de l’esprit de la vie.

Troisième vision d’Ézéchiel : le Temple Maison d’accueil de Dieu avait été détruit. Cyrus le Roi de Perse, qui retenait captifs les hébreux, eu un rêve Dieu lui enjoignait de libérer les hébreux pour qu’ils reconstruisent leur Temple. Ézéchiel a eu aussi la vision de ce temple reconstruit par le Prince Zorobabel fidèle esprit de lumière, qui permit de ressusciter le 2^ème Temple avec son épée de justice dans une main et sa truelle qui met le ciment de la fraternité entre les pierres. La lumière brilla à nouveau sur la montagne à l’Orient. Las le deuxième temple fut détruit comme le 1^er. Les holocaustes n’étaient que chair, les règles du Temple étaient dévoyées par l’ambition, la vanité, l’ignorance et l’injustice. Sur les bords de la Mer Morte à Qumran près de Massada. Un homme de la communauté des esséniens, Jésus le prophète le plus humble de tous, qui n’était pas venu pour annoncer, mais pour accomplir, fit de l’homme un Temple et donna sa vie en sacrifice pour remplacer les holocaustes. La nouvelle loi de l’amour et de l’esprit était née.

Un de ses disciples Jean, dit de Patmos l’île grecque ou il avait trouvé refuge dans une caverne, une sorte de cabinet de réflexion, eut ce que les chrétiens appellent une révélation, nous dirons plutôt un dévoilement de la lumière de l’esprit. Il vit dans le ciel la nouvelle Jérusalem céleste : le Temple spirituel, celui de l’esprit, aussi radieux que jamais ne le furent tous les autres Temples, un Temple éternel qui est en nous et nous rend aussi radieux que jamais.

                                            Jean-François Guerry.    

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            ÉLECTIONS, PEUPLE ÉLU

Cette réflexion, m’a été inspirée par la lecture du livre de Delphine Horvilleur : « Réflexions sur la question antisémite ».[1]

La notion d’élection, la qualité d’élu a en Franc-maçonnerie, a une autre signification que celle de peuple élu pour les hébreux quoique ? Delphine Horvilleur, non sans humour donne le titre suivant à un chapitre de son livre : « L’antisémitisme est une bataille électorale » et la citation introductive de ce chapitre est : « J’appartiens à ce peuple qu’on a souvent appelé élu…Élu ? Enfin, disons : en ballottage. » Tristan Bernard en 1942.

L’élection nourrit souvent la colère, les résultats des récentes élections en témoignent et pourtant dans des institutions justes, cela devrait être reconnu comme une force de la démocratie et de la politique propice à susciter l’harmonie, à maitriser les conflits et faire preuve de la maturité des citoyens, du respect et de la dignité de la personne humaine, en un mot les élections devraient démontrer la faculté des hommes à vivre ensemble.

L’élection pour les Juifs est un motif à l’antisémitisme. Cela a commencé quand Dieu a opéré un tissage, une « alliance » avec eux, une relation particulière qui semble à l’opposé de l’universel. À l’opposé pourtant du mimétisme de René Girard, et qui donc ne devrait pas apporter le conflit lié au même qu’il a théorisé, avec sa conséquence le bouc émissaire, et sa finalité de tous contre un.

Delphine Horvilleur en sa qualité de Rabin, précise : « Lorsque les Juifs disent dans leurs synagogues : « Nous sommes à part », simultanément ils lisent un texte qui dit : « D’accord, mais nous ne sommes pas les seuls ! »

Nous sommes donc dans une relation avec le principe plus complexe qu’il paraît. Le nous ne sommes pas les seuls, inclus une alliance du principe avec tous les hommes, l’amour de Dieu pour tous : la loi d’amour du christianisme, retour à l’universel. Ce qui trouble en fait, c’est que les Juifs ne pratiquent pas le prosélytisme.

Nous pouvons donc tous être des élus ? La Franc-maçonnerie accueille dans certains degrés dits d’élection, des Frères qui s’étant élevés spirituellement, ayant été fidèles et persévérants, reconnus pour tels, se sont glorifiés non pour eux-mêmes, pour leurs Frères et le principe, ont obtenus par leur travail et leur zèle la qualification d’élu. Ils ne sont donc pas élus de naissance, pas aristocrates de l’élection. Ce sont des Frères au mérite reconnu, ils ont la lourde charge de transmettre souvent par leur silence sur les colonnes la tradition par leur exemplarité. Respectant leurs serments de ne révélés les secrets qui leur ont été confiés, qu’a ceux qui les méritent par leur pensée et leur action, là encore rien d’inné, mais un travail initiatique. Les élus, se donnent rendez-vous au pied de la montagne pour en faire ensemble l’ascension. L’élection suppose élévation, dévoilement pour les Francs-maçons et révélation pour les religieux. L’élection est donc liberté, légalité et égalité pour tous ceux qui respectent les lois morales universelles et pratique l’éthique de leur mise en application. Les élus, ont choisit d’être des séparés, non pas par vanité ou orgueil mais pour servir leurs Frères, se sont donc des soldats au service de l’universel. Tous les élus méritent le respect de tous les électeurs, ils ont l’immense tâche de les respecter. Il y a des analogies entre les Juifs, les Chrétiens et les Francs-maçons, s’est factuel. Je termine par une note d’humour qui est duplicable entre Juifs et Francs-maçons.

« Deux Francs-maçons, assis côte à côte sur un banc, lisent la presse. Soudain, l’un d’entre eux se rend compte que son voisin est en train de feuilleter un journal antimaçonnique. « Mais comment peux-tu lire ce torchon ? lui demande-t-il.

En fait, ça me rassure, répond l’autre. Dans ce journal, ils affirment que nous, les Francs-maçons, nous avons le pouvoir, l’argent et nous contrôlons le monde. Si seulement…

 Jean-Paul Sartre aurait pu dire la même chose à propos des hommes qui ont peur des Francs-maçons.

« L’antisémite (l’anti Franc-maçon) est un homme qui a peur. Non des Juifs certes : de lui-même, de sa conscience, de sa liberté, de ses instincts, de ses responsabilités, de la solitude, du changement, de la société et du monde ; de tout sauf des Juifs (…) c’est l’homme qui veut être roc impitoyable, torrent furieux, foudre dévastatrice : tout sauf un homme ».

                                             Jean-François Guerry.

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SE GOUVERNER

La nature n’est pas bruits et fureurs en permanence, son spectacle est souvent apaisant, grandiose, exemplaire. Nous sommes muets devant ‘les merveilles de la nature’, sa simplicité et sa complexité et pourtant son harmonie. Elle est un exemple ordre. Certains degrés sont qualifiés d’Ordres de Sagesse.

Le spectacle qui nous est donné par certains est souvent médiocre au regard de celui de la nature, que ces mêmes hommes prétendent vouloir défendre. Les acteurs de ce spectacle sont incapables de se gouverner eux-mêmes, comment pourraient-ils prétendre gouverner le monde ?

L’éthique : c’est-à-dire la vie bonne semble avoir déserté notre société. Paul Ricœur disait pour qu’une vie soit bonne et une société juste, il faut une éthique de la personnalité. Cette éthique de la personnalité suppose une formation de celle-ci, par des exercices spirituels qui soient à la fois pensée et action. Il ajoutait qu’il fallait aussi des institutions justes, non pas gouvernées par un seul homme, mais par un Cercle d’Hommes, qu’il appelait : « Cercle de Conseil », pour faire face aux événements complexes qui se présentent à nous. Si l’on cherche un équivalent maçonnique, de ces Cercles de Conseil on trouve : « Les Conseils de Maîtres ». Dans ces cercles, on trouve des hommes de bonne volonté qui ont à cœur de se former eux-mêmes, pour pouvoir gouverner et leur première qualité est l’humilité.

         Le spectacle que nous donne le monde aujourd’hui est celui d’une émission de télévision réalité, irréelle formée par une succession de communications qui saturent les écrans, pour mettre en valeur des acteurs de série B, des pitres et des mauvais clowns aux torses bombés, aux visages botoxés et aux cerveaux malades de la célébrité. Le monde se donne en spectacle sur un plateau de télévision, c’est une série télévisée ou chaque épisode doit surprendre le spectateur béat et captif devant ses acteurs, le monde devient une fiction planétaire. Peu importe les messages pourvu que les acteurs soient bons. Les gouvernants se mettent en scène, suivent les influenceurs, qui doivent nous empêcher de penser par nous-mêmes, ils nous plongent dans nos ténèbres, flattent nos egos pour remplir leurs comptes en banque. La manipulation des consciences devient planétaire. La partie sera gagnée par la plus grande plateforme, le plus grand réseau ! Cette invasion, cette guerre cognitive nourrit le complotisme qui gagne paraît-il 50% des consciences, à force d’être saturé de communications on ne croit plus rien, c’est-à-dire que l’on croit à tout à la totalité de chaque récit, sans analyse ni synthèse. C’est le « Monstre doux » évoqué par l’italien Raffaele Simone. On mélange tout, dans un spectacle permanent : réalité, jeu télévisuel, messages politiques. Sondages et audimat dictent la gouvernance aux plus hauts sommets de la société.

« En substituant le divertissement à la délibération, l’émotion à la raison, nos sociétés se sont rendues disponibles à toutes les dramaturgies de la peur et de la domination ».[1]

Le principal but des acteurs de ce monde télévisuel, est de passer le tour suivant du grand jeu, d’échapper au gong et au buzzer en répondant le plus vite possible aux questions les plus complexes, sans hésiter à se contredire du jour au lendemain, l’essentiel est de passer un tour, d’éliminer le plus de concurrents possibles, vive les stratèges de ce jeu ! Et nous, on lève ou on abaisse le pouce en imitant César dans l’Arène, rien de neuf avec les réseaux sociaux, sinon que la gestuelle s’accélère, tik tok l’horloge avance. Fascinés, hypnotisés, hagards, on ne se gouverne plus, on ne pense plus, toutes lumières artificielles ont éteint les lumières de l’esprit, nous sommes retournés dans notre minorité dénoncée par Kant. Les obscurantismes télévisuels et médiatiques ont remplacé les obscurantismes religieux et politiques, c’est la course au bel et grand ego, celui qui passe le mieux à l’écran. L’ivresse des écrans, à remplacer les nourritures de l’esprit et le vin de la Connaissance.

Nous ne mesurons pas assez, nous Sœurs et Frères, la chance que nous avons de nous retrouver à couvert, dans nos loges, en silence d’écouter, de respecter les paroles de ceux que nous reconnaissons pour tels. Chacun respecte l’autre qui retrouve sa dignité de personne singulière, d’être humain. Chaque mot, chaque parole, chaque geste, chaque vêture, est un apprentissage à se gouverner soi-même, afin de pouvoir avec humilité peut-être un jour pouvoir prétendre à gouverner les autres, sans bruit, sans fureur. Ayant appris les vertus grandes et petites qui font l’homme. Loin des castings télévisuels, des maquillages des idées, des cavernes technologiques, il faut retrouver le temps long de la réflexion et de l’étude, loin des plateaux de nourritures préparées par les metteurs en scène de la célébrité. Parlons-nous, dans des Cercles de Conseil, dans nos Conseils de Maître. C’est apprendre à se gouverner, pour gouverner les autres.

                                            Jean-François Guerry.  

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Une nouvelle espérance ?

Je ne peux me résigner à croire, comme John Kenneth Galbraith, que "l’optimisme trop affiché confine à l’imbécilité probable". Au printemps 2026, j’ai la conviction que plus une crise s’aggrave, plus elle renforce, paradoxalement, la conscience de la gravité du problème. D’où la formule de Hölderlin "là où croit le péril croit aussi ce qui sauve". Les sociétés recèlent l’équivalent des "cellules souches", à l’image de celles qui, dans un être humain, sont capables de régénérer l’organisme. Quand une chenille entre dans sa chrysalide, elle suit un processus d’autodestruction autant que d’autocréation. Je pense que nous sommes rentrés dans un processus de métamorphose historique, sans qu’il soit possible d’en prévoir les formes ni l’accomplissement. Les forces multiples qui vont dans ce sens sont encore dispersées. Peut-être un jour se rejoindront-elles. Un jour, s’il n’est pas trop tard, s’affirmera la conscience qu’il faut changer de voie. Postulons une possibilité d’espérance qui ne soit ni illusoire ni trompeuse car "le temps du monde fini commence" (Paul Valéry)

YANN

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TRAVAILLER À RESTER VIVANT

C’est une règle universelle qui touche les animaux sauvages, pour eux il en va de leur survie physique. Ils travaillent chaque à la recherche de leur nourriture non pour survivre mais pour vivre physiquement se renforcer et échapper à leurs prédateurs, et à tous les dangers naturels qui les entourent. Pour nous les femmes et les hommes, qui sommes des « animaux politiques », mais par surplus aux animaux des êtres spirituels. Il ne s’agit pas uniquement de la survie du corps, dans nos sociétés « civilisées » l’homo economicus a fait le nécessaire pour nourrir les corps, même s’il a oublié quelques brebis en chemin, l’homme n’est pas parfait : il a toujours à se perfectionner. Mais ce perfectionnement est avant tout celui de l’esprit, celui de la vie de l’esprit. Cette vie de l’esprit demande sans cesse des nourritures, car l’esprit ne s’impose pas de limites dans sa conquête de la liberté. Pour que l’esprit reste vivant, cela nous impose vigilance, persévérance, tempérance, bienveillance, vis-à-vis des autres. Mais bienveillance, dans le sens de bonne veille. Une veille par rapport aux adversités de l’esprit, mais aussi par rapport à notre tendance à la facilité, à l’apathie notre incapacité à être ému, à réagir par mollesse, indifférence. Indignez-vous ! Stéphane lançait ce cri en 2010, comme une semence, un ferment de l’esprit. Rentrons en résistance spirituelle ! Le Franc-maçon, ne dissocie pas la pensée de l’action, les adversaires de l’esprit d’ouverture, de l’ouverture du Compas veulent nous enfermer dans la rigidité de la règle, ils ferment devant nos yeux le Volume de la Loi Sacrée pour que nous ne puissions pas voir la lumière de l’espérance. La facilité de la consommation, nous consume à l’intérieur, elle nous éloigne de la lumière de l’esprit. On ne mange, on ne mâche plus, on ne remâche plus, on avale et tout devient sans saveurs. Nous perdons conscience de notre humanité, et pourtant nous sommes le sel de la terre, la lumière du monde ![1] Il est donc de notre responsabilité de travailler à rester vivant, non seulement pour nous-mêmes, mais surtout pour les hommes nos Frères. Ainsi nous nous sentirons plus vivants : « aussi radieux que jamais », faire don de notre lumière même si nous ne sommes des frêles porteurs de flambeau, c’est contribuer au règne de la Lumière, à ce que le monde reste vivant.

                                                     Jean-François Guerry.

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